密印真传禅师法派

湖广辰州府黔阳县广福山胜觉寺密印真传禅师法派源流表
臨濟義玄——興化存獎——寶應慧顒——風穴延沼——首山省念——汾陽善昭——石霜楚圓——
楊歧方會——白雲首端——五祖法演——圓悟克勤——虎丘紹隆——應庵曇華——密庵咸傑——
破庵祖先——無准師範——雪岩祖欽——高峰原妙——中峰明本——千岩元長——萬峰時蔚——
寶藏普持——虛白慧旵——海舟普慈——天奇本瑞——無聞明聰——月星德寶——幼有正傳——
密雲圓悟——破山海明——靈隱印文——密印真傳——樵山如奐——元見廓然——雪舫際航——
識盡悟智——初容心華——洞昌宗盛——隆佐繼榮——兆西祖賢——庭松聯廣——登璽芳翰——
禪悟道空——祖啟裔懺——希舜隆悟——宏規正大——自然照宗——敏恒靈冶——宗逸明夷

黔阳广福山胜觉寺密印真传演派二十八字
真如廓際悟心宗，繼祖聯芳道裔隆。
正照靈明開慧鑑，一光普映達圓通。

　　　　　　　　　　 黔阳广福山胜觉寺密印真传法嗣
　　 樵山如奐、雲嶸如皖、月庵如朎、德嶠如奕、雪磵如暟、嘯峰如暐
　　 明慧如惺、雪舫如航、雲嶔如旵、勝甫如度及李爾美、陳超凡等眾

密印真传禅师分灯联芳偈

樵山如奐禪人
脈發川黔到楚天，單提祖印授高賢。時來休掛寒岩上，據令當行續正傳。

雲嶸如皖禪人
紹隆佛祖意若何？橫按鏌鎁不較多。覿面一揮傳正眼，人間天上本無佗。

月庵如朎禪人
地轉天回一陣風，長空皓月出雲籠。前賢不昧今相照，光透圓明映楚中。

德嶠如奕禪人
越出描蹤捕影門，英雄堪是濟兒孫。眉間帶印出頭去，萬古提持共報恩。

雪磵如暟禪人
先聖已靈概莫孤，曹溪嫡派滿江湖。只須蹋破沉潭月，遞接高人上祖圖。

嘯峰如暐禪人
翼展摩天氣象殊，新羅岸畔那能拘。有時金翅入滄海，奪盡獰龍頂上珠。


密印真传禅师自赞

洪江回龍監院月庵如朎請題
處世一生，全無含養。截佛正偏，斷人伎倆。
理極情窮，攔顋便掌。這般惡僧，誰肯瞻仰？

安江勝覺監院雲嶔如旵請題
破山續派，靈隱傳芳。
握臨濟之寶劍，剖衲僧之錦囊。
貧者即與肩擔臂荷，富者便教家破人亡。
非是平地波浪，從來萬古綱常。

安江勝覺首座嘯峰如暐請題
看這一慵僧，半喜半不喜。
已生有此憑，未生無可比。
用意即不中，誰人畫得你？
畫得你，具眼兒孫明的旨。

安江勝覺西堂雲覺大德請題
旁觀略可憑，正覷沒交涉。
幻像誰人看？真心難辨別。
難辨別，雲過山頭覺有月。

若水旗山監院圓容大德請題
不覺來楚地，迄今數十年。
心直遭人怨，口快被人嫌。
問道不許喚作道，參禪不許喚作禪。
灼然撥去眼中屑，更要如何便動拳。
想起這般惡辣漢，兒孫不把當為然。

若水旗山法嗣頂目禪人請題
百戰功成，一時卸下。
佛來亦打，魔來亦罵。
尚非粗心，何曾膽大？
有據可憑，無人著價。
然爾較些，不妨張掛。

若水旗山維那融通大德請題
衲僧林下禍害，佛祖位中冤家。
有時呵風罵雨，有時擦土拋沙。
打穿無限漆桶，不知哪個堪誇？
返身都歸正位，勝過五葉一花。


密印真传禅师赞初祖达摩（二首）

一苇浪里度娑婆，若遇知归不较多。
影落寒潭人不会，将来纸上起风波。

来不喜，去不忧；一轮月，万载秋。
无心映入长江里，鱼龙认影几时休。
咄！

密印真传禅师赞吕岩真人（刘居士请题）
西江月·赞吕岩真人（二首）
始会钟离醉汉，受其仙术之功。后将一粟问黄龙，开眼依然似梦。
叱云守尸鬼子，未免到头落空。怒将飞剑触高宗，怎奈一毫不动。

