“五戒”当中话养生

　　“五戒”当中话养生

　　修学佛法的人对“五戒”大体能耳熟能详。养生是指养护生息，不单指身体健康，也包括心理健康，同时也有成长完善的意思。一位老人的养生之道不外乎是，锻炼身体、心态平和、精神矍铄、无不良嗜好等几个方面。佛陀制定的“五戒”对我们的人性道德有规范提升的作用；对我们的心灵思想有养护修正的作用。
　　一。戒杀就心态平和，是慈悲心的体现。一个有慈悲心的人，不去争杀斗狠，便是慈眉善目，心态平和的人。有了爱心的人是幸福的，懂得怜悯怜惜，视生命为至重。如再进一步吃素，对身体的益处的非常大的。现在人的疾病有很大一部分是“吃”出来的，不论去看中医还是西医，医生都会告诫少吃油腻，戒烟戒酒。因为有的疾病的产生是可以预防的，如大鱼大肉、不良嗜好而导致的疾病。所以，慈悲心与爱心是养生之道的“核心”。
　　二。戒盗就心态安详，没有恐惧与不安。假如去偷盗，心里就产生了阴影，挥之不去，遇见警察恐惧、遇见警车也恐惧，偷与不偷都处于高度紧张状态，促使神经绷得紧紧的，不得休息，久而久之神经系统紊乱，产生机体病变。人始终生活在恐惧不安之中，就如同生活在地狱中一样，身体上的损害一时看不出来，心灵与精神上却饱受折磨煎熬。这样的恐惧不安是不能与人“沟通”的，表面上纵欲声色，内心空虚异常，对犯偷盗人的生活用四个字就可以概括“心惊肉跳”。这便不是养生，是“害生”了。
　　三。戒淫就精神饱满。纵淫之惨烈，古今中外案例举不胜举，据统计，中国古代皇帝平均年龄二十多岁，皇帝不愁吃穿，极为尊贵，为何如此短寿？就是纵淫之祸。过度的淫欲对身体的伤害科学早已证明，对精神的损害也是有目共睹的，失恋、婚外情、早恋、同性恋都可以使人容易产轻生的念头，特别世道西化，人的道德水准下滑，邪淫者，不以为耻，反以为荣，这样对人的心灵造成极大的伤害。邪淫与纵欲的果报，佛法中说得十分明白，修学佛法者不可小视平常，当端正身心、认识因果，杜绝邪淫，有家室不可纵欲。清心寡欲，才可健康长寿。
　　四。戒妄就心态自在。现在有一种“测谎仪”其原理就是检测被测者回答问题时的心理反应，只要回答的是“谎话”，“测谎仪”就有波动反应。可见，谎话在心理的反应是很大的。妄语连篇的人，是卑微的人，无非是为了掩饰自己的缺失、为了获得更大的利益、为了表现自己的狂妄而打妄语。说妄语的人是空虚的人，没有朋友、没有信义，流传最广的故事“狼来了”是最好的警策。一句轻描淡写的妄语很容易就说出来了，可产生的后果是严重的，一是怕妄语败漏，搜肠刮肚，绞尽脑汁，自圆其说，疲惫不堪；二是受拔舌地狱之苦；三是苦心积虑去蒙骗别人或获得利益，贪嗔痴具足。表里如一的人心态自然自在轻安，因为透明的心灵，最容易接受阳光。
　　五。戒酒就心态健康。由于酗酒所带来是问题是非常多的，不论在心理、身体、道德、人格方面都有着影响，酗酒的危害已经超出对自己的危害，对家庭，对社会、对孩子的健康发展都有危害，随地呕吐，对环境是污染，酒后失态，指手划脚，胡言乱语，是对视觉的污染。酗酒所生产的疾病很多，如肝硬化、肠胃功能紊乱、视力下降，老年痴呆等。再由于借酒壮胆，违法乱纪，后果严重。不饮酒的人，头脑清晰，思维敏捷，不被嘲笑的人，不被人指指点点的人，才是快乐的人。
　　佛法之所以圆融就体现在对于任何时期、任何阶段、任何人群都有其现实意义，所以修学佛法千万莫把功夫用在“谈玄说妙”上，要结合身边的问题来修学，用佛法指导日常的生活，解决生活中的问题，用佛法引导需要帮助的人们，这样才可以学有所用，才可以把佛法发扬光大，要有感而发，有悟而言，佛法在世间，我们也在世间，就用佛法解决世间的问题不是很好吗？心净则佛土净，心诚则佛土成。
　　我亦凡夫，十几年的修学，迂回曲折，今天才知道佛法的现实意义就是止恶扬善，求证心性，帮助别人；才知道佛法的最终目的是“人成即佛成”。
　　末学和南