黔南会灯录（1）

黔南会灯录
　　清 如纯辑
　　8卷

　　序

　　教外别传。不立文字。直指人心。见性成佛。是以九年面壁。独契真机。只履西归。原无多说。至于立雪断臂之徒。悉皆直参上乘。一心相印。又何语之足录乎。虽然自佛法入中国。已有四十二章。即卢老出东瓯。亦著谭经妙论。又何语之不足录乎。黔居边鄙。佛法罕闻。明末寇乱。四方禅侣。咸避地乞食。于其间。或著衣持钵。不坠家风。或挂板悬槌。洪宣法教。于是诸家各有语录。于中片语接人。吐辞见道者。亦不乏也。但以远在天末。不获广播中州流传海内。善一大师。心窃惜之。乃不辞跋涉。遍历诸山。博采各家语录。集之成帙。名以会灯。过余求序。欲授之梓。余谓之曰。尝闻。绘雪者不能绘其清。绘月者不能绘其明。绘花者不能绘其馨。绘泉者不能绘其声。绘人者不能绘其情。语言文字。固不足以见道也。今公集诸家之语。得无谓道在是乎。曰唯唯。否否。昔道副有言。不执文字。而亦不离文字。以为道用。今诸家之语。虽造诣不无优劣之殊。识力或有浅深之异。然皆系籍宗门。表彰吾道。故某欲投之名山。公诸胜刹。具眼者自能辨之。庶不致谓黔地边方未闻佛法也。是则某之志也夫。余曰。有是哉。不在语言。而亦不外于语言。不执文字。而亦不离于文字。是诚教外别传也。因弁言简端。
　　旹
　　康熙壬午嘉平月紫池集山道人程春翔书于北陇之偶石斋中

　　序

　　佛法与圣教无二。圣教洋溢中国。极而至于日月霜露所照坠处。莫不有圣人之教焉。呜呼盛矣。佛法遍一切处。恒沙世界。无不同沾化泽。初无此丰彼啬之殊。而或隐显互异者。则必待乎时之至焉。时未至强之弗行。时至矣遏之弗止。而旋转乎至与未至之间者。则端赖英杰者出。肩荷斯道。殚心思竭劳瘁。积岁月之功。以底于成。固未易易言之也。昔夫子删诗。而不录楚风。说者以为孔子外之。不知其时礼乐教化独盛中土。自荆以南歌谣未著。故采风者。无得而录焉。今楚风已绝。盛于诸夏矣。黔南远在天末。去中原万里。其民风朴遫。山川险巇。声教几所勿及。即拈花一脉。自唐宋以迄胜国。是少闻焉。天龙善禅师。慨然起任其事。搜罗散失。取明季诸老。以至于今。行超明实。四辈语录。共若干卷。裒然成大集。名曰黔南会灯录。少室一灯。于是遍照乾坤矣。癸未夏送板入藏。过余问序。余因慨黔南佛法泯没数百年矣。不谓显扬之时乃在今日。使无苦心大力如天龙者。则将终于勿彰。近而诸方。远而后学。孰知从上有此一派宗师法要哉。或从上诸老。其光明会当出世。故于常寂光中。默相天龙以成盛举。抑天龙即是祖位中人。以现在身。点检前生自家物。自然精当。从此黔南佛法。与中原分道扬镳。互相雄长。厥功顾不伟哉。天龙既以佛法为己任。今东南法派紊乱极矣。如孔子之作春秋。笔则笔。削则削。使猖狂草泽之徒。不得妄自位置以淆宗统。廓清之功。又迈越兹录一等矣。盖此在彰善。而彼在瘅恶。皆春秋之义也。是为序。
　　旹。
　　康熙岁次癸未年桂月。
　　予诰经筵讲官礼部尚书加二级长水杜臻撰。

　　源启

　　予行脚东南。经诸大刹。每于休夏之际。披阅传灯。见古今尊宿名目。多在江浙诸省。惟黔中未见片言点墨。不禁掩卷而叹曰。圣贤不择地而生。佛法遍一切处。何吾黔之独无也。是人以地囿耶。抑佛法有偏耶。予抱此念。周旋烟水十数余年。及至归里。每思唐宋时所集者。盖谓吾黔宗教未讫。泯泯无传。固无论矣。若自明迄清。风声所树。吾黔宗教已广。且各家亦有语录流行。卓然可观。较量诸省。不相上下。何近代竟无传也。岂圣贤果择地而生耶。佛法洵非普遍耶。予是惄焉有感于斯也。但深究其源。总以关山迢递。邮简莫及。故令操觚者。无由收集尔。予不敏。敬矢厥志。不惮寒暑。躬历诸郡。汇收全黔诸家语录。缀以管见。编辑成书。名曰黔南会灯录。窃欲就正明眼。刊送入藏。待后高明远达公心普德者出。再行撰集。以资采收之万一。庶几后世披览。无遗憾焉。

　　凡例
此书宜汇诸省。并古今同编。庶览者。知渊源有序。但稽藏内。诸省历代诸祖语录。不啻汗牛充栋。流传已广。故不复赘。亦且X85022801.gif学疏慧浅。识寡力微。恐贻培山沃海之讥耳。集此书。原为黔南。几经兵燹。诚恐先辈语录散失无传。特为收集。寄藏以遗后学。此书所收。惟黔语。岂敢希补法门。不过假之以表黔善合诸省。咸称佛国。以见东土正法遍流无间隔也。撰集规式。古例止收上堂小参示众机缘拈颂法语等类。其杂著空名不载。惟黔地远人稀。弗能效例。凡在苦心力行之内。无论有录无录。杂著一概并收。庶存名以备后考。非敢奉情滥赘。诸师亦有僦居行化者。惟在黔语句收之。其余弗敢备载。论宗派虽云五家。近来惟洞济两宗行世。在黔属济儿孙居多。洞下仅有数人已。俱于卷首。注出来源。考吾黔宗风。兴自明末。自燕居老人暨语嵩云腹和尚三人入黔。为破天荒也。燕师乃行字堂头。所以此书先从行字起。至实字止。余待后续。自明迄清。凡倡道于黔。诸师语录。亦有预刻入藏者。今复搜集并订。俾阅者展卷全览。免其更求。
　　习安天龙　如纯　谨识

