点燃心灯

　　点燃心灯
　　文／净因法师

　　据《传灯录》记载，马祖道一年轻时苦修禅坐而无法开悟，其师怀让禅师为了点化他，就在寺前石头上用力磨一块砖头，打算把它磨成一面镜子。道一顿时觉得好笑：“砖头怎能磨成镜子呢？”怀让禅师不失时机地说：“既然磨砖无法磨成镜子，坐禅又怎能确保你成佛呢？”怀让还进一步开导他说：“如果一个人驾驶一辆牛车，车子突然停下来。为了使车子能继续行走，他应该打车呢，还是赶牛？”道一若有所悟。
　　要使车子顺利到达目的地，如果车子不走了，问题不在车子，而在牛；同样，当社会文化出现病态时，针对某一件恶劣事件本身进行谴责、抗议、游行，甚至严惩，确实能起到一定的作用，然而这并不能从根本上解决问题。因为依据佛教的观点，社会上任何一种危机的产生实质上是人自身问题的衍生，而人自身问题产生的根源则是被严重污染的心灵。就拿最近香港女艺人钟欣桐被偷拍换衫事件来说，也许是为了得到相应的报酬和权力，连偷拍女艺人更衣这一类无聊又不道德的行径竟然都有人愿意去做，可见人类已不知不觉地沦为自己欲望的工具；仅仅是为了生存和赚钱。某些杂志更把偷拍和报道艺人私生活作为卖点，以增加销量，可见人在当今社会已经有被贬低为商品的趋向；以上这种社会文化病态之所以有市场，说明经济的发展和高科技的进步反而使有些人迷失了本性，而不道德的商业行为使得人性无法得到张扬、人类原始的欲望无法得到抑制；更令人匪夷所思的是，当事人不但不以偷拍为耻，反而有恃无恐地将之刊登在杂志上。在今天所谓法制健全的文明社会，对这样不道德的行为竟然束手无策，实令人费解！
　　如何才能从根本上解决以上问题？佛教认为，“心生种种法生，心灭种种法灭。”换而言之，解决当今香港社会文化病态的关键是从改善人心做起。在过去的两年中，香港大学佛学研究中心设计和推行的“生命定向”增进计划，其目的就是为了点燃中学生的心灯，寻求生命的目的和意义，以培养完美完善的人作为最终目的，确保做人的尊严。而作为化世导俗的大众传媒，是否也应该以拯救人格危机、净化心灵为己任呢？

（《明报》2006年9月13日）