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诸佛赞叹出家人

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:不详
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诸佛赞叹出家人

普贤菩萨、寂天菩萨等很多大菩萨都发愿生生世世出家修道。《大般若经》云:“菩萨志性好游诸佛国土,随所生处,常乐出家,剃除须发,执持应器,披三法衣,现作沙门。”

那么,出家具有哪些深广的功德呢?《大智度论》中龙树菩萨说:孔雀虽有绚丽的色彩庄严身体,但却不能象鸿鹄自由自在地高飞。同样,在家人虽有五欲妙乐,却不如出家具有深广的功德。《律本事》云:“智者见五功德,而欣乐出家。何为五者:成就自利;免为役使,受恭敬赞叹;得涅槃果及无上安乐;若不得涅槃,亦生人天善趣;佛陀上首大声闻于出家数数赞善。”

  不用说已经真实出家,即使发出家心向往静处,其功德亦难以计量。《难陀出家经》云:“若三千大千世界所有众生,于一大劫中,布施儿女,所获功德,不如发出家心,向寂静地迈一步所获功德。”
不用说自身出家,即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云:“若放男女奴婢人民出家,功德无量。”
不用说终生出家,即使一日一夜出家,其功德也难以思议。《本缘经》云:“以一日一夜出家故,二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云:“以一日一夜出家修梵行者,离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云:“乃至醉中剃发,戏里披衣,一曏时间,当期道果,何况割慈舍爱,具足正因,成菩萨僧,福何边际。”

赞僧功德经(敦煌本)
 
阿含经中略集出,叹大福田诸僧宝,大梵天王及帝释,以大梵音赞僧宝。
如地坚牢诸神等,赞叹一切僧宝众,我末法中出家人,常住僧宝常住僧。
僧宝僧共兴佛法,志求菩提微妙果,于浊苦恶世界中,常在如来清静众。
僧中或有求四果,或以证果在僧中,此等八辈诸上人,和合僧中常不断。
或有头陀常乞食,或有山间乐寂静,乃至于微细戒中,不犯如来严命教。
或有深广学智慧,或有息虑习诸禅,并诸集在僧众中,犹如百川归大海。
殊胜妙宝大德僧,长养众生功德种,能与人天胜果者,无过佛法僧宝众。
善心僧中施掬水,获福多于大海量,微尘尚可有算期,僧中施宝无有尽。
若人当来求远离,越于生死贫穷河,应当速疾志诚心,于僧宝中树因果。
于此最妙良福田,若有种植功德子,当来收获无边畔,犹如云中含大雨。

施者不筹量度者,平等奉施无二心,是人方可能堪任,受人天中胜妙果。
无量功德具庄严,大悲世尊弟子众,凡人肉眼难分别,犹如灰覆于火上。
或有外现犯戒相,内秘无量诸功德,应当信顺崇重之,贤圣愚凡不可测。
或有外现具威仪,或示未能舍其欲,外相人观谓凡夫,不妨内即是贤圣。
内如四种庵罗果,生熟难分不可别,如来弟子亦如是,有戒无戒亦难辨。
是故殷勤劝诸人,不听毁骂僧宝众,若欲不沉沦苦海,常当敬重植良田。
常欲人中受乐者,亦当供养比丘僧,勿以凡夫下劣心,分别如来弟子众。
若有清信士女等,能于十念生信心,平等供养比丘僧,是人获得无量报。

若于僧中起邪见,当来定堕三恶道,世尊亲自以梵音,金口弘宣诚不妄。
宁以利刀割其舌,或以捻杵碎其身,不应一念嗔恚心,谤毁如来净僧众。
宁以吞大热铁丸,宁使口中出猛焰,不应戏论以一言,毁骂出家清净众。
宁以利刃自屠割,残害肢节毁肌肤,不应戏笑调凡愚,何况打骂比丘众?
宁以自手挑两目,宁于多劫受盲生,其于习行离欲人,不应恶眼而瞻视。
宁毁精舍及制多,宁焚七宝舍利塔,勿于僧中出恶言,诽谤如来清净众。
毁塔之人自堕落,经无量劫受诸苦,好说众僧短长者,自堕亦引无量众。
是故智者善思量,勿于僧中起轻慢,善自防护口业非,莫谈此持彼犯戒。

