火烧之教诫

火烧之教诫
　　／张慈田 译
　　一时，佛陀住在迦阇尸利沙支提，与千位比丘同在一起。佛陀向诸比丘说法：
　　诸比丘！一切都在火烧，为什么说一切都在火烧呢？诸比丘！眼睛火烧，可见之物火烧，视觉火烧，视觉印象火烧；由视觉印象因缘而生出的苦受、乐受、不苦不乐受也火烧。跟什么火烧呢？跟欲望之火火烧，跟憎恨之火火烧，跟无明之火火烧，我说它跟生、老、死火烧，跟忧愁、悲恸、痛苦、伤心、绝望火烧。
　　耳朵火烧，声音火烧，听觉火烧，听觉印象火烧；由听觉印象因缘而生出的苦受、乐受、不苦不乐受也火烧。跟什么火烧呢？跟欲望之火火烧……
　　鼻子火烧，气味火烧、嗅觉火烧、嗅觉印象火烧；由嗅觉印象因缘而生出的苦受、
　　乐受、不苦不乐受也火烧。跟什么火烧呢？跟欲望之火火烧……
　　舌头火烧，味道火烧、味觉火烧、味觉印象火烧；由味觉印象因缘而生出的苦受、乐受、不苦不乐受也火烧。跟什么火烧呢？跟欲望之火火烧……
　　身体火烧，可触之物火烧、触觉火烧、触觉印象火烧；由触觉印象因缘而生出的苦受、乐受、不苦不乐受也火烧。跟什么火烧呢？跟欲望之火火烧……
　　心意火烧，精神的对象火烧、意觉（识）火烧、意觉印象火烧；由意觉印象因缘而生出的苦受、乐受、不苦不乐受也火烧。跟什么火烧呢？跟欲望之火火烧、跟憎恨之火火烧，跟无明之火火烧，我说它跟生、老、死火烧，跟忧愁、悲恸、痛苦、伤心、绝望火烧。
　　诸比丘！一个博学多闻的圣弟子，所见如此：对眼睛成为冷静的，对可见之物、视觉、视觉印象成为冷静的；由视觉印象因缘而生出的苦受、乐受、不苦不乐受成为冷静的；他对耳朵、声音等成为冷静的；他对鼻子、气味等成为冷静的；他对舌头、味道等成为冷静的；他对身体、可触之物等成为冷静的；他对心意、精神的对象、意觉、意觉印象成为冷静的，由意觉印象因缘而生出的苦受、乐受、不苦不乐受也成为冷静的。
　　由于冷静的心，而去除了黏著；经由去除了黏著，而获得解脱；由解脱而得到解脱知见，并且知见：生已尽了，梵行已确立了，该作的已作了，不再有尚未成办的事了。
　　这是佛陀所说的话。诸比丘听闻佛陀所说，喜欢奉行。
　　当这个教法讲说之后，千位比丘的心从污染中解脱出来，不再黏著。[本经文译自Samyutta-nikaya 35.28. Adittapariyaya-sutta（The Fire Sermon）]
　　(1992.9.《新雨月刊》第60期)