人是习惯的沉淀

人是习惯的沉淀
　　文／净因法师

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杜牧这首诗形象地描述了中国几千年来形成的土葬、扫墓与祭祖的习俗。自1956年起，中国提倡移风易俗，推行火葬，平坟还耕。然而，千百年来中国人“入土为安”的习俗一时难以改变。在我年幼的时候，有人去世后，他们的家人绞尽脑汁地偷偷土葬自己的亲人。时隔三十年后的今天，火葬已为人们普遍接受，海葬也悄悄兴起。丧葬习俗的更迭改变了人们的祭祖方式。古代因土葬而有扫墓、祭祖的习俗，而今火葬盛行，人们转而到公墓、庙中烧香祭祖。更有趣的是，针对现代人忙碌的生活，网上灵堂已出现，方便人们在互联网上表达对已故亲人的怀念和敬意。杜牧的诗真的可以改写为：“清明时节雨纷纷，网上灵堂悼故人。”
　　从中国丧葬习俗的变迁可见，风俗习惯不是天经地义的，而是一群人长期的反复行为所致，然后慢慢地固定下来，成为一种被认可和接受的“法则”或行为的参照。习俗一旦形成，便如同无形的指挥棒，控制著我们的人生，左右著我们的命运。佛教业力缘起的理论对此有深刻的描述：人的心田是一块神奇的土地，播种了一种思想，便会产生相应的行为；重复进行的行为，会养成固定的习惯；习惯形成一种惯性之后，便造就出一个人的性格；性格又在很大程度上决定人的命运。从这种意义上讲，习惯是人的第二天性，人是习惯的沉淀。
　　英国著名的哲学家培根说过，“习惯是一种顽强而巨大的能量，它可以主宰人的一生。”正因为习俗不是一朝一夕养成的， 所以它蕴含巨大的能量。由此使我们明白，移风易俗不是一朝一夕可成之事，但只要方向正确，通过持之以恒的教化，必能端风正俗，培养出健全的国民性格来。正如孔子云：“安上治民，莫善于礼，移风易俗，莫善于乐。”

　　从中国丧葬习俗的变迁可见，风俗习惯不是天经地义的，而是由一群人经长期的重复行为所形成的，然后慢慢地固定下来，成为一种“法则”或行为的参照。习俗一旦形成，便如同无形的指挥棒，控制著我们的人生，左右著我们的命运。佛教业力缘起的理论对此有深刻的描述：人的心田是一块神奇的土地，播种了一种思想，便会产生相应的行为；重复进行的行为，养成固定的习惯；习惯形成一种惯性之后，便造就出一个人的性格；性格又在很大程度上会决定人的命运。从这种意义上讲，习惯是人的第二天性，人是习惯的沉淀。

　　英国著名的哲学家培根说过，“习惯是一种顽强而巨大的能量，它可以主宰人的一生。”正因为习俗不是一朝一夕养成的， 所以它蕴含巨大的能量。由此使我们明白，移风易俗不是一朝一夕可成之事，但只要方向正确，通过持之以恒的教化，必能端风正俗，培养出健全的国民性格来。正如孔子云：“安上治民，莫善于礼，移风易俗，莫善于乐。”

　　（《明报》2008年1月30日）