僧 团

僧 团
　　／张慈田
　　僧团成立最重要的目的是在学习与教导离苦得乐的修行方法，它保存及传播著可贵的修行经验及佛陀的法身慧命，也实践成员之间的自由平等的思想，具有宗教意义及社会意义。
　　依正法依律的僧团组织方式，并没有跟随著佛法传到中国而落地生根，这个缺憾使僧团的功能在中国无法达成，佛法的根一直无法透过僧团的运作而深植于中国，所以，中国虽然曾有过隋唐佛学的热闹时期，而终归要消散沉寂，显现法脉的脆弱性。
　　僧团是定期集会的修行团体，成员之间必须能坦诚地切磋修行心得。切磋是为了加速提升修行八正道的体验及增强解除系缚的能力。唯有解除自己的束缚，才足以帮助别人解缚及散发光与热给予社会。所以说：“若自有缚，能解彼缚，无有是处；若自无缚，能解彼缚，斯有是处。”僧团的成长是缓慢的，而且可能有很多障碍，这都需要有很大的耐心、毅力与智慧去克服它，对修行者来说，这是值得投注心力的。
　　僧团集会如何讨论修行的事，如何跨越障碍，是个大学问。依“四念住”的修行要领比较容易进入状况，因为“四念住”讲自我身心的事，讲自他互动的事，有次第地讲实际的、具体的事，较容易使成员产生共同语言、表达方式及检讨的程序，透过检讨把欲贪、嗔恨、无知显示出来并定出消除之的修道次第，令明显的或隐晦的三毒逐渐消除。探究实际事物的态度，也将对与解脱无关的形而上理论逐渐褪去兴趣与追求。
　　僧团的存在，表征著佛法在人间，表征著佛弟子有个归依处。佛弟子归依三宝中的僧宝(僧团)，不是只念诵归依，或归依想像中的僧宝而已，重要的是真实的归依，即实际归附、参与僧团，成为僧团的一份子－不管是参与出家的、在家的僧团。在僧团中学习无私无自我中心的精神，学习人际互动缘起的洞澈，学习群己贪嗔痴慢疑的止熄，而能确知确信僧团的宝贵功能，也能印证《佛遗教经》所说：“我弟子展转行之，则是如来法身常在而不灭也。”如来的正法能在世间不断地流传，就可消除大部份菩萨行者的恐怕正法灭绝而发愿“世世常行菩萨道”的心结。
　　(1990.6.《新雨月刊》第35期) (2004.5.21订正)