　　黔南会灯录目录

卷首
　叙文　源启　凡例
卷一
　临济三十二世天童下
　　(破山明法嗣)象崖性珽禅师(行辈)　敏树如相禅师
　　燕居德申禅师　灵隐印文禅师
　　半云如慧禅师(见师语录拈破祖香皆破祖嗣但破祖录中未见其名不卜
　　何故也诚恐有误姑收附载)
　临济三十三世天童第三代破山下
　　(象崖珽法嗣)云腹　智禅师(超辈)　余山　瑞禅师
　　纯一道源禅师
卷二
　　(雪臂峦法嗣)语嵩传裔禅师
　　(敏树相法嗣)天隐道崇禅师(即南滨)　天湖正印禅师
　　颖秀真悟禅师　天语　怀禅师
　　圣符道越禅师　禄藜觉甫禅师
　　圣图道行禅师　净空性明禅师
　　赤松道领禅师　天机道通禅师
卷三
　　(燕居申法嗣)述中合舜禅师　赤幡　幢禅师
　　铁梅　珍禅师
　　(丈雪醉法嗣)月幢彻了禅师
　　(灵隐文法嗣)大慈悟度禅师　梅溪福度禅师
　　慈济海舟禅师　鹤林性贤禅师
　　(密行忍法嗣)万德佛开禅师　用愚源哲禅师
　　(圣可玉法嗣)雪林超化禅师
　　(半云慧法嗣)三能性柔禅师
　平阳下
　　(芥庵法嗣)行之显笃禅师
卷四
　临济三十四世天童第四代汉月下
　　(轮庵揆法嗣)云空智量禅师(明辈)
　破山下
　　(石谷慧法嗣)竹航　海禅师
　　(云腹智法嗣)会也益惺禅师　慧月益眼禅师
　　(余山瑞法嗣)渠山妙随禅师　钝峰　运禅师
　　(纯一源法嗣)无涯昌太禅师
　　(语嵩裔法嗣)嵩目佛宗禅师　嵩眉佛海禅师
卷五
　　宗风佛定禅师　剖石佛镜禅师
　　(天吼廓法嗣)语圣弘正禅师(即不波)　语贤弘英禅师(即睿旨)
　　语林弘先禅师
　　(天隐崇法嗣)古源海鉴禅师　大凡昌宗禅师
　　识竺海伦禅师　以四德教禅师
　　(天湖印法嗣)别南传旨禅师　月峰性琰禅师
　　(天语怀法嗣)顶相道慕禅师(即桂颖)　桂魄智顶禅师
　　桂铉传慧禅师
　　(圣符越法嗣)福圆　满禅师　衡岳行规禅师
　　(赤松领法嗣)大拙净霞禅师　云石明源禅师
　　(铁梅珍法嗣)迥然明月禅师　浮月福海禅师
　　古月明济禅师
卷六
　　(月幢了法嗣)剑端达祖禅师　祖鼻达最禅师
　　善权达位禅师　极乘道真禅师
　　显今达古禅师
　　(半生襄法嗣)竺怀　印禅师
　　(枕石　法嗣)广成普升禅师
　　(梅溪度法嗣)慧颖庆绪禅师　霞章海伟禅师
　　绍南真解禅师　法雨照润禅师
　　(慈济舟法嗣)六行海鉴禅师
　　(万德开法嗣)印海学偦禅师
卷七
　　(密参山法嗣)(锦江录注参讹印)　烁吼　[、/(、*、)]禅师
　　(恒秀　法嗣)蓝田光碧禅师　明辉净月禅师
　　(楚眼襄法嗣)慧林如英禅师
　　(行之笃法嗣)卓庵明闲禅师
　曹洞三十一世云门下第四代(自曹溪发脉已来迄今济下实字
　已居三十九世之列因甚洞下还在三十一二间不知是何也姑识之俟后明哲详定焉)
　　(月印庆法嗣)淡云明光禅师　弗会传知禅师
　宿士类
　　梵行传性和尚　祖融法印和尚
　　西识清见和尚　合鳞李居士
　　天一刘居士　居易叶居士
　　三一龙居士　六度李居士
　临济三十五世天童第五代破山下
　　(嵩目宗法嗣)古雪海智禅师(实辈锦江录误收为语嵩法嗣)
　　(嵩眉海法嗣)苍龙道语禅师　长灵道祐禅师
　　济川佛普禅师
　　(宗风定法嗣)实行慧真禅师　无灭慧颖禅师
　　(剖石镜法嗣)云峰祖高禅师
　　(语圣正法嗣)溪脉照一禅师　镜天宗照禅师
　　大千宗月禅师
　　(语贤英法嗣)慧镜照常禅师　慧知寂云禅师
　　(古源鉴法嗣)月恒真升禅师
卷八
　　(月峰琰法嗣)省参海宁禅师
　　(顶相慕法嗣)禅那广静禅师
　　(衡岳规法嗣)济庵普静禅师
　　(竺怀印法嗣)厂石如圣禅师　玄一如海禅师
　　(祖鼻最法嗣)嵋霁　宗禅师
　　(善权位法嗣)普济大阐禅师　天一大悦禅师
　　虚峨大照禅师　审实本照禅师
　　恒暲圣目禅师　善一如纯禅师
　续补
　　(圣可玉法嗣)续灯寂常禅师　无瑕性玉禅师
　　(璧林门法嗣)竺崖心性禅师

　　黔南会灯录目录(终)

　　黔南会灯录卷第一

　　　　习安天龙　如纯　辑

　　临济三十二世天童下

　　破山明禅师法嗣

　　婺川西禅象崖珽禅师

　　福州陈氏子。一日游吴山寺。偶阅禅宗正脉。至古德上堂。拈拄杖云。法身无相。而今现形处。动出尘念。礼常熙福公剃发。亲克融法师听讲。未可其意。到黄檗遇中师叔。示参无字话。三载不契。往鼓山亲无异和尚。自改参万法归一。复黄檗参密祖。始觉大有得力处。故依祖圆具。复随出闽。至金粟缘久不契。后参破山和尚印可。
　　上堂。宗乘举唱。十地魂惊。正眼才张。三贤胆颤。直饶毛吞巨海。芥纳须弥底来。也落下风。且向上一句。又作么生。拈拄杖云。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。
　　上堂。迦叶波。见世尊拈华契机。而破颜微笑。须菩提。见世尊谈经解旨。而涕泪悲哭。大众。二大师一笑一哭。未免各见一边。山僧特与颂出。有时笑有时哭。七星斜映挥魔窟。一箭双雕落碧空。六六依然三十六。卓拄杖云咄。
　　上堂。壁立千寻难凑泊。铜头铁额漫劳猜。桃红李白真慈氏。笑指南询有善财。大众还见善财么。卓拄杖。喝一喝下座。
　　上堂。山色浓如黛。莺声语欲流。分明宣祖意。何用别驰求。如斯荐得。人人本源。弥纶万有。个个妙体。逼塞十虚。且道。山河大地。向何处安著。良久云参。
　　上堂。十五日已前。无位真人。担雪填井。十五日已后。无位真人。持蠡酌海。正当十五日。且道。无位真人。有甚活计。月中丹桂和云摘。天上琼华带雨收。拍禅床下座。
　　元旦上堂。元正启祚。万物维新。宝镜高悬。森罗献彩。惟愿皇风永扇。佛日长明。麒麟现而干戈寝。凤凰出而文德修。四海衲僧。吹新法螺。击新法鼓。拈新拄杖。演新法义。共祝升平。且一气未分已前。又作么生。数声清磬是非外。一个闲人天地间。
　　上堂。问为众升堂则不问。未出方丈时如何。师云。日月不走乾坤黑。乃云尽虚空世界。是一面古镜。百亿香水海。百亿须弥卢。大地山河。草木丛林。若圣若凡。若僧若俗。若男若女。若贵若贱。有情无情。俱在里许。为甚么沩山水牯牛。影也不见。良久云。颠眠倒卧无人识。万里青天月一钩。
　　上堂。五五二十五。打开宝藏库。撒出无价珍。供养无数佛。且道。谁是供养者。谁是受供养者。咄。因忆谢三郎。月下自摇橹。
　　解制上堂。说心说性。入海算沙。举古举今。波中捉月。德山用棒。临济用喝。虽是好心。究竟大错。且道。西禅今日解制。又作么生指示。拍禅床云。路逢达道人。莫将语默对。
　　上堂。终日露堂堂。无人解举扬。劳他木上座。饶舌错商量。拈拄杖云。且木上座商量底。是甚么义。若道有义。有即是空。若道空义。空即是有。若道非有非空。即是颟顸佛性。若道即有即空。又是儱侗真如。如是四义既非。大众且道。商量底是甚么义。以拄杖画○云。参差松柏烟凝薄。重叠峰峦月上迟。
　　上堂。年年四月八。香水浴悉达。杓柄向谁拈。千江一口呷。若也会得。尘尘刹刹。若也不会。当头一蹋。竖拄杖云。释迦老子来也。汝等诸人还见么。卓杖云札。
　　上堂。溪声鸣。明月落。禾山打鼓。普化摇铎。五位三玄。九带四莫。如是陈烂葛藤。到者里都用不著。汝等诸人。作么生摸索。到头霜夜月。任运落前溪。
　　举高峰枕子话颂曰。贪观明月独徘徊。走入芦华不转来。白石枕边惊梦破。风吹古寺竹门开。
　　德山棒。一棒一条痕。千山俱打裂。哀哉缺齿胡。不识安心诀。
　　达磨面壁。九年面壁舌生毛。赚得神光下一刀。早是无风波自起。至今平地浪滔滔。

　　石阡三昧敏树相禅师

　　蜀之潼川王氏子。年二十五。自愿出尘。礼本境鉴空剃染。自看五蕴皆空话为究竟。次阅楞严经。方得尘劳暂歇。便参破山和尚。山示参狗子无佛性话。一日闻钟板声。忽然浑身。如桶箍子爆断相似。不觉失口。[囗@力]地一声。傍有僧问曰。是甚么境界。也要大家得知。师曰。各人珍重。后趋见山。山深肯之。遂以印证。师后开法行化。黔蜀来往。数十余年。始终不异。康熙壬子仲冬朔三日亥时。在蜀之慈云堂示寂。临时谓众曰。吾欲与众别矣。汝等不可向士大夫处。索取塔铭。窃彰名位。听吾偈曰。我为法王。于法自在。来去自由。纵横无碍。偈毕跏趺而逝。春秋七十。僧腊四十五。
　　上堂。春光满目。人境纷纭。不识死中得活。奚言超凡入圣。且二边不住。中道不安。如何委悉。玉蝶穿花零碎锦。金莺掷柳乱垂丝。
　　立秋上堂。以拄杖竖起云。一尘起大地收。佛眼觑不见。放下杖云。一叶落天下秋。海口莫能宣。且道。如何话会。抚掌呵呵云。燎水尽而寒潭清。烟光凝而暮山紫。喝一喝下座。
　　师诞日上堂。以拄杖作钓势云。数十年来游五湖。烟波江上踏横芦。而今四海澄清日。钓取金鳞看有无。僧问。海屋添筹人间事。延生一句意如何。师云。金丹不属五形炼。玉液原非八石成。乃云。今岁老僧五十五。逢人定不从头数。因甚不数。分明五四三二一。那管金木水火土。惟有杖头不等闲。当阳击碎虚空鼓。识得山僧今诞辰。三世诸佛悉皆普。其或未能。年来屈指二三千。春到寒食一百五。
　　上堂。行棒行喝。点破顶[寧*頁]一著。搬石运土。筑起门墙半垛。象骨辊毬。家风卖尽冷如秋。禾山打鼓。报与诸人莫莽卤。沩岭牧牛。一声麦笛唤回头。玄沙猛虎。几个男儿作得主。吃茶赵州。何须特地逞风流。面壁鲁祖。不必女娲炼石补。怎似老云门。看来也是弄精魂。腊月二十五。甜者甜兮苦者苦。参。
　　住贵州大兴禅寺。门人湘颖请上堂。远问近对。无非妄情卜度。举东明西。犹涉意识廉纤。到者里。不可以智知。不可以意识。有时拈起也。一人高拱无为。十方坐断。有时放下也。万民欣歌有道。四海无虞。正恁么时。不惟封疆万里。眼盖乾坤。且不落凡圣一句。作么生道。过现未来同种智。万象森罗笑点头。掷拄杖下座。