再拜复求指示，觉知漏尽非终。灵明一点近相通，不把琴囊拨弄。
君来欲我书赞，山事犹忙不恭。春时放过等秋风，吹出西江月颂。


临济宗破山派灵隐印文支密印真传下黔阳县龙标山普明寺系

会同县洪江镇回龙寺灵隐印文（1625—1666）夔州高梁王氏子。。
黔阳县广福山胜觉寺密印真传（1625—1678）叙州李氏子。
黔阳县龙标山普明寺樵山如奂（1633—1696）黔阳安江人。
黔阳县龙标山普明寺元见廓然（1649—1726）洪江马氏子。
黔阳县龙标山普明寺雪舫际航（1681—1761）广东人。
黔阳县龙标山普明寺识尽悟智（1740—1810）黔阳汤氏子。
黔阳县龙标山普明寺初容心华（1787—1830）黔阳人。
黔阳县龙标山城隍庙洞昌宗盛（1783—1849）黔阳株山汤氏子。
黔阳县中方玉屏禅院隆佐继荣（1789—1888）黔阳中方周氏子。
黔阳县龙标山普明寺兆西祖贤（1816—1871）黔阳王氏子。
黔阳县广福山胜觉寺庭松联广（1801—1867）黔阳易氏子。
黔阳县水口山鳌山寺登玺芳翰（1819—1881）黔阳陈氏子。
黔阳县水口山鳌山寺禅悟道空（1894—1955）安徽高氏子。
黔阳县广福山胜觉寺祖启裔忏（1881—1947）黔阳安江人。
芷江县虎榜山景星寺希舜隆悟（1900—1952）安徽合肥人。
芷江县土桥乡龙头寺宏规正大（1907—1949）黔阳沙湾向氏子。
洪江市嵩云山大兴寺自然照宗（1904—1952）邵阳人。
黔阳县龙标山普明寺敏恒灵冶（1920—1995）黔阳大马邱氏子。
芷江县虎榜山景星寺宗逸明夷（1965——？）黔阳株山谢氏子。


密印真传诗文选

明桂王永曆五年（1651）辛卯春，密印真傳因病，辭别三潮水，歸黔陽廣福山勝覺寺調理养病。後語嵩傳裔寄書以問之。密印真傳覽書後，修復回書，兼呈偈曰：
鼓浪長鯨出海遊，風雲相聚要吞舟。
誰知泳入三潮水，是病浸成永不休。

固病不離生死因，離時誰共我相親。
純清絕點難留住，應用權將作故人。

袖未藏鋒一著先，然無月色過前川。
今時不肯將心負，任運分輝顯洞天。

清聖祖康熙二年（1663）癸卯，密印真傳重修黔陽廣福山勝覺寺，並撰寫《重修廣福山勝覺寺疏引》：
能仁出現，懸慧日以當空；應化無方，駕慈航於欲海。古以人誠感格，聖跡昭然。而況水繞山旋，林鬱境秀。
　　按碑記，寺始建於後周廣順元年。宋祥符中重建。元季有將軍遁跡寺中，今“養馬園”猶在。遞代重修屢次迄今。
　　十載餘前，兵戈攘攘，僧將半百，逃竄四方。香煙絕侍，瓦片零落，牆壁頹毀，佛身曝露。予以觀之，實乃感傷。何得仙境，煥然一新。故集有志緇流，募修古寺，堪為選佛之場。然非獨手而可為之。
　　既謂選佛之場，所為何事欲會？達摩不向東來，釋迦未曾出世。向上一著，超出有漏之因，頓入無生之旨。心包法界，體合真空。離四相、越三乘，雖度眾生無生可度；斷翳眼、滅空花，俱成佛道無佛可成。
　　闢未闢之昏衢，了未了之公案。以此先覺而後覺他，名曰“勝覺”。選佛之場也，功莫大矣，平安有涯量哉。凡仗宰輔、高賢、貴客、達士，深察古往今來，莫負靈山之囑。須知三寶，住世福田，一種一收，定無虛也。
　　作如是因，獲如是果。果因滿足，人中尊勝。咸荷匡扶法社，無以朽之雲爾。
　　　　　　　　　　　　　　　　 康熙癸卯孟冬上旬　　密印真傳
　　　　　　　　　　　　　　　　 述於黔陽安江廣福山中勝覺禪寺

