古木荫中访宿德│檀岛喜见虚云寺记

　　古木荫中访宿德│檀岛喜见虚云寺记

　　◎林伽缦◎

　　知定不定梦里游，

　　无边生死几时休，

　　纵经无量尘沙劫，

　　依然桥流水不流。

　　事隔六年了，但每忆起那个误了班机的下午，一切都还历历在目。我想，不论著意与否，人世间有些人事，毕竟是刻在心版上的。

　　一九八九年春，我追随师父到夏威夷，参加一系列的佛法教学，在长达二十天，遍及三岛的课程里，最后一站为夏威夷本岛。一月十八日，曲终人散，来自全世界各角落的人群，聚集于机场，分飞各处，继续各自人生的旅程。我也原订于搭那日中午的班机回家，可是不知什么地方出了差错，当我到柜台时，竟然迟了五分钟，飞机没有等我。林君温士顿及新婚夫人艾美，为此行招待我的朋友，当下高兴地说，不如趁此机会到处走走，你想看什么？庙，我回答。

　　在看完岛的彼端那座观光作用大于禅修作用的日本禅宗寺庙、中国城里的观音寺及日本神社后，林君神秘地夹夹眼，走，我们带你去见老师的老师的庙。

　　林氏夫妇是少见的一对清净伴侣，先生习禅，夫人三天前刚皈依。林先生的禅坐修持行之有年，相当稳当，表现于日常行事中，自有一份沉著的自在。教他禅修的是一位在家人，而“太老师”则是一位大隐于市的出家人，林君从未见过，因为“太老师”很少见客。林君为第二代华侨，不识汉字，“太老师”法号如何称呼，是何来历，林君无法回答。反正见了就知道，两位如是说，我们也就上路。艾美有许多有关于佛教的“沙锅”必须打破，趁此机会，刚好讨论一番。

　　车子驶向郊区，进入郁郁的林木中，一条名为“卡瓦那那可亚”的路 ( Kawananakoa )，右为夏威夷皇陵，传说中，那位神勇伟大的夏威夷国王及其皇后均长眠于此。这位已然被“神化”的国王，岛上至今还流传著他“显灵”的故事。

　　左边即是我们的目的地。由于专心回答艾美的问题，停车后，慢步上大殿前的台阶，我都不曾注意到周遭的景色，突然猛一抬头，“虚云寺”三个字，刻在庙檐下大殿口的木匾上，那份意外所荡起内心的搅动，竟然觉得洁白的台阶，在午后的阳光下，有点轻微的幌动。

　　拾级而上进入大殿。大殿庄严中透著朴实及一份与众不同的宁静，不是假日，我们三人是唯一打破这份宁静的游客。行礼过后，艾美拉著我，去墙边说故事。那是沿著四壁依序排列的释迦牟尼佛一生的故事，大约二十来幅，每幅均附英文解说。这段故事是所有学佛者都熟悉的主题，我从记忆中找出来的讲解，自然比墙上数行英文要详细些。艾美这位佛门新弟子，边听边问，从她脸上不同的表情，我可以感觉到那份将心打开来接受新知识的热忱；而我也从这些句子中，学到许多佛学英文 (梵文) 名词及一些令人省思的句子：

　　“琵琶，如果弦太紧，将会断；如果弦太松，则发不出好的声音。”

　　“凡所有我们爱执的，凡所有令我们欢愉的，有一天都必须分离。”

　　“事实上，比丘啊，所有生起的都必须消亡，永远不会停止挣扎。”

　　突然寂静中响起幽缓沉郁一声又一声的钟声。是林君欢喜赞叹夫人的学佛热忱，极度开心而忘形地去敲响大殿右后方的一口铜钟。走到近处，发现是“幽冥钟”，旁边有几行小字：

　　钟声偈

　　闻钟声烦恼轻 智慧长菩提增

　　离地狱出火坑 愿成佛度众生

　　愿此钟声超法界 铁围幽暗悉皆闻

　　闻尘清净证圆通 一切众生成正觉

　　唵 伽罗帝耶莎诃

　　唵 穆力凌莎诃

　　大殿后墙上，贴著一些四十年前建庙时当地英文报纸之报导及相片。文中提到，开山祖师上知下定法师，为虚云老和尚之法嗣。大殿后有一栋两层建筑，客堂在内，我们在林君带领下，走了进去。随即有一位知客僧迎上来，合十请坐奉茶，闲聊几句后，他嘱我们随意参观，结缘流通佛书随意取，不必拘泥。