　　清镇九龙云天燕居申禅师

　　蜀之李氏子。十九岁。礼大休仙法师出家。习讲业。后访高原。精唯识楞伽并相宗诸要。因在合阳染病。矢志必欲了明大事。病愈隐忠南吊岩山住静。闻破祖自浙回川。直往亲觐。凡悟入省见机缘。在破祖章中。承祖印证之后。适乱入黔。寓居会城大兴禅寺。次建清镇之九龙。后迁平越之福泉。其余僦居开法之所。罔计其数。
　　上堂。诸方开堂有法说。山僧开堂无法说。有法说。鹫岭拈来无处著。无法说。座上炉烟飘屋角。日间浩浩摘杨花。夜里明明听鼠嚼。于此会得。不受颟顸。其或未然。看取注脚。以拄杖卓一卓下座。
　　制日上堂。五里亭。十里铺。夜则明行昼暗度。任是铜头铁额来。顶门一击全身露。今则坐筹围幄之中。决胜八方之路。且如保民庇国一句。作么生道。良久云。边邦宁静干戈息。万里歌谣乐太平。
　　上堂。诸人有宝。用得极熟。在空满空。在谷满谷。动静忙闲。头出头没。四众者念佛持经。五荤者饮酒食肉。两个看来。斤两咸足。山僧日用只如斯。荷叶为衣璎珞粥。尽力一句道将来。不过寻常咄咄咄。
　　上堂。未曾开口。舌头已遍三千。更觅言诠。犹是画蛇添足。何如乐则欢喜苦则哭。许多痴人向外寻。寻到驴年没下落。屈屈屈。不特有情有知。要且无情成佛。大众且道。无情如何成佛。香炉石磬丹墀走。瓦砾泥团跳上堂。
　　上堂。有时晴有时雨。有时睡有时起。有时呷饭。有时屙屎。拟议思量。白云万里。
　　上堂。五五二十五。六六三十六。溪西鸡齐啼。屋北鹿独宿。现前人天与魔佛。一棒当头痛彻骨。倒腹倾肠。翻成亵渎。良久云。苍天苍天。
　　上堂。进前一步太过。退后一步不及。引而不发。箭箭中的。直饶释迦老人。未免以舌挂壁。无边香水海。向耳畔倾。尽大地拈来。向脚尖踢。其中一点自天然。牧童牛背横吹笛。
　　住平越福泉山。上堂。[藍*毛][藍*毛]毵毵。磊磊落落。说则不闻。闻则不说。高山流水兮。若个知音。下里巴歌兮。尽成雅曲。山僧终日口喃喃。其奈尔曹听不熟。听得熟。三十拄杖打。得头破血出。
　　上堂。或时风或时雪。大冶红炉分外热。触之则燎却面门。背之则寒飕冷铁。于此会得。阿弥陀佛与释迦牟尼。聚首同参。其或未然。未免脑后著楔。
　　上堂。人人有个目前机。只为寻常放过伊。毋负我侬千古意。得偷闲处略提撕。且道。作么生提撕。良久云。天晴放火山头黑。下雨寻牛两脚泥。
　　上堂。洪炉冶鞴好添煤。钝铁顽铜运得来。铸就金钟三尺口。龙山一撞响如雷。且如龙山寺未撞钟时。栖贤寺里。三五百人。还有闻钟者么。良久云。箸头碗底分明道。只恐人聋不解闻。
　　上堂。无量法门频举出。百千三昧就中看。花簇簇锦攒攒。只是无容正眼看。看得圆全少半边。既是圆全。因甚少半边。参。
　　上堂。口说话鼻出息。眼见耳闻无了日。饶他伎俩问得来。只要一个拳头疾。能治野狐精。能使参禅毕。尽情道出告诸人。试问诸人识不识。识则快活平生。不识则昏迷苦极。
　　上堂。在儒习儒。在佛习佛。动止施为。何所不足。百千万劫只如斯。任是神通跳不出。直饶跳得出。鸟倦还归树里宿。
　　上堂。本无正本无邪。何用堤防试镆鎁。摸著秤锤著实冷。也须随分纳些些。
　　上堂。过去已过去。未来尚未来。惟有今日事。徘徊梦眼开。君不见古苍苔。多少行人尽活埋。

　　紫竹灵隐印文禅师

　　谢知事上堂。烹佛炼祖。须假作家钳锤。扶宗荷教。倚仗本分弟兄。交加肘臂。互唤主宾。知音明眼。相照同心。统三界以为家。作四生之依怙。可以发大机施大用。起祥云布瑞气。令满堂大众。个个如龙似虎。人人玉转珠回。到者里。不惟扶竖宗乘。亦乃流通正眼。既然如此。且道。烹佛炼祖。意作么生。击碎骊龙明月珠。敲出凤凰五色髓。
　　因事解制上堂。法爱最难别。其如世道何。他年同聚首。古镜复重磨。暖瓶连雪水。鸣锡带风多。满堂龙象客。暂度别山阿。且道。即今圣制告圆。庆赏一句作么生道。长将日月为天眼。踏破乾坤脚底宽。

　　黄平九龙半云慧禅师

　　吉安罗氏子。幼失恃怙。七岁。伊族送普陀山万福堂。礼月清披剃。十八岁。在本山圆具。发心遍参。师志愿多重修持。所以到处以行务为先。至双桂参破祖。充水头。机缘相契。承祖印可。后人黔克苦。建丛林十有余所。惟九龙颇称意。故归九龙示寂。世寿七十五。僧腊六十八。
　　上堂。拈起拄杖云。者木上座。相伴老僧。二三十年来。穿云渡水。共历艰辛。有时稳坐家堂。藉他撑门拄户。有时惯熟露布。凭渠打雨敲风。今日岂肯吝施方便。画一画云。画断千差无异路。卓一卓云。等闲卓破上头关。喝一喝下座。
　　上堂。卓拄杖一下云。山僧惟凭此棒。要绝诸人伎俩。当下断却命根。作个诸方榜样。如上祖师心印。教外传来。似铁牛之状。年印月印。日印时印。良久云。今日尽情托开。与汝诸人印证。咦。切忌错认。

　　临济三十三世天童第三代破山下

　　象崖珽禅师法嗣

　　永宁中和云腹智禅师

　　蜀之顺庆李氏子。母何氏。夜梦僧托钵入门。觉而生。于本境水月庵。礼六度剃染。因听绳朴法师讲法华经。至若坐若经行处。顿启疑情。始参含璞未契。后参象崖和尚印可。出世住蜀之三圣悟灯。黔之云归清凉长寿复兴永宁中和。入楚因由不赘。
　　上堂。竖拂子云。祖师心印。状似铁牛之机。印泥印水印空。乃至森罗万象。无不印之。即今清凉。四众临筵。人天普集。且道。还在祖师心印里么。若也会得。不劳弹指。楼阁门开。百千善财。一齐敬礼。其或未然。一片白云横谷口。许多归鸟尽迷巢。喝一喝下座。
　　元旦上堂。天得一以清。地得一以宁。君王得一天下太平。衲僧得一海众云臻。遂顾视左右云。且道一作么生得。喝一喝下座。
　　上堂。问清光照眼似迷家。明白转身还堕位。且道。过在于何。师云。领取三十拄杖。僧拟议。师便打。乃云。炉鞴重开。镕凡铸圣。钳锤再举。点铁成金。若是当炉不避火底衲僧。向者里。镕作一团。炼成一片。正法眼直下开明。秘密藏通身突露。不枉请主添煤添炭。山僧扇风扇火。其或未然。巧匠炉边钝铁多。
　　朔日上堂。举万法归一。一归何处。乃顾视左右。震威一喝云。诸人者还识得一么。若识得一。百千诸佛体共生。三才四相从此出。复喝一喝下座。
　　上堂。豁开顶门正眼。放出当阳铁鹞。一任南北东西。管教随流得妙。是则是。忽遇卒风暴雨时。又作么生回避。切莫将身潜古庙。喝一喝下座。
　　师诞日上堂。未知生焉知死。死即生生即死。生死直教彻到底。惊起长空铁鹞儿。吞却门前石狮子。且不涉生死一句。作么生道。虚空卓立五须弥。喝一喝下座。
　　上堂。昨夜三十日。今朝是新年。鼓乐喧天地。人人尽歌欢。就里有一人。不随声色转。不逐四时迁。且道。是那一人。遂掷下拄杖云。参。
　　解制。东风解冻草萌芽。行脚衲僧乱似麻。带水拖泥蓦直去。阿谁当道摘杨花。遂拈拄杖召众云。即今莫有摘杨花底么。出来试道道看。时有僧出礼拜。师一齐打散。归方丈。

