佛法的现代化

　　佛法的现代化

　　佛法现代化是佛教界长久以来所面临的一个重大的课题和挑战。过去不少关心人士已论及之，然而目睹台湾佛教界依然囿于传统格局，缺乏远见，昧于面对社会现实，我们出于爱之深切，在此提出我们的看法。
　　佛法应该如何现代化？这涉及非常广的层面，我们仅挑出以下几点论之：
　　第一，佛法要能发挥其社会功能，佛教界要能走入世间，关怀世间，并发心在这个世间建立净土而不仅是成就心灵的净土而已。传统佛教往往偏重个人的修行以解脱苦恼，在古老的经律论三藏中学习，而在行有余力之下才去关切社会，这种作法偏向消极而较难灵活地、全面地照应现代社会的需要。须知，佛法四圣谛中的苦、集二谛往往牵涉到整体性的社会、政治、经济诸问题，一个专制独裁政权制造的人世之苦往往是比个人的苦恼要来得普遍、深刻。因之，佛法要去除苦及苦因，必然要关心整体性的政治、社会正义问题。现代佛法，除了个人对佛法的修习外，还要讲究发挥组织力量、整体力量，去影响社会、改造社会，以建设一个符合佛法、符合人道的和谐社会。今日台湾社会人欲横流、人心彷徨无依，佛教界在这种时空下，尤应积极作为，团结各自分散的力量以从事社会改造。而社会改造的工作包括：教育、慈善事业以及发挥集体力量促使政府与社会去推动更符合社会正义的政策。总之，现代佛教应充分具备社会意识，发挥出应有的社会功能。
　　第二，要达成上述目标，佛教界必须培育新一代的弘法人才。新一代的弘法人才是使佛教界脱胎换骨的力量，那么他们必须具备哪些条件？他们必须具有：l.充分的佛法知识和修行工夫。2.拥有丰富的新知识，对当今社会各种现象的密切关注与认识。3.组织能力。如果以上三个条件目标太高，而非每个弘法人才能力之所能及，那么可以进行分工合作，即视个人能力所长，专注一项工作，然后彼此合作分头并进去推展佛法。
　　第三，佛法要和新的知识接触，最好能融合现代新知识，这是佛法要活在人间的关键。时代在变动，社会往变动，新的知识也不断出现，佛法不能漠视这些事实。要培育新的弘法人才也就涉及佛法教育的课题。以台湾现有佛学院及佛研所教育来看，他们的目标依究太过狭隘，只是注重传统佛法的知识和学习，这要培育出新一代的弘法人才显然是不足够的。
　　前面说过新一代的弘法人才必须拥有丰富的新知识，这是指能够利用现代的知识来对佛法作出符合现代，而且让现代人更易理解、实践的新诠译，而这种新诠译也将能对现代人所面临的各种问题提出佛法的现代解答，这样佛法才能吸引更多的人。
　　我们所指的新知识包括现代的哲学、心理学和社会科学等知识。佛法必须吸收这些新知以壮大自己，新一代的弘法人才因之必须要见闻广博，在弘法讲经中也要能像西方宗教的神父、牧师一样，对当前社会诸种问题与弊端是出批判解答，并针砭时局。
　　以上简要地提出我们的一些看法。老实说，如果佛教界依然故步自封，缺乏改革远见，则期盼佛法能深入广大社会的影响力，真是难之又难矣！我们希望佛教界不要再苟且因循，继续漠视这个佛法生存与弘扬的重大挑战，我们也希望佛教界在深思反省之余，能立即著手进行改革的工作。
　　(1992.8.《新雨月刊》第59期)