台湾佛教主体性前提：有台湾佛教吗？

台湾佛教主体性前提：有台湾佛教吗？
　　有“台湾佛教”吗？这个问题的意义，我们可以从下面两组参照概念来加以探讨。第一组概念是：佛教学术界都知道所谓“南传佛教”“西藏佛教”“中国佛教”“日本佛教”这些名词所代表的特殊意义和内涵，它不仅仅是佛教母国印度之外的地理名词加上“佛教”二字而已，它还是具有特殊意义的概念，各表示一种特殊的佛教类型。但是若提到“琉球佛教”“香港佛教”或“英国佛教”“法国佛教”就可能只是纯粹就其地理因素而说的，因此从比较严格的要求来说，是无所谓“琉球佛教”等等的。第二组概念是：以我们对台湾哲学界的观察，可以说并无所谓“台湾哲学”。因为虽然有一些人在从事哲学的研究、讲授和写作，也有一些哲学团体或哲学小圈圈，但是彼此之间的共同语言、共同关心焦点和共同的问题意识却非常少，所以我们说并无所谓“台湾哲学”，台湾的哲学只是一些纷然传入的各种思想在被复述而已，真正有意义的“台湾哲学”尚未发生。
　　那么，有“台湾佛教”吗？若从与第二组概念的对照来说，可以肯定的说是有的，因为，印顺法师的影响已经成为当前台湾佛教的共同背景。
　　那么，为什么台湾佛教徒认同于汉传佛教？否则就是认同于藏传、南传或日本佛教？为什么不能认同于“台湾佛教”？认为台湾佛教徒充满了“殖民地式的信仰心态”，十分要不得。但是站在佛教信仰者的立场来看，这个问题是无谓的，难道政治认同可以左右或干涉宗教认同吗？在宗教认同的范畴内，政治考虑其实是完全不相关的。