净如著：五台山

五台山

净如
　　五台山，是中外驰名的佛教圣地。也是全国文物古迹的丰富地区；僧分青衣、黄衣；族分汉族、藏族、蒙族；显通寺创建于汉代，佛光寺有唐朝古迹；所以中央人民政府是特别重视五台山。山西省人民政府文教厅长科长来掌握领导，曾于一九五一年三月，冒风带雪，上山勘查。至山之日，眼见蒙、藏、汉僧，老弱残废，衣服单薄，食粮不足，即时反映省府，拨款救济，衣食得到解决。以后省委统战部，屡次拨款救济；中央政府直接补修寺院。山上设有民族事务委员会，领导僧人劳动生产，学习时事，僧人的政治觉悟渐加提高，劳动生产大为加强，青壮者参加补修工作，老弱者予以救济，工作与生活得到适当解决。今将较具体的情况总结如下:——

一　寺庙僧人生活情况

　　五台山全山共有寺庙一百余处，有住僧者六十六处——青庙四十四处，黄庙二十二处；蒙族喇嘛四十六人，尼僧十六人，藏族喇嘛八人，汉族喇嘛四十一人，汉族僧二百六十三人，共计三百七十四人。以年龄计:四十岁以下六十三人，四十一至五十八岁十二人，五十一至六十岁六十八人，六十以上一百六十一人；山外有僧人一百一十二人；共计四百八十六人。山内共分到土地六百二十二亩，平均每亩能产小麦六市斗，但每人每年平均需用食粮四石，每人最低需粮地六亩才能维持一个人生活，按寺庙现有土地计算能解决一百人的生活；所以大部份僧人（特别是蒙藏僧人和老弱残废者）只有靠政府照顾解决生活。

二　政府救济情况

　　一九五三年政府为彻底解决兄弟民族老弱残废生活问题，拨来款四千万元，成立了安养院，现计住院僧人四十六名；另有老弱僧五十六名也补助救济了。十月政府又拨冬衣救济款二千万元，共做了棉衣服一百二十五套，棉被二十张，棉褥十条，棉鞋七双，毛帽子七十顶，共救济了僧人一百四十一人，住户蒙人七名。十一月降大雪，山上特别寒冷，政府对兄弟民族青黄僧人生活特别关怀，省委统战部贺处长、忻专署高专员、文教厅崔厅长，都亲自到五台山检查衣食问题，根据实际情况和需要作了具体救济:青衣僧二百五十三人每人发给青色僧棉袍一件，黄衣僧尼一百零六人发给枣红色大棉袄一件，给住户蒙人棉衣六套半，合计三百六十五套半。为了适当解决青黄僧人冬季困难，特发一九五三年的、一、二、三这三个月份救济米五万六千九百七十斤；计全救济者一百六十九人每人每日二斤半，半救济者五十三人每人每日二斤，补助者九十二人每日一斤或半斤。从一九五二年五月到五三年五月，共救济人民币一亿八千五百余万元。所以青、黄僧尼都说:在共产党毛主席领导下，政府对我们生活上的困难马上救济，在过去时代可是从来没有的事。

三　寺庙补修情况

　　在一九五一年，经中央文化部古建筑专家杜仙洲同志，勘查七个寺——佛光寺、显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺、十方堂、碧山寺——成立“五台山寺庙补修委员会”。至五二年十二月，共拨给寺庙补修款十六亿三千六百余万元，除佛光寺东大殿及显通寺无量殿大戒坛殿外，其余大部完成；还附带的修了普寿寺、南山寺、万佛阁三个寺。

四　僧人参加各部门工作情况

　　在补修寺庙时，政府为了照顾僧人生活困难，用以工代赈办法尽量用僧人参加工作。一九五一年七月至九月有一百四十余僧人参加补修工作，所得工资为一千八百多万元；五二年参加工作一百六十余僧，所得工资四千多万元。僧人经过二年爱国教育，劳动观点与政治觉悟均皆提高，在工会干部成立工会时反映说:“出家僧人的劳动技术、政治觉悟、均比一般群众高了。”今年四月间在小豆村山上运丈六至二丈四尺两根粗大梁时，村中群众六十七人从山上运下四大根六小根木材，僧人二十八名从山上亦运下三大根五小根八根木材，村人奇怪的说:“和尚喇嘛力量真大啦”!

