净土法门特别在哪里？试解印祖《净土指要》

净土法门特别在哪里？试解印祖《净土指要》
　　“净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。不断惑业，得出轮迥。即此一生，定登佛国。末世众生，根机陋劣，舍此法门，其何能淑。”
　　请问；净土法门为什么是特别法门？特别在什么地方？祖师为什么说“末世众生，根机陋劣”？
　　“凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。净土法门，以信、愿、行、三法为宗。非信何由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。信、愿、行、如鼎三足，缺一则蹶。若不注重信愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。何以故。以烦惑未尽，不能仗自力了生死。信愿既无， 不能仗佛力了生死。世有好高务胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻。何独于了生死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，一至于此。净宗行者，所当切戒。”
　　答案就在这里！祖师一再强调了两点：
　　一、有无真信愿是往生与否的关键。“得生与否，全由信愿之有无。”
　　二、仗佛力了生死是净宗的特别之处。“信愿既无，不能仗佛力了生死。”
　　“戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。”为什么祖师在下面只谈“信愿”并没有提戒与菩提心呢？是它们不重要吗？绝对不是！！！可以说再怎么强调持戒和发心的重要性都是应该的，但请师兄注意：祖师在这里非常明确地说：“信愿为往生之前导”。何为前导？是针对净宗行者的前提和导向，也就是说，修学净土法门的学子应该首先在这方面深心思维，祖师还告诫道：“若自恃者，纵有修持，皆属魔业。如是之人，切勿亲近，免致日久，与之俱化。直须守定宗旨，不随经教，及善知识语言所转，舍此别修也。”把握了净宗的宗旨之后，死尽妄心，安心不移，然后才能谈到增上的问题。如是已经安心净土的行者，为报佛恩，为早度众生，必定会去学持戒，从持五逆重戒、四重禁戒、五戒、十善法戒，资粮具足者就能够实发菩提心和大乘愿，相应的往生品位也能够一步步增上。
　　相反，如果对净宗的宗旨没有真正了解，或者用通途法门来解释净土法门，结果可能是丧失了往生的真实利益。持戒也吧，发心也吧，都需要落在实处，而净土法门的落实处就是表现在信愿行这个宗旨上面。为什么净宗的祖师都是以业重凡夫自居呢？是他们对自己要求的标准低吗？还是一种心态的柔软呢？
　　对密乘行者来说，菩提心是修密的前导，没有菩提心是无法进入密乘。但这个标准不能套用，因为一个法门有一个法门的因缘和机法，望师兄三思！