　　开州龙音余山瑞禅师

　　西蜀王氏子。母张氏。十六岁。于本境奉圣寺。礼惟远祝发。随远赴讲席。听楞严经。至七处征心八还辩见处。忽起疑情。便辞出关。至楚之承天吉祥寺。参一老宿。宿示遍参。师礼退。游江西。至庐山。参慧灯静主。缘不相契。往浙之径山。参语风。又至天台。参大道法师。道指参天童密祖。依祖圆具。后参瑞光顶目。勤务三载。亦不契。方辞归里。参象崖和尚印可。后住黔之龙音崇宁。粤之华林。滇之报恩慈光狮云鹿苑指林慧光正续常乐。复终于报恩。
　　上堂。几天阴雨几天晴。为道求师访百城。要会毗卢无相印。千峰顶上出头行。德山曹洞沩仰云门。济宗玄要。夺境夺人。辊毬打鼓。忏罪安心。干屎橛麻三斤。草鞋踏雪人人见。竹枝敲云几个闻。直饶临风快便。未免拂迹成痕。个中若有白眉客。何须费我顶门针。喝一喝。
　　上堂。名不得状不得。晓嶂四青孤月白。砧杵声声到枕寒。最怜千里未归客。举拄杖云。唤作拄杖则触。不唤作拄杖则背。不得有语。不得无语。摆手出潼关。山僧不再举。喝一喝云。推倒面前须弥山。鞭起石龙能作雨。
　　上堂。到山贫骨劲。抵志清标洁。瓮牖度凉风绳枢穿晓月。耳听之而为声。目视之而成色。该万变而有余。会殊途以同辙。猢狲天半搅银河。触倒东华一个缺。喝云。十字一直一横。莫道山僧扯白。
　　上堂。正位来偏位来。金楼玉宇夜生苔。眼前色耳畔声。古寺敲钟月正明。伶俐衲僧颟不得。也隔乡关半日程。拈起杖云。惟有拄杖子。横竖握权衡。卓一卓下座。
　　上堂。超言象外。不涉寰中。发箭锋机。揽括利器。睦州现成公案。岂为独接云门。黄龙室内三关。至今奔走衲子。要会便会。眨眼成盲。以拄杖击案云。不是知音。徒劳侧耳。

　　思南海云纯一源禅师

　　蜀之赵氏子。母杨氏。七岁送本境南华寺剃染。参黄檗象崖和尚印可。住黔之海云寺。
　　上堂。十虚融摄。正眼洞明。八表升平。圆机独运。万象不能藏覆。千圣无以拟伦。明明绝承当。历历无回互。拈起也天回地转。放下也草偃风行。弘开一道神光。不落见闻知觉。正恁么时。家邦稳密则且置。只如拈香报国一句。作么生道。万里山河归有道。十方世界乐无为。
　　上堂。目击尘尘刹刹。同居华藏海中。顶门密密堂堂。浑是无生法象。所以拈一茎草。现丈六身。吹一布毛。传正法眼。离无离有。绝圣绝凡。八字打开。分明显示。还委悉么。举拂子云。东方妙喜世界。也不离个里。西方极乐世界。也不离个里。上方兜率世界。也不离个里。如是则一处通。百处千处一时通。一处圆。千处万处一时圆。且不离本有一句。作么生道。良久云。念念不迁仁德重。朝朝常共野云闲。
　　上堂。海云鼓浪。虎水扬尘。眼德似震雷霆。耳观如张锦绣。三百六十骨节。一一现无边妙身。八万四千毛端。头头彰宝王刹海。不是神通妙用。亦非法尔如然。苟能千眼顿开。直下十方坐断。且超然独脱一句。作么生道。良久击拂子云。试玉须经火。求珠不离泥。

