寱堂法秀禅师文选

重庆府香国寺寱堂法秀禅师（1650—1694—？），湖广辰州府人。姓陈氏。
明桂王永历四年（1650）庚寅，寱堂法秀禅师诞生湖广辰州府辰溪县。
明桂王永历九年（1655）乙未，寱堂法秀禅师失恃怙。
明桂王永历十六年（1662）壬寅，寱堂法秀禅师因孑身无靠，遂浪游巴蜀。闻人语佛，遂前往重庆香国寺，依慧觉照衣法嗣佛语彻御薙发出家。
清圣祖康熙七年（1668）戊申，寱堂法秀禅师十八岁，始圆具足大戒。深研内外典集，未几屏去铁脊焦园。
清圣祖康熙十年（1671）辛亥，寱堂法秀禅师受佛语彻御记莂，嘱之南游，游历江南，遍参诸方大德。在家乡，参礼了沅州马脑山马驹苑法光寺师林发育、沅州十方庵行之显笃、沅州沅庆庵天壁道拙、靖州会同县若水乡鲁冲旗山永兴禅院密印真传、靖州会同县洪江市嵩云山颖悟老宿、沅州黔阳新路万寿宫明心如诚、辰州辰溪黄荆庵文灿、辰州辰溪天云山浦峰禅寺长明性炅、邵州金峰青莲庵法柱海栋等。
清圣祖康熙十二年（1673）癸丑，重庆香国寺慧觉照衣法嗣佛语彻御寂。遗言寱堂法秀继席香国寺法筵。
清圣祖康熙二十一年（1682）壬戍，寱堂法秀禅师编辑《佛语御禅师语录》一卷刊行，重庆华岩圣可德玉为《佛语御禅师语录》作序，板存浙江嘉兴楞严寺，随《大藏经》流通。
清圣祖康熙二十八年（1689）己巳，寱堂法秀禅师归渝，就重庆香国寺法席。
开炉上堂：“炉火乍燔，是铁是铜须经煅；橐龠大煽，若凡若圣尽销熔。淬般若之智锋，励金刚之神剑，若是跃治之金，徒劳锻炼。”蓦竖拂子，云：“这一星儿火种，自鹫峰发焰，嵩少腾芳，太白山中，标霞天之光彩；锦江江上，阐亘古之宗猷。如如意珠，似帝青宝，可以福国裕民，为祥为瑞，入圣超凡。而今落在香国这里，只得借曼殊普贤作炉头，势至圆通为冶匠，五百声闻缘觉作散工，肩火扇风，添煤添炭。山僧忍俊不禁。未免助其神用。”遂掷拂子，云：“直下来也，急着眼觑。”
寱堂法秀禅师与贵阳黔灵山弘福禅寺赤松道领、乾御师徒交谊颇深。赤松道领《寄寱堂法秀大师》称其“寱公和尚，法门宗匠，煕世真僧。清白丰标，超过源源贤俊；闲云态度，遮断泛泛庸流。恢乎犹龙之幸，允释义虎之疑。奇哉！蜀渝之有白眉矣。欣羡！欣羡！”
清圣祖康熙二十九年（1690）庚午岁十二月佛成道日，寱堂法秀禅师为贵阳黔灵山弘福禅寺《赤松领禅师语录·诗偈杂著》撰序，云“黔灵和尚者，每禅余暇，陶情於声律之中，信手书信口道，一味从性灵中流出。意在言外，无斧凿痕。又未可与诗学家引车卖浆者流，同日工资而语也。”寱堂法秀禅师又云：“此诗家上乘耶。如日杜韦王孟者，余逆知其为俗耳，不可以语此，又焉。可以谭幽静目者哉？”
清圣祖康熙三十年（1691）辛未臬月午日，寱堂法秀禅师为黔灵山弘福禅寺《赤松领禅师语录•上堂法语》撰序，称赞云“黔灵赤松翁大和尚者，脱白九峰，灯联双桂。茂年刻志离尘，栖神澹泊。耕云垦月，乐道忘忧。孰意名愈晦而人知，用屡藏而世羡。已而问道之屐满户外矣。遂感当道宰官之宏护，四民缁白之憧憬。不得已而一出焉。历主诸刹。辐辏方来。勤以诲物，俭以持身。循诱多方，嘘煦无既。兼思晚年，欲矢胁不至度以继前烈。傥非行解相应，其能利物不倦之？若是也耶？”
清圣祖康熙三十三年（1694）甲戌冬杪除日，寱堂法秀禅师为《幻住明禅师语录》撰序，呵冻书于彝陵半橼客舍。

寄寱堂法秀大师
（清）赤松道领撰
法道弱甚，枯守残躯。跼踳一穴，未适大地宽弘；攒眉细推，难挽法门衰替。只得潜居涧下，抱道林间。
忽乾子回，言知我寱公和尚，法门宗匠，煕世真僧。清白丰标，超过源源贤俊；闲云态度，遮断泛泛庸流。恢乎犹龙之幸，允释义虎之疑。奇哉！蜀渝之有白眉矣。欣羡！欣羡！
兹徒蠢拙，同为金兰之丽泽，诚坐杏墙之春风。喜有华翁之盛，愧无妙喜之能。亦自惭於林间虚度也。常思足下操觚，最上平实。虚贤万木清晕，点破秋风落叶。名走天下人间，常饱不饥。於双桂之后，有尽令人宫墙外望也不宣。

《赤松领禅师语录》间序（诗偈杂著）
古人云：“月色静中见，泉声幽处闻”。尝试论云，何处无月？何山无泉？而必曰静幽者，是知此情此景，非尘劳掌之客之所能窥，而多属於林泉隐逸之士之为庶几耳。
近如我黔灵和尚者，每禅余暇，陶情於声律之中，信手书信口道，一味从性灵中流出。意在言外，无斧凿痕。又未可与诗学家引车卖浆者流，同日工资而语也。
门人辑其平日与士大夫辈酬唱著干首，丐弁於余。余目之喟然叹曰：“此诗家上乘耶。如日杜韦王孟者，余逆知其为俗耳，不可以语此，又焉。可以谭幽静目者哉？”
康熙庚午岁波达罗钵陀月佛成道日
书於古渝西的轩中
青城后学寱堂法秀拜题

《赤松岭禅师语录》序首（上堂法语）
少室壁观波罗门云：“行解相应，名之曰祖”。所以吾教外别传之旨，自拈瞬破容发韧，立雪断臂以还，如赵简子之宝符，藏于常山之上，代代可取也。苟非母恤之贤，其能若是乎？
藉如我黔灵赤松翁大和尚者，脱白九峰，灯联双桂。茂年刻志离尘，栖神澹泊。耕云垦月，乐道忘忧。孰意名愈晦而人知，用屡藏而世羡。已而问道之屐满户外矣。遂感当道宰官之宏护，四民缁白之憧憬。不得已而一出焉。历主诸刹。辐辏方来。勤以诲物，俭以持身。循诱多方，嘘煦无既。兼思晚年，欲矢胁不至度以继前烈。傥非行解相应，其能利物不倦之？若是也耶？
其嗣法门人乾御大师，与余有金兰之谊，负笈相从。不惮间关千里重蘭齎其语录，问序於余。余愧未识荆，盥读至再，曰：“嘻，斯殆常山之宝符耶，请付剞劂氏以广传诸，其必有可取之母恤矣。是为序。”
峕康熙辛未臬月午日
书於古渝州之西葊中
青城后学法秀寱堂槃谭撰