五　学习情况

　　五台山寺庙分散的多、集中的少，汉、蒙、藏三族共居，语言文字不同，文化程度各异。过去惟碧山寺订报学习、颇有成绩；在民委会会议席上通过一个学习计划，在原有基点上扩充成六个大组，在大组下编成若干小组。订山西日报六份，蒙文报一份，现代佛学六份。选出热心负责腿勤手勤嘴勤文化较高的为组长，作为领导核心骨干，加强学习组织，总结交流经验，培养学习模范，提高质量，推广数量。

六　模范人物

　　在绿化环境植树造林中明月池僧人能成，当选了全国造林模范。在农业劳动生产中护国寺能院（俗名李三），被群众推选为专区劳模。碧山寺和尚将松杆树栽在山坡上成活的特多，群众说:“和尚种树有巧妙技术”。十方堂喇嘛在一九四九年七月贷了二头乳牛，到现在不满四年，出卖了三头牛，现在还有十二头牛，提高牛畜产量。

七　政治、生产、宗教生活的结合

　　全山僧人在民族事务委员会领导之下，政治觉悟大为提高，思想动态显明进步。在去年中苏友好运动月时，全山僧人一致要求加入中苏友好协会；参加补修工作的僧人要求加入工会。广济茅蓬在今春三月间每日八小时到寺前搬抬石头垛河滩地外，不废早晚功课，两顿饭照旧过齐堂，饭后绕佛坐香一支，晚间进堂坐两支香。他们费了二百多工垛下十七亩地，窑子村有人出来要这块地，茅蓬僧人智开说:“我们劳动原是为人民服务增加抗美援朝力量，将地给村中人种也是一样的；”这是政治觉悟之表现。总之，五台山僧人生活，已逐渐把政治、生产、宗教结合起来，在行动上很明朗的趋向于一致了。

八　绿化环境

　　僧人为了绿化我国优秀历史文化古迹佛教圣地，使其达到山青水秀四时常绿优美的人同佛国，每年展开春、夏、秋三季植树。今年山上僧人手栽了杨柳树一万四千零五十株，松杆树正在移植中尚未得到确数。法华寺种了五亩杏树；佛光寺栽了松树三百株，柏树二百五十株，花椒树一百株，葡萄四十株，杏树一亩，桃树一亩，其他果树三十八株；这是把爱祖国爱劳动的精神实现在行动上了。至于一九四九年以来由林区领导年年栽树的数字，当另有统计。

九　爱护寺庙

　　僧人在爱护公共财物的爱国教育下，对于爱护寺庙更起了很大作用。如清凉桥能悟和尚自己吃苦耐劳，带领该寺僧人装修了三间石窟，五间住房，安上门窗，搭上顶棚。清凉石了常和尚亲自将大殿前檐墙垒起，按上门窗，又垒了二堵隔墙，并将前后殿院破烂瓦片一切污土清除干净；近从上海请来佛像四尊（木刻七尺高）及钟鼓法器，把清凉石庄严一新。金刚窟住持觉慧，年已六十五岁，请人补修了大殿佛像，自己把六间配房门窗也补修安上了。显通寺、塔院寺僧人自动的清除了殿院圾垃、水道中的淤泥。白云洞五台寺僧人和当地群众联系，以自愿出工补修保护古迹，以不破坏森林原则下采伐几根椽檩为代价，即完成了补修目的。

十　工作缺点

　　因为爱国教育未能普遍灌输到每一个角落，还发现有落后僧人破坏作用。如罗睺寺僧而悟，将楼板扳去一块；万佛阁果因拿二块小木板准备烧火当柴用；这虽是微小的事，但不能不注意，所以在发现后开会决定送司法科管押教育，同时也教育了大家。缺点，并不是仅出现了这鸡毛蒜皮的事情上；更重大的基本的缺点，就是佛教原以智慧为住世的寿命，但一般僧人因文化程度低，不易接受认识佛教较高深的哲理，同时对政治学习较高的理论也有困难。这不仅是关于五台山佛教的问题，也是全中国汉僧应引起注意的问题。