　　黔南会灯录卷第一

　　黔南会灯录卷第二

　　　　习安天龙　如纯　辑

　　雪臂峦禅师法嗣

　　贵阳西山语嵩传裔禅师

　　西蜀宋氏子。幼失恃怙。育于祖母。至二十三岁。祖母殁。于本境白鹤庵。礼性空老宿出家。修忍辱行。一日得行脚僧指参破雪和尚。圆具后。服勤六载。每有问难。同参咸服。雪寂。师矢志遍参。至重庆。遇长破杲和尚印证。后入黔。开法于牟尼山报国禅寺。又辟西山传法寺。后住鼎州德山乾明寺。退院游江浙。上天童扫密祖塔。因病坐化。随从门人。扶灵骨归黔。建塔于西山凤凰池畔。
　　上堂。问一爻未动时如何。师云。三爻四爻矣。僧滞立。师云。立地死汉。问生死未了时如何。师云。老僧不是生死中人。进云。师今升座为阿谁。师云。为你者钝阿师。进云。学人本无生死可了。师云。自颠自倒汉。乃云。一问一答。平空起浪。立主立宾。拖泥带水。所谓闭门打睡。接上上机。顾鉴颦呻。曲为中下。若是灵利衲子。向牟尼未出方丈。诸人未问已前领略得。犹较些子。既然如是。敢问诸人。只如未出方丈。未问已前。作么领会。聻。喝一喝云。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。
　　浴佛上堂。问临机不见佛。大悟不存师时如何。师云。正是途中汉。进云。脚跟点地。鼻孔撩天去也。师云。也须急著眼始得。问四月八日即不问。急水滩头事若何。师云。山前麦熟也未。僧拟议。师云。随波逐浪去也。乃云。田里禾青。山前麦熟。不是心。不是佛。不是佛。毕竟是个甚么。向者里明得。不须弹指。楼阁门八字打开。正法眼一时流通。百亿释迦。百亿弥勒。百亿文殊。百亿普贤。百亿善财。百亿香水海。百亿须弥山。尽在山僧拄杖头上。击大法鼓。吹大法螺。演大法义。转大法轮。与尽大地众生。解黏去缚。抽钉拔楔去也。何用分手指天指地。一场漏逗。大众还委悉么。禹力不到处。河声流向西。
　　上堂。马坪拄杖子。[跳-兆+孛]跳上三十三天。触著帝释鼻孔。惊骇东海龙王。连日雨似盆倾。令大地山河。卉木丛林。一切有情无情。均沾雨露。处处稿苗。吐花结实。山山枯草。带润回苏。独有一物。风吹不著。雨打不湿。能为万象主。不逐四时凋。且道。是甚么物。大众问取灯笼露柱。
　　上堂。依教奉行。倚墙靠壁。教外别传。节上生枝。恁么也不是。不恁么也不是。恁么不恁么总不是。到者里。把断要津。不通凡圣。直饶通身是口说不出。通身是眼见不及。所谓坐断报化佛头底来。也须吃棒。何故。个中无肯路。谁是出头人。
　　上堂。昨日山前堆白雪。今朝座上起清风。不是有不是空。觌体相呈向上宗。岩畔石女睡初醒。拍手呵呵笑不穷。大众且道。岩畔石女。笑个甚么。顾左右云。笑山僧不惜眉毛。
　　上堂。当阳独露照无私。草木昆虫彻证时。触目分明没渐次。莫教拟议更停思。
　　长破老和尚诞辰上堂。适来方丈里。有一句子。拟向长破老人祝严。却被木上座勘破了也。即今未免重重漏逗。举似诸人。既然。且道木上座具甚么眼。有如是勘验。大众试检择看。卓一卓云。试玉须经火。求珠不离泥。
　　解制上堂。问倚天长剑挥戈拂日时如何。师云。截却舌头。进云。坐断十方去也。师云。未具衲僧气象在。问参禅学道。不记岁月。作么生是解制一句。师云。打开布袋口。问如何是的的意。师云。还我九十日饭钱来。与汝道。僧礼拜。师云。披毛戴角有分在。进云。正是学人受用。师云。救得一半。问一念不生时如何。师云。七念八念也。僧礼拜。师云。重叠关山。乃云。大道无向背。至理绝言诠。隔山见烟知是火。隔墙见角知是牛。所以未结制已前。山是山。水是水。灯笼是灯笼。露拄是露柱。僧是僧。俗是俗。本不曾减一丝毫。只如今日当解制时。亦俗是俗。僧是僧。露柱是露柱。灯笼是灯笼。水是水。山是山。亦不曾增一丝毫。若论三条椽下。七尺单前。厮结眉毛。昼三夜三。正是平地吃交。且道。见成赏劳一句。作么生道。卓杖云。九旬霜雪尽。一花天地春。
　　送嵩目上座出川省觐破山师翁长破杲和尚上堂。正令已行。十方坐断。玄机独唱。影响冰消。只是廓步大方。不移本座。贯通今古。不起一念。只如转天关回地轴。亦不费纤毫力。所谓有恁么事。必有恁么人。既有恁么人。又何患乎宗风不振。祖道不行。如是正法眼藏。密密流通。诸佛慧命。绵绵继续。承上迪下。一句全收。且作么生是全收一句。丽天红日无私照。大地山河一样春。
　　出山示众。建法幢。立宗旨。非金石心肝。生铁脊梁。岂能全身担荷。所谓忠臣孝子。受辱如荣。视死若生。若一念差殊。便生恐怖。以邪为正。以直为曲。屈体受辱。遗臭万年。焉能为天下后世楷模。既然。我本无愧。到者里。岂可当炉避火。事宜直下承当。然则如是出山一句。作么生道。喝一喝云。见义不为非勇士。临危不变始惊群。拽杖便行。
　　僧问。杲日当空。为甚被片云遮却。师云。阇黎是那里人。僧拟对。师云。片云遮却。
　　僧参次。师问云。汝号甚么。僧云庭柏。师云。黑风起时作么生。僧云。如如不动。师云。七颠八倒也。
　　问。古镜未磨时如何。师云。胡来胡现。进云。磨后如何。师云。汉来汉现。进云。已磨未磨时如何。师云。盏子扑落地。碟子成七片。遂以偈示之。黄梅会里尽高僧。个个犹磨镜上痕。独许负春卢行者。一花五叶广传灯。
　　问一切有为法。如梦幻泡影。谁是坚固者。师云。梦幻泡影。
　　示六如老僧。六如老僧求我偈。未拈纸前文彩备。重重吐露布葛藤。下笔分明无一字。珍重阇黎高著眼。切忌莫作佛法会。咄。且道。作什么会。速道速道。
　　示航济禅人。航济航济。黑风起时。作么回避。罗刹鬼国里。切莫儿戏。咦。只须撑到芦花岸。始得船儿牢把系。牢把系。得鱼沽酒醉打睡。
　　示慈让佛本居士。大全直指之旨。不立语言文字。无论僧俗男女。只教当下见性成佛。且道。如何是佛。居士便是。还信得及么。若信得及。超生死不相干之地。了鬼神觑不破之机。苟或未能。正好向日用寻常处。努力参究。偈云。佛即汝。汝即佛。人法双泯。本无一物。
　　示君轩佛帆居士。不是风动。不是幡动。不是心动。毕竟是甚么。向者里著得一语。始识本无佛亦无禅。就中一句自方圆。却笑区区外驰者。可怜掘地觅青天。
　　参禅偈。参禅要割爱。始得大自在。求佛被佛魔。求法被法碍。恁么不恁么。一锤俱粉碎。绝后复再苏。是名真庆快。参禅本无别。为破生死诀。无分智与愚。岂论巧与拙。只以悟为期。切莫拘时节。倏然断命根。拔出眼中屑。参禅要死志。毕竟为何事。任他寒暑迁。金石心不易。佛祖尚不为。说甚名与利。若人果恁么。可谓真法器。参禅要细心。如履薄临深。念念不轻忽。时时惜寸阴。恁么能返察。矿尽始存金。再入红炉炼。莫教由自任。参禅莫偷安。努力更加参。谩道无他事。无事正欺谩。口说无事易。心中无事难。老僧曾经历。须教汝返观。参禅不是假。一切俱放下。十年二十年。须教学个哑。只待自点头。不指鹿为马。有人忽问渠。粗拳劈口打。
　　颂世尊初生。母胎才出便称尊。大似灵龟拂迹痕。由此是非无了日。冤冤祸祸友儿孙。
　　颂南泉斩猫。将军令出岂容迟。一扫烟尘定业基。收拾旌旗还故国。功勋不见玉丹墀。
　　广额屠儿。子规啼破百花春。远客还乡罢问津。多少贫儿夸富贵。不知原是旧时人。
　　大乘经首题[米-木+八]字。昔有僧问地藏。以字不成。八字不是。未审是甚么字。藏曰。看取下头注脚。啼月子规喉舌冷。宿花蝴蝶梦魂香。家家门首长安道。何事行人在路傍。
　　高峰枕子。正恁么时。无梦无想。枕子堕地。船高水涨。
　　夏日看雨示若讷禅人。雨湿荷花满院香。薰风拂拂生微凉。若将佛法攻文字。屈杀胡僧远渡江。
　　示彻空庄头。祖翁田地几荒芜。幸得庄头气力粗。耕去耕来稀烂熟。而今全不费工夫。
　　拄杖子。生来傲骨别芳丛。气节孤高孰与同。佛祖颓纲犹有托。只教千古振宗风。
　　重阳前一日示众。飘飘落叶打虚窗。月冷猿啼几断肠。堂下虽无一丈草。上林谁破五更霜。
　　警语。日用寻常勿自欺。但观善恶未萌时。枢机动处能先觉。了了分明本不迷。

　　敏树相禅师法嗣

　　石阡中华天隐崇禅师

　　蜀东毕氏子。年二十四。礼破山和尚披剃。往参敏树。树以三顿棒话示之。师领参三载。竟无下落。复觐山。偶一士问山棒喝因缘曰。弟子止知其痛。而不知其地。师挺身曰。痛处即是地。山顾师。复视士云。痛处即地耶。师从此悟入。至晚山又问师。今日居士。问老僧甚么。师举其问。山曰。人前何得乱语。师曰。见义不为无勇。山曰。汝还记得老僧答的话么。师曰。某甲从今不疑老和尚舌头。山云。且道老僧是有说为尔不疑。是无说为尔不疑。师曰。更要说有说无作么。山云。为怜三岁子。不惜两行眉。师辞参象崖。崖问。赵州吃茶话。上座作么生会。师置杯曰。学人不会。崖云。闻上座同敏和尚住数年来。茶话也不会。师起身曰。莫道不会。崖云。即今作么生。师作礼曰。谢和尚茶。拂袖而出。一日崖又问。庭前柏树子。上座作么会。师云。能为万象主。不逐四时凋。崖即命颂。师信口颂云。赵州老汉太无端。指出庭前柏树看。只为分明人不荐。古今多少受颟顸。崖再命颂吃茶话。师立颂云。堪笑赵州老作家。掘坑平地验龙蛇。相逢尽道吃茶去。几个曾知路不赊。崖因留师圆具。后又将赵州访二庵主话验之。师复对无疑。一日辞崖。复觐敏树。树见师至即问云。尔离老僧数年。一向在何处。师曰黔省。树云。黔中时物。近日是贱是贵。师曰。和尚到时。自然晓得。树云。恁么则错过地头来也。师云。今日又来撞著者汉。树云。好与汝三十拄杖。且道。是赏是罚。师曰。棒头有眼。树一日又以灵云悟桃花话勘验。师对无让。树乃书源流付嘱。
　　上堂。云台峰顶。迥别人间。提持衲僧向上巴鼻。揭示佛祖玄要机关。目视左右云。正当恁么时。截群机于掌握。挂宝剑于眉端。三世诸佛。亡锋结舌。六代祖师。忍气吞声。功高千古。壁立万仞。正令既行。十方坐断。到此端的知有向上一路在。大众还知向上一路么。良久云。前峰高出断鸿外。把手无人谁共行。喝一喝下座。
　　上堂。衲僧鼻孔。祖佛心宗。会与不会。总在其中。且道。其中是个甚么。遂卓拄杖云。者条拄杖。安南塞北。指西划东。到者里一任生擒虎兕。活捉狞龙。任是文殊普贤到来。也须束手归降。释迦弥勒。直得退身有分。岂但三贤胆丧。十地魂惊。若非其人。大难委悉。
　　上堂。千圣出世。惟究一心。五宗设教。直指单传。三乘十二分。总成剩语。一千七百则。尽是闲言。承言滞句者。埋没家宝。执棒疑喝者。未透根源。与么吐露。沾唇桂齿。直饶荐得。早是无端。咄。

