谈供养

　　谈供养
　　在佛门中以财物等供养三宝，殆不外是“香、花、灯、涂、果、茶、食、珠、宝、衣”，以及“饮食、衣服、卧具、医药”四事供养等等。

　　修供养的人：应该存心诚敬，表达虔恭。不可带有勉强作做，敷衍了事。至于供养中的咒愿，我们应该是为了崇敬三宝的大智大仁大勇而修供养。我们应该是为了报谢佛菩萨万劫千生、流鲜血救众生的大恩大德而修供养；我们应该是为了代替多生多世父母眷属，祈求得救而修供养；我们应该是为了代替十方一切众生供养而修供养。我们应该是为了祈祷佛日增辉法轮常转而修供养；我们应该是为了求佛加被十方世界：国无不安、人无不善而修供养；我们应该是为了祈祷一切众生离恶向善、离苦得乐早日作佛而修供养；我们应该是为了求佛哀悯，加被自己罪消慧朗、早证菩提、广作佛事、普利众生而修供养……。至于有人为了祈求妻财子禄富贵寿考等等而修供养，那乃是比较下劣的供养心愿了。

　　再者：我们既是做了“供养”，则我们所奉献的供品，便应割舍出来。但常见部分信众，每到寺院供养神佛之后，还要把自己的供品，原装带回。既要表伸供养之忱、又要“一毛不拔”；甚至还要祈求得福得寿得财得子。这种“舍不得”的供养，不仅像似和神佛们开玩笑，又好像要做一次“一本万利”的生意。如此供养，“诚”在何处？如此供养，“敬”在何处？既无“诚敬”，“福”在何处呢？真懂供养的人，他连一个“获福”的心都不肯存、不敢存的。因为一存“供养获福”的心，则其恭敬的心便算不得十分清净了。

　　奉劝十方仁者：我们要供养就要先发一个“割舍”的心。到了寺院先把供品摆好，至诚礼拜祝愿回向之后，那些供品便成为三宝所有的了。供品的处理一任住持僧尼作主。如果寺主坚决耍你（你）带回，你（你）才可以谦辞之后酌量带回。如此供养，才庶乎近于“供养”之道也。