清聖祖康熙七年（1668）戊申，密印真傳遣徒照俸赴貴州大興禪寺，迎取靈隱印文舍利回楚，塔建靖州會同縣若水鄉魯沖旗山永興禪院西麓。
清明，為本師靈隱老人入塔，上堂。僧問：“未應跡時，何處安身？”師雲：“黃金國裏。”進雲：“已應跡後，何處立命？”師雲：“白牛車上。”進雲：“不掛絲毫無一物，弘開道眼仗何緣？”師雲：“巴山與楚水，黔石並滇池。”進雲：“事畢臨行，又向甚麽處去？”師雲：“東家驢腹裏，西舍馬胎中。”進雲：“假使層層無縫罅，裏面亦無門，入得舍利，是甚麽人？”師雲：“殺人不眨眼漢。”進雲：“且道此人有甚利便處？”師雲：“覿面破情關，當門抽識鎖。”進雲：“既有，何不先與學人道破？”師雲：“轉見不堪。”乃雲：“寶塔巍巍，人人相對；常規蕩蕩，縫縫不瞞。所以道：‘是法住法位，世間常相住。’故我本師和尚，如龍得水，道逗群機。尋常揭示一寶，價重泰城；末後平拈四句，光施楚地。不憶金烏出隊，啄破琉璃；泥牛入海，觸破嶼際。而今安向其中，六合光生如在。時煩四顧而來，未審全情何盡？”喝一喝，雲：“三眼摩醯窺不透，半函舍利遠流芳。”下座。

灵隐老人塔铭碑记
師號靈隱，諱印文，四川夔州府梁山縣王氏子。
髫，從本邑蘭木寺披剃。參越二十載，正續臨濟三十二世，乃破山明翁之法子，天童悟祖之嫡孫。扇真風於滇黔，印心法於蜀楚。至丁未春，世緣已畢，坐脫於貴築之大興寺。
予十載前，緣化楚地，遠未知終。偶聞訃音，不憚時炎，遂蹶而至，突見不遑。次年，複令弟子照俸迎歸師之舍利，幸以檀信樂從，而窀穸得所矣。便捐衣缽之用，建舍利塔於湖廣靖州會同縣若水鄉魯沖旗山永興禪院之西麓。
憶師存日，心光透脫，迥出根塵。末後到來，轉身物外，平步青霄，始終全提今之是也。遺作指顧，述其銘曰：
旗嶺之下，秀峰之前。瓶其崒堵，卓而巍焉。
玅象超格，奇標入玄。層層峭拔，縫縫聯綿。
不落偏際，所因正傳。三重遞接，六合相連。
巨壑流水，長松舞煙。青獅踞地，翠筍插天。
一嶂雲盡，千山月圜。常光貫世，道範如然。
康熙七年歲次戊申黃鍾月嗣法門人真傳拜撰
蓂凋十莢勒石建立

重修永兴禅院疏引
清聖祖康熙八年（1669）己酉，密印真傳建修會同縣若水鄉魯沖旗山永興禪院之祖師塔院，新建大殿，高楹三丈，廊接四周。
仲秋月，密印真傳撰《重修永興禪院疏引》：
苦海沉淪永不休，故勞諸佛重興世。遂離兜率舍皇宮，六載雪山曾悟契。
覩明星，觀大地，情與無情同一器。因病多端使藥方，執方成病複難治。
末後來，拈花示，迦葉露顏得此意。正眼流通永不絕，始傳四七西天記。
初祖來，光兩地，一花五葉相承嗣。炳然杲日正當空，幽壑林中說未備。
見不平，何以利，須建叢林立佛寺。見聞瞻禮及稱名，一念了然非漸次。
慕檀越，最勝志，體佛心而行佛事。身居塵世亦非塵，超出世間非越世。
能令法界未聞聞，共願同圜一切智。

