五溪人物谱·清太常寺博士潘士权

潘士權（1701—1772），字龍庵，號三英，中方荊坪人。黔陽縣雍正附貢生。
康熙四十年（1701）辛巳，潘士權誕生黔陽縣中方荊坪。
乾隆五年（1728）庚申，為旌表潘士權的嬸母李氏，黔陽縣政府為建“節孝坊”，全部用紅砂岩砌成，兩旁大石柱上倒立的蟠龍和石樑上的二十四孝浮雕刻工精湛，形象逼真，坊頂上鐫雙龍搶寶。左行不遠有一被稱為“正經坊”的磚石砌大門，原為潘士權讀書與接待客人之所。門額上鐫“居仁由義”，兩旁的方石柱上刻有一副對聯：“隨處體認天理，出門皆是大賓。”乃是其為人處世、待人接物的格言。潘士權精象數音律，深研漢儒“天人感應”之說和讖緯神學，所著《洪範九疇補注》與《大樂元音》，《四庫全書總目》中有存目提要。
乾隆六年（1741）辛酉，潘士權考補天文生，受署為欽天監博士。呈請纂修《占書》，委署太常寺博士，兼掌選試博士。後被欽定為《律呂正義》。
乾隆十年（1745）乙丑，潘士權刻印《洪範九疇注補》五卷。同治十三年（1874）甲戌，依據《潘龍庵全書》補刻潘士權著《洪範九疇注補》五卷。
乾隆十一年（1746）丙寅，潘士權以葬親，奉旨回籍。黔城人楊景行年十四，即通《易》、《理》。曾刪削潘士權所著《大樂元音》，存其要而自著《樂論》，以抒所見。潘士權聞知，造訪景行，深談數晝夜，服其學識，遂引為忘年友。楊景行，字魯峰，優廩生。清黔陽縣黔城人。楊景行生有異徵。母孕，夢童子自空下，跽而承之。及生，聰穎異常。楊景行年十四，即通《易》、《理》。邑人潘士權博士以《易象》、《樂律》，負京師重望，所著《大樂元音》，景行為刪，存其要而自著《樂論》，以抒所見。潘士權聞知，造訪景行，深談數晝夜，服其學識，遂引為忘年友。楊景行尤留心經濟，凡天文、歷數、輿圖，古今史事，洞悉無遺。著作豐富，著有《古周易草》、《周易億》、《詩經添聲說》、《春秋纂義》、《左傳彙集》、《郡縣誌編定》、《詩韻提綱》、《願體集》、《潛溪文集》等書。楊景行生平孝親敬長，砥節礪躬，時皆以人師、經師宗之。鄉村授徒，歲至六、七十人。邑楊兆杏、楊兆李兄弟，嘗執贄門下，遂以滇南籍隸黔陽，並致通顯。楊景行居心長厚，人或紿之，不以為意。楊景行嘗參加應試，學使阮學浩歎為“奇才”；學使盧文昭稱其“經義第一”。盧文昭故邃於經學也。楊景行以諸生老，怡然自如。子鶴芳，繼承家學，純孝慈善，亦有名。
乾隆十一年（1746）丙寅冬，黔陽縣教谕榮大順、黔陽縣训导歐陽標新鐸斯土（黔陽縣）。乾隆十二年（1747）丁卯歲，奉撫軍楊大中丞檄飭，移建“文廟”於城內。眾議並“學署”遷之，二師雲：“‘學署’可以新構，而‘義學’不待創興，盍即‘留正齋’公署為之。”眾皆曰：“善”。二師於是率邑人士經營籌畫，補之葺之丹之艧之，增聯額於講堂，植嘉木於環堵。廳宇軒爽，房舍整齊。四顧岸芷汀蘭，悉是眼前生意；水光山色，無非大地文章。鼓篋之士濟濟彬彬，坐明窗淨幾，莫不心曠神怡。行見師道立，則善人多，文風日盛，人材蔚起，潘士權乃撰《遷建黔陽義學宮記》。
乾隆三十四年（1769）己丑，撰《大樂元音》七卷，前五卷據琴定樂，大旨本《管子》“下徵之數一百八，下羽之數九十六”、《白虎通》“弦音離，故首徵”二說而通之。案弦審音，以首弦為下徵，二弦為下羽，三弦為宮，四、五、六、七為商、角、徵、羽，並附以《儀樂譜》十二篇。圖說頗繁，然實本欽定《律呂正義》“琴以首弦為下徵”之說，旁為推演。其由琴聲而推諸樂，與近時江永《律呂新論》所見略同，但不及永書之精密耳。六卷附以《琴譜》、《曲譜》，七卷附《曆學音調》，類例甚詳。惟合、四、乙、上、尺、工、凡唐人新法，茲既不取，而又兼以凡字代變宮，乙字代變徵，則矛盾在所不免矣。有乾隆十年（1745）刻本，同治十三年補刻《潘龍庵全書》本。
乾隆三十七年（1772）壬辰，潘士權歿，年七十二歲。
乾隆四十七年（1782）黔陽邑令姚文起撰有《潘士權傳》。
潘士權少穎異，長益肆力於學，著有《學庸一得》。尤精象數、音律，著有《洪範九疇》、《大樂元音》諸書行世，皆能發前人之秘。數游京師，尤為孫文定公所稱許。書入《四庫全書存目》。潘士權善於獎掖後進，提攜鄉人。乾隆十一年（1746）丙寅，以葬親，奉旨回籍。黔城人楊景行年十四，即通《易》、《理》。楊景行曾刪削潘士權所著《大樂元音》，存其要而自著《樂論》，以抒所見。潘士權聞知，造訪景行，深談數晝夜，服其學識，遂引為忘年友。


迁建黔阳义学宫记
潘士權
今之義學，昔之儒學也。儒學曷為義學？是榮（大順）、歐陽（標）二師變通為之者也。
乾隆十一年（1746）丙寅冬，二師新鐸斯土，下車，詢：“義學何在？”邑人士對曰：“義學原在龍標山梓潼宮後，久而廢。今之生童肄業於‘育嬰堂’曆有年矣。”二師笑曰：“‘育嬰’固可育士乎？”
越丁卯歲，奉撫軍楊大中丞檄飭，移建“文廟”於城內。眾議並“學署”遷之，二師雲：“‘學署’可以新構，而‘義學’不待創興，盍即‘留正齋’公署為之。”眾皆曰：“善”。二師於是率邑人士經營籌畫，補之葺之丹之艧之，增聯額於講堂，植嘉木於環堵。廳宇軒爽，房舍整齊。四顧岸芷汀蘭，悉是眼前生意；水光山色，無非大地文章。鼓篋之士濟濟彬彬，坐明窗淨幾，莫不心曠神怡。行見師道立，則善人多，文風日盛，人材蔚起，皆二師力也。
第後之視今，亦猶今之視昔，靡不有初鮮克有終興墜何常，豈不在人願？後之官斯土者，能以二師之心為心，則斯文幸甚，黔邑幸甚。
乾隆十二年丁卯冬至