似能立
发布时间:2009年04月11日
《佛光大辞典》
因明用语。“真能立”之对称。为因明八门之第三门。因明之论式正当而无错误时,称为真能立;反之,似能立则指类似真能立而实非能立,即似是而非或不完全之立论。乃于宗(命题)、因(理由)、喻(比喻)三支中有所缺漏或过失之情形,前者称阙过,后者称支过。支过有宗九过、因十四过、喻十过,总计三十三过。阙过则古因明与新因明所说不同。古因明中,若三支缺任何一支,即称阙过。新因明中,三支若不具备,则尚无谈论过误之资格;唯有在三支具备之情形中,缺欠因三相,或对因之宗,喻之宗,对因缺乏正当之关系,始称阙过,故异于古因明之阙过。古因明所缺者称无体阙,新因明所缺者称有体阙。又有体阙中,缺因三相者,称少相阙,其他称义少阙。(因明入正理论、因明入正理论疏卷上)p2774
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