正定与邪定

善男子，为了身心解脱，修行成圣，普度众生而修的定，就是正定。
　　但是，不为身心的解脱，不为普度众生，却为了满足由贪、嗔、痴所起的欲念而修的定就是邪定了。
　　善男子，修邪定的众生，纵得定境，由于缘起烦恼颠倒，不但无法得到真正的智慧，反堕入更深的邪见里，被心中贪嗔痴的恶念带入魔境，不但没有因禅定得到解脱安乐，反令他为魔法所缚，起更大的烦恼颠倒，更远离清净无污的解脱。
　　若有众生，于禅定之中，欲以定力害人，他不但不能加害于无辜，反而令自己的灵力耗损，自伤慧命，一切怨毒，悉皆自受，更使已得之道果，折损湮灭，以致前功尽废，后悔莫及。
　　就是这缘故，修习邪定，不但无福，反罹祸患。
　　那么，怎样才能修得正定呢?
　　善男子，若要禅定端正，无有过失，能导致智慧解脱，众生就必要熟谙如来的正教，紧守如来的戒律，审除由贪嗔与痴所起的恶念，以无污的心入定了。
　　这样，他便能以定力度己度人，增长慧命功德，成就大能解脱，与觉者并列。

　　　　　　　　　　　　　摘自《佛法解脱的原理及行法》