密印和尚塔铭碑记
清聖祖康熙十四年（1675）乙卯，造密印和尚塔于黔陽安江廣福山勝覺寺前隴。
元宵日，楚南金城七十叟劉禹甸撰《密印和尚塔銘碑記》。
　　　　　　　　　　　　　　　　 楚南金城七十叟劉禹甸焚香拜撰
　　　　　　　　　　　　　　　　 黔陽安江法弟子劉湯懋沐手敬書
　　原夫乾肅象正瑞靄，坤靈沖虛結萃，賢者出焉。自西天東土歷代祖師乘悲願以出者，莫不示其由也。蓋白業境界，詎常能所測之。逮以圜機應世，雲水馳名。王公欽羨，神鬼遵崇。猶恪然者，而生衛法之心也。予以履師捷徑，箴芥相投。體契紫雲，用明師典。無以自効，輒贊其源，故永貽於後耳。
　　師諱真傳，號密印，姓李氏。原籍四川敘州府，寓於貴州之安順。天啟乙丑歲誕日，晴霄正晝，白氣舒騰。時，母忽倦，就榻而寢。正寐之間，見得滿屋無障，四壁俱空，熟桃滿株，從東撲向，覺而誕之。其年六月二十八日也。
　　師垂髫之時，弗從他教，自不茹飲，省知世間俱從幻化。嘗誦《法華經》，至“火來逼身，苦痛切己，心不厭患，無求出意”之句，掩卷不覺潸然，因此遂有出塵之念，家園世業渾不著己。
　　事其二親謝世，詣觀音洞薙髪。除務之暇，嘗閱教典，並覽宗猷。雖未深諳道義，然心中有契焉。遇一老僧謂曰：“陳年茶飯，不必苦啜。須知有教外別傳”。師曰：“何為教外別傳？”老僧曰：“放下自有端的”。師從此後少以執卷，默而靜坐，身心渾忘，如此半載。偶而一宵月地經行，聞鍾豁悟，覺得以往所看教中從聞思修之旨，炳然不疑，胸中礙膺當下冰釋。
　　師聞得語嵩傳裔住貴州之牟尼寺，次受三潮水禪院之請，整理參見，四方雲集者眾。臨冬結制，具圜戒法。不憶次年有病，辭歸調理。後寄書以問之。師覽，修復，兼呈偈曰：
鼓浪長鯨出海遊，風雲相聚要吞舟。誰知泳入三潮水，是病浸成永不休。
固病不離生死因，離時誰共我相親。純清絕點難留住，應用權將作故人。
袖未藏鋒一著先，然無月色過前川。今時不肯將心負，任運分輝顯洞天。
自複書之後，病未脫體。
　　未幾，複遇靈隱和尚從蜀而至，駐錫師庵共住。一載未周，偶值世亂，因眾檀信欲同接上滇中，遂將曹溪來源，而謂師曰：“佛祖位中，有個了不了事，要汝承當”。師曰：“如此病質，不能擔代。”複辭不允，勉而受之。
　　己亥春，率眾臨楚，錫掛新州白雲山、黔陽東城觀音寺。次受靖州綏寧波羅山雲棲寺請以辟建。然後結制於會同洪江回龍禪院，砌修前樓七棟。複遷黔陽廣福山勝覺寺預成，棘林艸地，朽礎敗甓。今之殿堂旋廡，百廢俱興。
　　不幸靈老和尚以向貴省圜寂，師不憚勞以往。次迎舍利而歸。眾眷之虔，塔就。緣以故瓶旗山，連修祖院，廣其砌，而拆堊更新，殿立恢宏，高楹三丈，廊接四周。六坐道場，共有《語錄》十二卷鋟行於世。
　　蓋近以來，甚有稗販徒衒聲名，承虛接響，誤賺後昆。以至法門漸漸寥薄，殆將古人宗風，每每移易多矣。師屢因勞苦甚以禦下。燕處息心，不甚酬酢。間有久依弟子、長親居士，誠捐確意，建塔於湖廣辰州府黔陽縣安江廣福山勝覺寺之前隴，故請銘予也。
　　夫唯師之道，而心意識尚以莫測，詎銘之所能歟？但以行實家風，微以述之。詳師髫而厭世，越出常流。冠以嚴持梵行清白。滿千武士，瞻德容而息惡從善；成百異道，觀行徑而歸正卻邪。鄉友稱其應化之賢，宰輔讚其再來之聖。
　　居法位後，猶前悟徹淵深；工夫急切，原以性根猛利。發機甚疾，當鋒者少。利物如鵬擘海，接人似劍出匣。具煉佛祖之用，足煆凡聖之能。門徒晚輩及度後人，承爐鞲以未授祖意，複別出而各擅家聲。唯師道眼精明，吹之數省；德海澄清，溢之四外。故摭其由爰系之爾。銘曰：
　　　　　　 臨濟真宗，天童獨盛。法傳破山，林茂根正。
　　　　　　 靈隱相繼，紹於密公。全提祖印，正脈弘通。
　　　　　　 手垂格外，劍按當門。雲水相望，迎鋒已奔。
　　　　　　 觀今甚爛，做古行持。掃盡狐族，覓獅子兒。
　　　　　　 育德耆舊，久依不孤。孝當竭力，建此浮圖。
　　　　　　 江山作供，日月為燈。地久禪穀，天長壽陵。
　　　　　　 迷有生滅，悟無涅槃。常光更古，慧眼能觀。
　　　　　　 予言石載，師行冰清。誠以稽往，故為是銘。
　　　　　　　　　　　　康熙十四年歲次乙卯孟春月中旬上元日
　　　　　　　　　　　　闔山耆舊同四眾人等　　是日勒石建立