若一恶言毁沙门,当堕泥犁受极苦,从地狱出得人身,即招聋盲喑哑报。
世间多有愚劣人,谈说僧尼诸过恶,因兹堕落恶道中,永劫沉沦没苦海。
大悲世尊礼大众,尊敬和合大德僧,诸佛尚自致殷勤,何况凡夫轻慢众?
世间多有信心人,崇重世尊弟子者,闻说三宝短长时,怨于僧中起邪见。
因此退败诸善人,毁坏如来清净众,不见贤劫千世尊,是故智者应思忖。

昔有俱迦离比丘,以一恶言骂僧众,犹落钵头磨地狱,舌被犁耕数万段。
亦有迦叶佛弟子,谤毁无量世间人,承斯恶业舍残形,还受耕舌地狱苦。
沙门怀忿毁诸人,尚招无量口业报,何况无戒白衣人,骂僧免堕恶道者?
是故智人不应骂,乃至草木砖瓦等,况毁清净出家人,习行离欲善法者?
纵使欲火炽烧心,点污尸罗清净戒,不久速能自忏除,还入如来圣众位。
如人暂迷失其道,有目还能寻本路,比丘虽犯世尊禁,虽然暂犯还能灭。
如人平地蹶脚时,有足还能而速起,比丘虽暂缺尸罗,虽犯不久还能补。
犹如世间金宝器,虽破其价一种贵,木器纵然全不漏,不可比于破宝器。

破禁比丘虽无戒,初心出家功德胜,百千万亿白衣人,功德纵多不及彼。
出家弟子能堪任,继嗣如来末代法,万德无量在俗人,不能须臾弘圣教。
最下犯禁破戒僧,供养由获万亿报,是故世尊赞胜因,天上人中受尊贵。
是故殷勤劝诸人,勿毁如来僧宝众,今生习恶因缘故,当来业成亦毁佛。
缘兹身口意业支,永断世间人天种,当堕三涂恶道中,亿劫沉沦无休息。
若于清众起正信,无有毁谤名僧罪,常能防护口业过,不谈如来僧宝众。
若人于僧有骂罪,应须志诚速求忏,于僧勿起骄慢心,来生受苦必当悔。
如僧刹那有功德,其福不容于天地,何况经月累岁年,坚持如来严禁戒。
是人持戒功德报,佛于一劫说不尽,况余凡俗知其边,福等虚空无有量。
当知功德广庄严,释迦如来僧宝众,是故不听在家者,毁辱打骂出家僧。
纵见沙门犯戒时,当宽其意勿嫌毁,如入芳丛采妙花,不应摘选枯枝叶。

广大清净佛法海,多有持戒精修者,其中纵有犯威仪,白衣不应生毁谤。
譬如田中新苗稼,于中亦有稗莠草,应可一种敬良田,不应拣选生分别。
是以世尊制诸人,不听毁谤沙门众,唯当尊重生敬心,同此受胜诸天报。
佛日灭没虽久远,僧宝连晖传法灯,犹如龙王降甘雨,大地萌芽普洽润。
和合僧宝亦如是,雨于如来妙法雨,滋润枯渴诸群生,长养善芽功德种。
于多劫中宿植田,得为如来弟子众,处在贤圣法海中,饮妙解脱甘露味。
传持世尊末代教,流化十方诸国土,利益一切诸众生,令佛法轮恒不绝。
佛法久后灭没时,伽蓝精舍毁成聚,龛塔尊像并荒凉,设欲供养难可得。
壁画僧形不可见,何况得闻于正法?人身难得生人中,佛法难逢今已遇。
如何于妙良福田,不种当来功德种?冥路悬远不可达,当办资粮备前所。
善福田中不种植,当来崄路之资粮,是故诸人应善思,闻经僧中应惠施。
依经我略赞僧宝,功德无量遍虚空,回施一切诸群生,愿共当来值弥勒。

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