认真笃实 始终如一——记王永平居士的处事与为人

认真笃实 始终如一——记王永平居士的处事与为人
　　◎夏金华
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　　在为王永平居士举行追悼会的那一天，人们不约而同地从四面八方赶到上海龙华殡仪馆大厅，由于人数太多，迟到的人只能站在外面的走廊上。他们中除了其家属及生前友好之外，绝大多数是普通的平民百姓，他们有著共同的信仰，并或多或少与他有过一定的交往，或虽未曾谋面，但敬仰其为人，故而顶著料峭的寒风，自发地前来。其次是社会贤达，大厅两边都有他们所送的花篮。有的还来自于海外。当然，也有政府官员。大家默默地伫立著，当哀乐响起的时候，人群中分明传来了悲痛的抽泣声，并逐渐扩大。他们怀著沉痛的心情，向这位为佛教默默奉献了一生的长老三鞠躬，与他作永久的告别。
　　斯人已逝，风范永存。本是追悼会上例行的一句套话，听过之后，也就算了，本不必太认真。但若稍加分析，对于离开这个世界的许多人来说，却也有“实至名归”与“盛名之下，事实难副”的分别。这么说的目的在于提醒人们，王老居士“实至名归”的有效性。这种有效性应当包括两项内容：
　　一，他为人处事的风格。
　　二，其身后影响的存在。
　　事实上，第一项内容最为重要，将直接关系到第二项内容的存在与否，以及存续时间的长短。不过，这里排除了时代因缘的急剧变革等意外因素。从过去的历史看，仅以佛教界为例，既有著作等身的精英高僧永垂不朽，同样也存在纯以自身行为活在人们心中的大师，前者如智者、澄观等辈，后者如近代印光上人，即是范例。而今，他写给一般信徒的片纸只言，均已成为人们收藏的“绝品”。因而，在他圆寂之后，能有《印光大师文钞》的行世。由此可见，一个人立身处世的行为，是可以模范世人，并垂千古的。我们今天谈王老居士认真做事、认真做人的事迹，其意义即在于此。
　　王老居士出身寒门，因为时代的原因，少有读书的机会。但他认真钻研，未曾放松过自己。早年跟随震华上人，深受其影响。上人幼时贫病，但矢志进取，终于有成。且行事踏实，从不苟且。这种精神形成了后来王老居士行事笃实、全力以赴的风格。
　　建国后，因形势需要，王老居士得到去立信会计学校夜校的学习机会。由于课程繁重，要求严格，加上原有的文化水准低，困难超乎想像。同去的另外三人均中途退出，他硬著头皮上，知难而进，不怕苦，不嫌累，终于成为一名合格的会计人才。后来，为所在寺院建立帐簿，记录收支平衡，担任“司库”一职。他性情耿介，按规则办事，一丝不
　　苟，深得常住上下的信任。
　　文化大革命开始，王老居士等人均被不同程度地批斗，受到人格污辱。后下放到上海静安寺印花品厂“劳动改造”。他本来就是苦出身，并不害怕劳动，一如既往，认真干活，从不偷懒，短暂的适应之后，便赢得全厂领导和群众的好评，前后七年，年年获得先进称号。
　　改革开放之后，他住在静安寺附近，我每天看见他七点准时到庙里来，用膳后，去龙华寺上班。数年如一日，从不间断。文革期间，龙华寺划给龙华园林管理处。他们投入一百多万经费改造。现在，政府落实宗教政策，要求归还龙华寺。面对这样的局面，作为参与谈判的龙华寺首席代表的王永平来说，谈判的艰难，可想而知。开始园林管理处拒绝归还，龙华寺也没有钱进行补偿。后来，上海市政府高层领导亲自批示，园林管理处被迫让步，但在补偿问题上僵局依旧。经过锲而不舍的艰苦周旋，终于达成一致，即分成三步走：先由原先龙华寺的门票收入全归园林管理处，逐步过渡到龙华寺与对方一边一半，再由各分一半过渡到园林管理处仅收三分之一，最后，全部如数归还给龙华寺，与园林管理处完全脱。这种“双赢”的做法，成为以后上海佛教界妥善处理庙产归还事件的有效范本。这除了王老居士永不放弃的精神之外，还有处事的大智慧。对于佛教
　　的贡献，不言而喻。
　　由于王老居士认真踏实的工作作风，既取得了成绩，也体现了他的人品，从而赢得别人的尊敬和爱戴，那么多人自发来参加他的追悼会就是有力的证明。不仅如此，他还总是为人设身处地，尤为难能。记得去年一月，他因直肠癌动手术后，在龙华寺休养。我去看他，除了感谢与聊天之外，他一再嘱咐我不要转告任何人，因为大家都忙于工作，随便麻烦别人不好。其实，人在病中心理上是很需要他人的安慰的，何况是在一个人的晚年。而他一事当前，先替别人著想，在世风日下的现代社会，的确非常稀有。
　　然而，也许正因为他处事为人的难得，所以能获得众多人士的敬重。一个人惟有在他去世之后，依然时时被人想起、提到和觉得遗憾，才不是真正意义上的走了。我相信王老居士的事功和人品足以做到这一点。■