密印和尚语录序
清聖祖康熙康熙二十一年（1682）壬戌九月，賜進士第、河南按察司副使分巡、汝南道前督理、張秋河道工部營膳司郎中、黔陽安江莊鏻撰寫《密印和尚語錄序》：
明心見性，三教同原。其傳之語言文字者，未也。然而不得不以語言文字傳之者，現前說法，示後之津梁也。故孔氏有兩論、子輿作兩孟；曾子誠意正心、子思原天明道，皆以語言文字流傳古今。而後之大儒得其淵源，垂為著述者，曆世不少。考禪門亦然。
自達摩渡江以來，傳至六祖，一花五葉，厥派攸分。然五宗中，臨濟為最。歷代相傳，不可殫述。近所最著者，有破山和尚，《語錄》盈案，其開示棒喝，實為後人。而密印和尚，是其宗派焉。籍出西蜀，飛錫楚南。茲寓廣福山者，三十餘年矣。有語錄贊偈，彙成一集，皆明通了徹，洞見本來，不墜破山衣缽。今者，請序於予。予曰：“吾固儒家子也，何足以言禪？”然閱其文辭，領其意旨，大約以明心見性為宗，超脫塵凡為要。所謂現前說法，指示後學者，端不外是。寧得謂禪家之言，非吾道也。而可不為之稱揚讚歎哉？至其會心自得，曠然天地之外，有非語言文字之可傳者，則吾不得而知矣。

与省省道人唱和集
楪榆美爾李先生，別號省省道人。至安江，臨勝覺寺，訪密印真傳，贈詩三首。

访密印禅师之胜觉
古寺棲名宿，宗風已煥然。偶從方丈室，閑覷雨花天。
識面余無解，忘言別有禪。暫時餐法乳，何日得還錢？

密印真传次韵
曾坐三生石，今逢不偶然。訪僧輝野院，扶日麗中天。
林鳥鳴俱道，庭花笑有禪。西來無別意，正用不須錢。

密印禅师顾余公署
山門常不出，今日為餘來。影拂霜前葉，痕穿露後苔。
溪山隨顧盼，風日趁徘徊。應有三生約，重逢絕點埃。

密印真传次韵
移舟泊野渡，獲晤轉歸來。兩岸飛黃葉，一江長綠苔。
曙光遙映照，雲影近徘徊。喜證無生忍，居塵不染埃。

夜读密印禅师语录
通身渾是法，滿口滴醍醐。只就現前喻，何曾象外拘？
野幹應震慴，古佛任呵呼。指出西來意，聞人識得無？

密印真传次韵
清光無向背，吹照作醍醐。溪淺足何論？山容盡不拘。
水澄秋月鑑，浪震曉風呼。若到身窮處，歸源字字無。