　　思南中和天湖正印禅师

　　蜀之重庆李氏子。参敏树和尚。彻证源底。亲承印可。
　　上堂。狮子吼时芳草绿。天下衲僧跳不出。象王行处绝狐踪。铁额铜头敲脱骨。大沩拄杖送香严。仰山堂前圆镜扑。毒气薰来万古新。亲切人人真面目。本无一法与诸人。管教千足与万足。咄。
　　腊八上堂。皇宫舍去雪山中。穿膝芦芽荒草蓬。不觉六年成祸事。明星拶碎眼睛空。顾视左右云。还见释迦老子么。不历僧祇获法身。鼻孔依前搭上唇。
　　上堂。闭门打坐。接上上机。顾鉴颦呻。曲为中下。顾大众拈拂子云。见么。击禅床云。闻么。喝一喝云。字经三写。乌焉成马。
　　上堂。恁么去。二祖礼了归旧位。恁么来。栽松道者出黄梅。不恁么中恁么。三度棒头没交涉。恁么中不恁么。胡须赤撞赤须胡。
　　上堂。第一义。明历历。二边不著。中道不立。遍界分身。月临秋碧。释迦老子睹明星。殃及儿孙没了日。

　　思南安化东山颖秀悟禅师

　　上堂。离相显中。其间殊胜莫测。诚言物格。至真动静不移。所以道。譬如虚空。体藉群相而发辉。乃至一切语默言词。施为作用。千差同一贯。万种共一心。只要人人返照回光。究出自己本命元辰落处。动则行云流水。静则心开朗耀。且不动不静一句。作么生道。鹤有九皋难翥翼。马无千里谩追风。喝一喝下座。
　　上堂。大道通天。威光匝地。本与佛祖同根。人天一体。三千界内。无不禀此枢机。普天之下。莫不承此恩力。收摄圆融。应用无际。设使千圣万圣出来。不移易一丝毫。只如临济德山石霜云门。各显奇特。可以盖声盖色。亘古亘今。敌圣超贤。辉扬佛日。也不出者个。大众。若恁么去。风行草偃。不恁么去。草偃风行。且不动锋铓一句。作么生道。良久云。杖头开正眼。法界吐心珠。
　　上堂。不是心不是佛。犹是虚空里钉橛。恁么也不得。不恁么也不得。何劳掘地更寻天。大众。须知者个消息。直下千差坐断。不隔丝毫。觌体承当。壁立万仞。还委悉么。良久云。空劫已前诸佛子。话头不举自方圆。

　　安顺长寿天语怀禅师

　　上堂。描不成底。一段天机日日显露。画不就底。者点玄妙时时敷扬。绵绵也。化工化母。织成古锦。密密也。彰名彰号。结作金罗。山僧今日。向宝华王座上。当阳拈出。只要人人全身担荷。觌体承当去也。苟或拟议。更与诸人点破。掷拄杖鼓掌呵呵下座。
　　上堂。道廓玄圆。超情离见。逢境则应。遇缘即彰。在在弥漫。处处明历。穿衣吃饭。勿越寻常。洞达行藏。不移寸步。堂堂巍湛。兀兀腾晖。拔萃超群。元无缚著。折旋俯仰。任放任收。且道。恁么与不恁么。看勘眉目。相去多少。以手作策眉势云。两眸洞[目*舌]千般巧。难及眉横向上尊。
　　上堂。家家有门。户户有路。中有一人。体无去住出入。寻常语言动步。也有作奴作郎。亦有掌权掌禄。若道他知逢缘遇境。筑著磕著。因甚处处。失却鼻孔。且道。知底是不知底是。试道道看。

　　江口香山圣符越禅师

　　佛成道日上堂。今朝腊月八。悉达成释迦。忽地睹明星。刺却双眼瞎。老瞿昙。没傝[仁-二+(天/韭)]。正好推出三门外。一任风摇雨打。虽然如是。也不得辜负伊。四十九年说法。法说非法非非法。狼藉五千四十八。检点将来。笑倒巫山十二峡。喝一喝云。恰恰。
　　元旦上堂。时清地泰。发生万籁。风雨频调。八方庆快。普天扬道化。遍空飞叆叇。只如出格道人。作么生庆贺。遂拈拄杖。作笛势云。惟者一枝无孔笛。风前常韵太平歌。
　　上堂。佛法无多子。仁者自迷源。南山对北斗。门户共相连。出入同来往。坐卧同起眠。恒河沙数劫。常在于其间。天左转地右旋。日月双轮悬。照破寒山鼻孔。只教拾得流涎。咄咄咄。是甚么乾矢橛。
　　上堂。今朝中秋节。长空明皎月。万里片云无。千山狐气绝。江水不生波。斗星拱紫阙。露柱[跳-兆+孛]跳时。灯笼笑摇曳。木人唱哩啰。石女歌未歇。向者里会得诸佛。相续不绝。亦任倒浪横云。亦任敲风打月。噎。还有拄杖头边。动静分明底。亲切更亲切。天上人间浑莫测。以拄杖卓一卓下座。
　　小参。一是一二是二。分明题目分明句。不作有相看。不作无为会。未许圣同群。难容凡逐队。一切时中当现前。无下无高无向背。诸人会也么。张公饮酒李公醉。醉后归家横接辔。

　　贵阳兴国禄藜甫禅师

　　蜀之张氏子。在黔礼净初披剃。依梵行和尚具足。参敏树和尚印证。
　　浴佛上堂。年年恶水浴悉达。一度倾时一度辣。普天散作雨花香。笑倒云门要打杀。蓦拈拄杖卓一卓云。今朝落在山僧手里。两个古锥。一时打杀。且道。山僧有何长处。喝一喝云。中兴临济宗。扶起无为化。
　　扫得戒梵行和尚塔。波罗提边生瑞气。光吞佛日蒸天地。而今拜扫报深恩。乾矢橛头明历历。插香云。戒月孤圆绝覆藏。真香直透吾师鼻。
　　佛诞日上堂。不涉凡圣路头。脱却生死窝窟。独露真常。不存影相。横身天外。独步大方。所以释迦老子。初出母胎。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方便道。天上天下。惟吾独尊。后来云门道我当时若见。一棒打杀。与狗子吃。贵图天下太平。今日看来。大似一个扶头。一个扶尾。递相钝置。山僧此语。有两负门。缁素得出。婆儿原是小新妇。其或未然。依旧日午打三更。
　　佛诞日上堂。击石火闪电光。拟议则天悬地隔。眨眼则落堑堕坑。不是粗语欺人。要且千途剿绝。即今山僧挥杀活剑。掣闪电机。一一与人解黏去缚。拔楔抽钉。使其当下了彻。不致沉没生死。个个如释迦老子。无处不称尊。还见世尊也无。良久以拄杖卓一卓。喝一喝下座。
　　示众。道人行履在寻常。剔起眉毛休放过。昂藏鼻孔没多般。彻体风流活鱍鱍。触背关头俱拶破。何须向外强穿凿。虚空粉碎欲谁知。任意经行及坐卧。拈拂子拂一拂云。大众见么。山僧手里白拂。恁是佛祖到来。也放伊不过。因甚如此。放过即不可。
　　元旦示众。佛日重辉祖道新。昙花先占上林春。人心绝虑泥牛吼。天运融和石虎伸。拂断风幡超往古。杖除山水绝疏亲。于今尽沐皇风化。率土含庥仰至仁。
　　举云门因僧问。一念不生。还有过也无。门曰须弥山话。颂曰。一念不生。千差万错。须弥山顶。有无不著。珍重禅流亲切句。休得无绳自讨缚。
　　颂赵州访二庵主。入虎穴探虎子。双放双收竭俊机。赵州用处原无异。识者虽多会者稀。

　　贵筑华光圣图行禅师

　　上堂。月映寒潭。秋水共长天一色。岚披紫岫。落霞与孤鹜齐飞。境致依然。一点也颟他不得。情尘好处。六门焉敢自欺。卓拄杖下座。
　　上堂。天晴地下干。落雨路上湿。尽是目前机。亦非心外事。嗟哉向道人。及至半途费。不若种田翁。通身没气息。有气息。黔中山楚中水。四海五湖王化里。迷时顶笠走千山。悟处归家是自己。咄。
　　上堂。参禅参见性。学道学明心。念念归实际。时时勿外寻。撞碎无明窟。掀翻烂葛藤。直到不疑地。方得见家珍。且道。见后如何。良久云。饥来吃饭冷穿衣。闲时打坐倦时睡。