　　自从少时学佛后，“虚云和尚年谱”为我学佛道上“以人为鉴”极受用的指引，每逢逆缘，总是以老和尚的句子为提示：

　　“：：每每藉境验心，愈辛苦处，愈觉心安，因此才悟古人所谓消得一分习气，便得一分光明，

　　忍得十分烦恼，便证少分菩提。”

　　“修行如石中取火，要有方法；倘无方法，纵然任 你把石头打碎，火是取不出来的。”

　　“：：火化之后，将吾骨灰，辗成细末，以油糖面粉，做成丸果，放之水中，以供水族结缘，：： ”

　　七○年代，在纽约某个寺庙里，曾目睹过“云门事变”之遗物，是老和尚圆寂后，弟子们由大陆带出来的，其中印象最深的是一个染著云公斑斑血迹的暗红色垫子，“年谱”里，对此事变有如下的一段描述：“：：先用木棒，继用铁棍，打至头面血流，肋骨折断：：以大木棍殴之，拖下地，十余众以革履蹴踏之，五窍流血，倒卧地上。：：”那是民国四十年，老和尚一百一十二岁的事。

　　这一方客堂的右侧墙上，高悬著一幅坊间少见的云公法照，不远下方，有一首七言：

　　“知定不定梦里游，无边生死几时休，纵经无量尘沙劫，依然桥流水不流。” 落款知定。

　　我问知客僧，这位本寺的开山祖师，如今安在？答曰：“在楼上。”林君急忙说，那就是我缘悭一面的师公。“都不见人吗？”我失望地恳求。知客僧深深的看我一眼，“你，可以见。”“那我们上楼叩见？”简直受宠若惊，不知如何是好。“你们在此等一等，我去请他下来。”在等待中，林君眉开眼笑灿烂如花，连声称谢。

　　老和尚终于下来了。上知下定法师，看来约六十许，方头大耳，神情带著一份和蔼与慈祥，眼中的笑意更是平易近人，对我们的顶礼他频频摇手，并嘱我们也坐下，开始谈话。

　　原来他老人家是虚云老和尚嫡传法嗣，专门替老和尚建道场的。大陆沦陷后，辗转由香港到了夏威夷，成为第一位最早至美国弘法的中国僧侣。（有关这一段往事，其部份是日后从洛杉矶法印寺之上印下海法师那里听来的。）

　　年轻时读年谱，曾依文解字，对云公所重建之寺庙于纸上一一起草平面图，因而对那些寺庙建筑之排列，有些模糊的了解。有些不明处，与年谱中不清楚事，刚好一并提出来求教于法师。几段谈话后，法师顿住，看著我，“你怎么那么清楚，好像当时你在场？”余生也晚，这辈子从未涉足大陆，可是谁又知道呢？虚云老和尚世寿一百二十，僧腊一百零一，一生度众以万计，这段漫长的岁月，足够一般凡夫几番生死，也许在虚度的轮回里的某一生，我曾和他老人家结过缘呢？于是，一个是云公的仰慕者，一位是年谱里走出来的见证人，我们接下去的谈话有点时空倒置，好像都回到了华南，大陆未沦陷前。于他是自然流露的忆往，于我则是如醉如痴的故事。

　　“李汉魂将军你记得吗？”法师问我。“他一直都在香港：：。”

　　我请教法师，什么地方还有虚云寺？

　　“没有，这里是全世界唯一的。”

　　“当初怎么会想到将庙建在这里？”

　　“无非因缘罢了。”

　　谈话结束后，法师取出二、三十本佛书赠送给我，其中有他老人家的著作，以及一些“虚云寺”倡印流通的佛书。

　　当我们告退出来时，天色已向晚，不知不觉在此已过了一下午，而次日中午，我即将回家。临别，我问法师，回到洛杉矶有什么可代劳之事？法师回答，“好好学佛，即是替我代劳。”我们无言地走到停车场，回首“虚云寺”，在落日余晖中，凝静且闪耀。

　　这是一生中唯一的一次夏威夷行里所发生的事。