会机大师事略

上人俗姓吕名用，福建人也。出家后法名明真，字会机。乃厦门虎溪岩黄檗祖师派之后裔也。
　　上人在家时即深研儒、佛教理，后因眷属相继去世，感叹世事之无常，人生如梦幻，遂萌出尘之念，即对其颇兜乡族长吕某及亲戚禀明心意，乃往南安小雪峰。适逢虎溪岩会泉法师亦在小雪峰亲近佛化老和尚，并开讲《楞严经》。上人即于此时蒙佛化老和尚剃度出家，从此二人同住小雪峰，向老和尚研习经教及禅门妙谛。三年后，上人复蒙老和尚之高徒喜广法师付法为法子，迨老和尚圆寂后，彼师兄弟二人始回虎溪岩，并到处宣扬法化，闽南佛法从此大振。
　　上人出家后，好隐山清修，后建寺于妙高山，亦在金门悬顶兰乡建一金刚寺。有一时期曾受聘主持同安县、杨瞿乡佛教会之法务。复曾任同安大轮山梵天寺住持。后因抗日军兴，敌机常袭同安，及至金、厦沦陷，始离中国前往安南，后受星洲佛教团体电邀，乃至星洲弘扬法化。嗣后复受槟城佛学院之请，在该院主讲《六祖坛经》，并在菩提学院续讲其他诸经。最后则住在公吧岭梁莲意居士园丘之楼内。此时林桂玉居土等即请讲《大乘起信论》及《楞严经》等。
　　一九四一年底，日本军队进攻马来西亚在槟城登陆，全民均蒙受惨重之苦难，生命财产之损失难以估计。我为避免家人被日军征用，乃减少家中人口，即以出家为名，而隐于公吧岭与上人同住。故此每日听讲《五灯会元》及其他佛经。若有疑问，便即请教。而上人从不惮其烦，必引经据典，或引用古德偈文详为解释。我蒙开导，方知法海之深不可思议矣。于是乃遵上人之意旨，开始受五戒并持长素。此后凡有上人向会众开示之讲辞，及讲经时所作之诗偈，均有抄录，充平时参研之用。后来林桂玉居土拟请上人任洪福寺住持，但因曾发愿要在公吧岭完成《楞严经》注疏之工作，故令我先住该寺。此时会泉法师亦因日本侵略中国，厦门沦陷，始离开中国南来，旋即受聘为双庆寺住持。林桂玉居士等发起请师开讲《楞严经》，我每日均前往听讲，不久上人注《楞严经》疏完毕，即进住洪福寺，并开始讲《大学》及《中庸》之道理及至其他两处讲经均已圆满为止。此时我以日军征人，必要时虽仅一人养家，亦不能幸免。乃向上人禀明，同意我回家中。此后，上人亦因养病而隐居于直落吧巷山上。
　　上人著有《大学略讲》一本、《中庸略讲解》上、下二集、《马鸣起信论讲义》、《楞严经注疏》及注释《五灯会元》取名明心镜八本等多种。最后则著《法华经疏》尚未完成。由于病重，林桂玉居土与我即请上人至双庆寺医治。此时会泉法师已于是年正月在妙香林圆寂，而上人亦以世缘告满终于癸未(一九四三)年五月十九日丑时安祥示寂。距生于光绪元年乙亥(一八七五)年十一月二十七日丑时，享世寿六十有九。其遗体在槟城极乐寺火化。灵骨则安置在该寺之莲池塔。痛哉!闽南佛教一代之禅门硕德，相继西逝。众生失怙，人天眼灭，诚佛门之不幸也。我生性愚昧，蒙上人慈悲教诲，无时不萦于怀。为报师恩，今谨将所知者略作记述，勉成斯篇。以志不忘，惟深惭不文，资料亦缺，实不足以表扬上人之潜德幽光于万一耳。