法器法物之表征

一、曼荼罗：在古印度原指国家的领土和祭祀的祭坛。现指将佛菩萨等尊像或种子宇及三味耶形等，依一定方式加以配制的图样。又译为曼佗罗等。
　　其梵语mandalo，意谓“获得本质”“获得心髓”是指获得佛陀的无上正等正觉。
　　曼荼罗也被认为有“证悟的场所”“道场”之意。而道场是设坛以供如来、菩萨聚集的场所，因此，曼荼罗又有“坛”“聚集”之意。因此，聚集佛菩萨圣像于一坛，或描绘诸尊于一处者，都可以称之为曼荼罗。
　　二、法螺：密教常用的法器之一，又称宝刚螺，珂具，螺具等。
　　经曲中常以为法螺之音悠扬深远来比喻佛陀说法之妙音，如《无量寿经》中，以“扣法鼓，吹法螺”比喻佛说法之庄严。
　　密教中，法螺又是灌顶的法器之一。灌顶所用的法螺为白色，长约五寸二分。
　　法螺的功法利益如经中所言：“若加持螺，诸高处望，大声吹之，皿生之众生，闻螺声灭诸重罪，能受身舍己，等生天上。”《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀螺尼经》说：“若为召呼一切诸天神，当用宝螺手表示为召集众神的鸣示。”
　　三、八吉祥：藏密中常见的八种吉祥图案，称之为八吉祥。相传释迦牟尼诞生时，天上献来种种供品，此八吉祥即为天人所供，故密乘行人常用此来装饰佛坛，有用金、银，铜等制咸者。
　　宝瓶，代表佛颈。有说八吉祥代表佛陀身上的八个部位。因佛法皆由佛陀口中渣出，故宝瓶又为教法、教理的表征。献上宝瓶时，亦代表祈愿众生获得圆满无上的教义。
　　宝盖，代表佛顶。汉地名为白伞，置于佛陀顶上，能遮蔽风日，象征尊贵威势。献上宝盖，为祈愿众生离苦得乐，除一切魔障。
　　双鱼，代表佛之双目。又有慈悲智慧的表征。供养吉祥的双鱼，祈愿消除众生的无明，得到无上智慧。
　　莲花，代表佛之舌。表征佛以广长舌说一切法，使众生都能悟人开示佛之知见，献上莲花，祈愿我们具足利益众生的能力。
　　白螺，代表佛之三条颈纹。佛陀的法音广大悠扬。如白海螺一般清净美好，使一切有情人于解脱。
　　吉祥结，代表佛陀的心。又称为无尽洁，因为此结无首无端，代表佛陀心法无尽，又祝两个万字交搭而成，因此亦为心脉的表征。藏密中常以此结为信众佩戴加持。
　　尊胜幢，代表佛之无上正等正觉。幢在古代为军队隋用表胜利，在此代表除一切烦恼魔障，得大胜利，究竟解脱。
　　法轮，代表佛陀的手掌。此象征法轮常转，而轮之八辐有说代表“八正道”亦有说代表佛陀八相成道。在佛寺的屋顶正中央，可常见法轮之标志，左右各有一鹿，这是象征佛陀于鹿野苑初转法轮。