　　偏桥云台净空明禅师

　　上堂。盘山和尚道。心月孤圆。光吞万象。光非照境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。洞山云。光境未忘。复是何物。大慧老人云。白鹭下田千点雪。黄鹂上树一枝花。看他三大老。应时及节。提持个事。无非要人莫被声色境物所转。当下回光返照。识取根源。今日老僧。亦恁么举示。亦是要汝诸人当下回光返照。识取自己根源。还识么。良久云错。
　　上堂。举真净和尚示众云。天地与我同根。万物与我一体。脚头脚尾。横三竖四。北具卢洲火发。烧著帝释眉毛。东海龙王。忍痛不禁。轰一个霹雳。直得倾湫倒嶽。云暗长空。十字街头廖胡子。醉中惊觉。起来拊掌呵呵大笑云。筠阳城中。近来少贼。乃拈拄杖云。贼贼。师云。当时真净老人。恁么提唱。大似眼空四海。傍视无人。可惜一众错过云台当日若类此数。正好还他劈面一咄。看他面皮。放在什么处。

　　贵阳黔灵赤松领禅师

　　蜀之潼川韩氏子。母谢氏。因世乱入黔。年十五。自喜出尘。遂入南望山。住静数载。因到九峰。参灵药和尚。药示参万法归一。后礼白云西识披剃。参敏树和尚发明。亲承印证。闭关三载。出辟黔灵开法。行化三十余年。道振黔地。湖海衲子。闻风翕集座下。得法者数十余人。集录五卷。已刻入大藏。师志始终黔灵故。门弟子为师。预建塔于本山之阳。
　　上堂。杖笠随身。满谷白云关不住。蒲鞋著脚。沿途芳草衬人来。步步踏著实地。节节透出玄源。到者里。所以不惜丑拙。只得将从前撞著个无面孔老人分付底。无义味事。对众举扬去也。且道。如何是无义味事。良久。掷拂子下座。
　　上堂。雪积千山玉。关河万里清。心光无可比。推倒戒墙行。何以故。事同一家。理源不二。得无漏学。戒定慧具。汝等还识菩萨心地法门么。抚尺一下云。谛听谛听。
　　上堂。王宫一降指天地。漏泄郎当式太过。只为当年行七步。而今遍地走禅和。
　　上堂。若道即心即佛。未免矢上加尖。若道非心非佛。亦是扬声止响。举一不得举二。放过一著。落在今时。万象笼罩不住。千圣拽不回头。毕竟作么生道。良久云。轮王全意气。宝印自然尊。
　　上堂。千载奇逢在一朝。了明大事始全超。虽然踏著还源路。及至深深更寂寥。所以道。祖道长远。久受勤苦。乃可得成。若既得成。举足便超千圣外。大千世界一毫端。
　　上堂。本分宗乘越万机。一尘不立绝思惟。明明历历无边际。非佛非心更是谁。更是谁。却也奇。认著原来不是伊。即今人境分明句。翻身踏倒五须弥。且道。是甚么人行履。良久云。祖师心印铁牛机。
　　上堂。元旦初过又上元。朗然一月印中天。好个未生前句子。了了分明在目前。上方本自光明满。世界有时月半边。今日黔灵移到此。人间天上共同圆。且道。圆个甚么。咄。
　　小参。高高峰顶立。深深海底行。水穷山尽处。方识自家珍。诸昆众。今夜初入期。会值山僧炉鞴始开。钳锤新设。只要棒下知归。言前领略。稍有拟议。便错过了也。急须剔起眉毛。高著眼孔。向七尺单前。大死一回。直得冷灰豆爆。却来方丈里。通个消息。珍重。

　　遍桥福云天机通禅师

　　上堂。年年此日庆腊八。正觉山前花蕊发。瞿昙夜半睹明星。觑著两眼一齐瞎。打破者个关头。现出多少奇特。普观大地众生。俱具如来妙德。皆因背觉合尘。故尔轮回差别。今遇老僧指示。与众聊通一脉。若向者里会得。心佛同欣同悦。诚恐当面不识。犹似水中摸月。咄。

　　黔南会灯录卷第二

　　黔南会灯录卷第三

　　　　习安天龙　如纯　辑

　　燕居申禅师法嗣

　　黄平云居述中合舜禅师

　　蜀之顺庆戴氏子。久参燕居申和尚印证。僦居行化于平越之松平。后辟云居。未就出寓阳宝山。康熙癸亥季春初三日子时圆寂。黄平僧俗。慕师道行。迎灵骨回云居。建塔藏焉。世寿六十三。僧腊不记。
　　上堂。昨日天晴。今朝下雨。草木争鲜。河山斗丽。鸡寒上树。鸭寒下水。鸟飞展翅。鱼行摆尾。于斯见得。一一天然旨趣。重重现成道理。其或未然。一片白云横谷口。许多归鸟尽迷巢。喝一喝下座。
　　上堂。无上妙道。昭昭然在于心目之间。但能一念回光。始知见成受用。且如何是见成受用。击拂子云。早知灯是火。饭熟几多时。
　　上堂。拂开千壑雾。扫去万山云。四面无遮障。青天辗日轮。以拄杖打圆相云。日轮现也。汝等诸人。好生照看。
　　上堂。拈拄杖云。只者个知不能知。识不能识。检点得出。参学事毕。所以道。关门家中坐。草鞋都走破。闭眼见山河。掩耳闻叶堕。东山水上行。西河火里坐。说与聋人听。哑子口笑破。即此妙伽陀。不许妄分凿。

　　黎峨耒佛赤幡幢禅师

　　在本郡三教寺。礼太和剃染。后疏能法师习讲。依山晖圆具。参燕居和尚印可。
　　上堂。潦倒疏慵七十余。了无佛法向人提。难辞缁侣殷勤请。曳杖登坛为解疑。众中还有欲解疑者么。有则出来。对众决择。如无。山僧直切相为去也。掷拄杖下座。
　　颂殃崛产难。阴阳造化元无迹。春在花枝本自妍。送语传言失却鼻。其家子母自团圆。
　　麻三斤。洞山麻三斤。分明举似君。领取钩头意。莫认定盘星。

　　清镇九龙铁梅珍禅师

　　蜀南隆昌陈氏子。在黔平越府准提庵。礼无无披剃。参燕居和尚印可。
　　上堂。有耳不解听。无眼反能窥。哑子做了梦。好歹自家知。
　　上堂。冬来觉得冷。春来觉得热。冷暖各自知。圆通无话说。
　　上堂。苦乐二途。总不出乎自性。圣凡二路。无非迷悟相分。只如当下明自性。绝悟迷。翻苦为乐。转凡成圣一句。又作么生唱举。顾视左右云。吾无隐乎尔。
　　解制上堂。无结无解。总不觉得。有解有结。迷因受惑。觉从无处生。迷向有中灭。遂以拄杖打左右云。棒头击碎者重关。时人跳出无生灭。此回未悟待驴年。谩骂云归个饶舌。
　　上堂。恁么物名曰心。五蕴山前恁纵横。亦非青黄赤白。亦非长短相形。无玄无妙。无臭无声。有时喝风棒月。有时吐雾吞云。有时一尘不立。有时万象咸新。且端的一句作么生道。卓拄杖云。从今指出如来藏。八两原来是半斤。
　　小参。人人鼻孔撩天。个个脚跟点地。必要起模画样。总是当人不济。纵来会我圆通。错过光阴瞬息。何不还家稳坐。办取自身利益。莫学矮子看戏。好歹只听别人分析。喝一喝。
　　颂世尊初生。母胎才出便称尊。大口夸张不让人。将谓深宫人不见。却遣话欛到如今。
　　世尊睹星。天上有星皆拱北。人间无水不朝东。六年雪岭成何事。尤道明星落眼中。
　　向上一路千圣不传。春日融和春草深。春风淡荡满园林。落花误遣随流水。惹得渔郎来问津。

　　丈雪醉禅师法嗣

　　安笼玉泉月幢了禅师

　　蜀之重庆毛氏子。母陶氏。梦僧送桃食而生。礼宝山剃发。始参破雪归源灵筏。缘不相契。又参象崖。久亦不契。后参丈雪和尚印可。住滇之石宝。黔之静隐南明龙泉玉泉。师终于玉泉。时康熙丙午季冬廿二日也。临寂时。有悟心侍者。报众曰。和尚欲弃世矣。令吾先行。即应声而化。师果随寂。塔于寺西。
　　上堂。堪笑老瞿昙。忒煞没傝[仁-二+(天/韭)]。殃及不肖儿孙。平地无风匝匝。只如夜睹明星。更是两眼刺瞎瞎瞎。万劫千生楔难拔。
　　上堂。镜中像。海底月。眼见最分明。只是难收摄。纵收摄。举似明眼人不得。喝一喝下座。
　　辞众上堂。威音王已前。了上座。如三家邨里石土地相似。威音王已后。如古庙里石香炉相似。即今聻。以拄杖横肩云。楖栗横肩不顾人。直入千峰万峰去。
　　上堂。天不能盖。地不能载。包括五须弥。吐纳大千界。释迦弥勒。无地容身。文殊普贤。有意难解。生死涅槃划断。真如佛性捉败。虽然如是。诸人切忌笑怪。喝一喝下座。
　　上堂。屈指数来正月七。天下通称是人日。惟有南明不恁么。普请大众当著力。若著力。三千年后知端的。喝一喝。
　　清明上堂。春风拂拂。春山渐青。春日融融。春鸟催耕。路上行人且歌且笑。山顶墓前误认本根。南明无事倚栏听。蓦召大众云。且道。听个甚么。门外春水白如银。
　　上堂。玄玄玄破五作三。妙妙妙呼鸡作鹞。撞著寒山拾得净尽扫。玉泉不惜两茎眉。告报诸人莫妄造。若妄造。晴空霹雳当头紏。
　　小参。举今举古。沉埋佛祖。谈心谈性。错过自家。到者里。道有也不得。道无也不得。道非有也不得。道非无也不得。道非非有也不得。道非非无也不得。毕竟如何得。良久云。不得不得。
　　小参。古人烹露地白牛分岁。兰溪者里。无岁可分。亦无白牛可烹。只是烧松蓬剔无油灯。门前爆竹两三声。蓦召大众云。且道。与古人是同是别。良久云。知音不必频频举。达者从教暗里惊。
　　小参。光明赫奕。无少无欠。觑著则两眼俱瞎。咬著则咽喉齐断。设有个不挂唇齿底。也只救得一半。
　　僧问。如何是和尚心要。师云。无孔铁锤当面掷。曰如何得入。师云。看脚下。曰如何是向上事。师云。眨上眉毛。早已蹉过。曰如何是作止任灭。师云截。曰如何是闭门打睡。接上上机。师云。因汝在门外。
　　僧问。十二时中。如何降伏其心。师云。汝将心来。僧无对。师云。恁么即降伏也。
　　士冒雨入山作礼。师云。殃及居士。拖泥带水。曰不曾湿。师云。又拖了一身也。
　　士问。弟子久慕高明。奈红尘摆不脱。师云。为甚到者里。士无语。师云。果然摆不脱。

　　灵隐文禅师法嗣

　　贵阳法云大慈度禅师

　　上堂。举王常侍。一日访临济。同到僧堂内。侍曰。者一堂僧还看经否。济曰。不看经。侍曰。学禅否。济曰。不学禅。侍曰。经又不看。禅又不学。毕竟作甚么。济曰。总教伊成佛作祖去。侍曰。金屑虽贵。落眼成翳。又作么生。济曰。我将谓你是个俗汉。师云。临济大师。当时手握一柄金刚王宝剑。气冲宇宙。纵横天下。莫敢触其锋者。因甚被个官人一拶。便见冰消瓦解。且道。这官人有甚长处。听取颂出。世出世间希有事。显发须凭过量人。只将定国安邦手。拨转如来正法轮。
　　上堂。平地登高易。从空放下难。本来无一物。何处觅心安。既无物又无心。且道。放下个甚么。不见道。昔日有僧问赵州。一物不将来时如何。州云。放下著。僧云。一物不将来。放下个甚么。州云。放不下担取去。其僧有省。又且道。者僧省个甚么。具眼者试道道看。
　　上堂。遂拈拄杖云。见么。击禅床云。闻么。即此见闻非见闻。无余声色可呈君。个中若了全无事。体用何妨分不分。若也分。山僧拄杖子。疑杀天下人。若也不分。流通正眼。坐断古今。说甚么云门干屎橛。洞山麻三斤。一大藏教是闲故纸。三千公案乃烂葛藤。将来尽底掀翻。一任口吞佛祖。眼盖乾坤。直饶德山棒如雨点。临济喝似雷奔。也教有屈无伸。恁么告报。大似压良为贱。众中设有个傍不肯底。出来掀倒禅床。喝散大众。山僧又只得饮气吞声。还有么。如无。据款结案去也。卓一卓下座。

　　贵阳东山梅溪度禅师

　　西蜀永川张氏子。母吴氏。父携入黔。礼本山知如剃发。依阔浪受沙弥戒。后亲灵隐和尚圆具。充维那。发明。亲承印证。后开法滇黔。往来行化。语录十卷。预刻入藏。因上天童扫密祖塔。回至汉阳栖隐。示疾。一日告众说偈云。来不拘者畔。去岂涉那边两头俱坐断。一月正中天。遂投笔而逝。法嗣绍南法雨。依法茶毗。奉灵骨舍利。归东山入塔。世寿六十三。僧腊四十七。
　　上堂。梅花斗雪芳。杨柳争春丽。日月快如梭。吾年三十四。拈拄杖。召大众云。且道。拄杖子年多少。卓一卓上座。
　　上堂。拈椎竖拂。波吒不少。摇唇鼓舌。络索太多。怎似珊珊明月。瑟瑟西风。鸿雁穿云天际。菊花倚笑篱东。飘飘黄叶舞长空。玉露涓涓湿桂丛。不是向上事。亦非教外宗。且自舒自卷一句。作么生道。落霞与孤鹜。任运自西东。
　　上堂。研真真绝相。断妄妄无踪。真妄一齐了。日头东畔红。
　　上堂。一溪绿柳如烟。几树梨花似雪。谁谓寂尔无声。昼夜炽然常说。正恁么时。寂尔无声的。拈过一边。炽然常说的。如何话会。良久云。依稀似曲才堪听。又被风吹别调中。
　　上堂。指天指地是今朝。天下同将恶水浇。浇得瞿昙无走处。藏身芥里自叨叨。大众且道。他说个甚么。自从降迹阎浮世。水厄年年被一遭。
　　上堂。四月十五。结却布袋口。大家在里许。磨裈擦裤。苦骨劳筋。七月十五。解开布袋口。大家出外边。担囊负钵。涉水登山。虽然。只如不结不解之时。尔诸人在甚么处住脚。若知住脚所在。则三千世界。总一道场。百亿山河。皆一佛刹。有情无情。是中出入。真谛俗谛。此内交参。何须九旬禁足。三月调心。正眼观来。却是画地为牢。无绳自缚。正当恁么时。这些说话则且置。只如临行庆赏一句。作么生道。竹杖肩头横皎月。芒鞋足底踏秋云。
　　上堂。棒头领旨。唤钟作瓮。喝下承当。指鹿为马。说心说性。通身泥水。举古举今。遍地荆棘。所以道。关门打睡。接上上机。顾鉴颦呻。曲为中下。且道。如何是不落中下一句。喝一喝。
　　小参。古人以百年寿终之际。唤作腊月三十夜。若平日工夫不到。漆桶不破。到此时节。地黑天昏。胡钻乱撞。良可悲哉。诸昆仲。一年三百六十日已尽。你诸人还办得此事么。若办不得。则又虚丧一年光阴。岂但虚丧此一年光阴。从无量劫来。至于今日光阴。尽是虚丧。诸昆仲。何不趁此时节。提起金刚王剑。将从前底昏沉散乱。一齐斩去。以明朝元旦为始。奋大勇猛。起大精进。竖生铁脊梁。抱无义味话。一直参究。岁月不计。寒暑莫管。如打失一件要紧的物相似。定要寻觅。觅到用力不及处。寻到留意不得时。忽然当下了明。原来不在别处。即今香焚柏子。炬点兰膏。梅花雪里飘香。爆竹风中送响。你诸人还当下了明得么。若了明得。说甚么年终。说甚么月尽。寒随一夜去。春逐五更回。
　　小参。诸方有禅可说。我独无说。诸方有道可传。我独无传。然无之一字。包诸有而无余。生万物而不竭。天地虽大。能役有形。而不能役无形。阴阳虽妙。能役有气。而不能役无气。五行至精。能役有数。而不能役无数。百念纷起。能役有识。而不能役无识。故曰。本来无一物。何处有尘埃。
　　举药山升座话颂。芥子孔中藏世界。毫毛头上现须弥。虽然四面无遮障。几个男儿著眼窥。
　　颂夹山二十年未举宗门中事话。昨日抛枪奔北去。今朝跨马逐云来。饶君气宇冲牛斗。过后兴师非将才。

　　镇远云台慈济舟禅师

　　初参灵隐。文问。如何是祖师心印。文曰。千圣共传无底钵。师云。犹是法身边事。文曰。你唤甚么作法身。师便喝。文曰。你者一喝当得甚么。师云。恁么则不劳三月安居。便乃大方独步。文震威一喝。师曰。作家宗师。文曰。莫谤老僧好。
　　上堂。拨开向上一窍。历代祖师不知。坐断千圣一机。河沙衲子不会。恁么说话。大似眼空四海。旁若无人。大众须知。自己分上。有一段光明。迥绝知见。不与万法为侣。不与千圣同途。拈起则万法全彰。放下则一尘不立。且道。不拈不放。又作么生。良久曰。有句非宗旨。无言是正传。