因明立式辯經實例之二

立式辯經方式：對每一命題進行二輪檢驗：第一輪檢驗小前提，第二輪檢驗大前提。最後檢驗衍生命題。

【實習】有人說：凡是無常，都是不相應行。

攻方：凡是無常，都是不相應行嗎？

守方：同意。

0攻方：凡是無常不都是不相應行，因為佛智是無常而不是不相應行故。 (根本立式)

守方：前因不成。

1攻方：佛智，應是無常，因為是依他起故。

守方：因不成。 (第一輪)

a攻方：佛智，應是依他起，因為是清淨的依他起故。

守方：因不成。

b攻方：佛智，應是清淨的依他起，因為是佛陀聖者心續之智故。

守方：因不成。

c攻方：佛智，應是佛陀聖者心續之智，因為是與佛智為一故。

守方：同意。

 （總計同意）

攻方：佛智，應是清淨的依他起嗎？

守方：同意。

攻方：佛智，應是依他起嗎？

守方：同意。

1佛智，應是無常，因為是依他起故。因已許！

守方：不遍。 (第二輪)

攻方：應有遍，因為＊依他起是無常的同義字故。

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為依據同義字的公設故。

守方：同意。

a攻方：佛智，應是依他起，因為是清淨的依他起故。因已許！

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為＊依他起是清淨的依他起等等的整體故。

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為依據整體的公設故。

守方：同意。

b攻方：佛智，應是清淨的依他起，因為是佛陀聖者心續之智故。因已許！

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為＊清淨的依他起是佛陀聖者心續之智等等的整體故。

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為依據整體的公設故。

守方：同意。

c攻方：佛智，應是佛陀聖者心續之智，因為是與佛智為一故。因已許！

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為＊佛智是佛陀聖者心續之智的同義字故。

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為依據同義字的公設故。

守方：同意。

 （衍生命題）

1＊攻方：依他起應是無常的同義字，因為經論說：依他起與無常是同義字故。

守方：同意。

a＊攻方：依他起應是清淨的依他起等等的整體，因為經論說：依他起分清淨的依他起和不清淨的依他起故。

守方：同意。

b＊攻方：清淨的依他起應是佛陀與聖者心續之智等等的整體，因為與清淨的依他起為一故。

守方：同意。

c＊攻方：佛智應是佛陀聖者心續之智的同義字，因為與佛智為一故。

守方：同意。

（總計同意）

攻方：凡是與佛智為一，都是佛陀聖者心續之智嗎？

守方：同意。

攻方：凡是佛陀聖者心續之智，都是清淨的依他起嗎？

守方：同意。

攻方：凡是清淨的依他起，都是依他起嗎？

守方：同意。

攻方：凡是依他起，都是無常嗎？

守方：同意。

 （小結）

1佛智，應是無常，因為是依他起故。因已許！周遍已許！

守方：同意。

0攻方：凡是無常不都是不相應行，因為佛智是無常而不是不相應行故。前因已許！

守方：後因不成。

2攻方：佛智，應不是不相應行，因為是知覺故。

守方：因不成。 (第一輪)

p攻方：佛智，應是知覺，因為是智慧故。

守方：因不成。

q攻方：佛智，應是智慧，因為是道故。

守方：因不成。

r攻方：佛智，應是道，因為是五道之一故。

守方：因不成。

s攻方：佛智，應是五道之一，因為是無學道故。

守方：因不成。

t攻方：佛智，應是無學道，因為是一切相智故。

守方：因不成。

u攻方：佛智，應是一切相智，因為是與佛智為一故。

守方：同意。

（總計同意）

攻方：佛智，應是無學道嗎？

守方：同意。

攻方：佛智，應是道嗎？

守方：同意。

攻方：佛智，應是智慧嗎？

守方：同意。

攻方：佛智，應是知覺嗎？

守方：同意。

2攻方：佛智，應不是不相應行，因為是知覺故。因已許！

守方：不遍。 (第二輪)

攻方：應有遍，因為＊知覺與不相應行是相違故。

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為依據相違的公設故。

守方：同意。

p攻方：佛智，應是知覺，因為是智慧故。因已許！

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為＊知覺是智慧等等的整體故。

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為依據整體的公設故。

守方：同意。

q攻方：佛智，應是智慧，因為是道故。因已許！

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為＊智慧是道等等的整體故。

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為依據整體的公設故。

守方：同意。

r攻方：佛智，應是道，因為是五道之一故。因已許！

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為＊道是五道的整體故。

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為依據整體的公設故。

守方：同意。

s攻方：佛智，應是五道之一，因為是無學道故。因已許！

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為經論上說：五道是資糧道、加行道、見道、修道、無學道故。

守方：同意。

t攻方：佛智，應是無學道，因為是一切相智故。因已許！

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為＊無學道是一切相智的整體故。

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為依據整體的公設故。

守方：同意。

u攻方：佛智，應是一切相智，因為是與佛智為一故。因已許！

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為＊佛智是一切相智的同義字故。

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為依據同義字的公設故。

守方：同意。

（衍生命題）

2＊攻方：知覺應與不相應行是相違，因為與不相應行無共同部分故。

守方：同意。

p＊攻方：知覺應是智慧等等的整體，因為與知覺為一故。

守方：同意。

q＊攻方：智慧應是道等等的整體，因為與智慧為一故。

守方：同意。

r＊攻方：道是應是五道的整體，因為與道為一故。

守方：同意。

t＊攻方：無學道應是一切相智的整體，因為與無學道為一故。

守方：同意。

u＊攻方：佛智應是一切相智的同義字，因為經論上說：佛智與一切相智是同義字故。

守方：同意。

（總計同意）

攻方：凡是與佛智為一，都是一切相智嗎？

守方：同意。

攻方：凡是一切相智，都是無學道嗎？

守方：同意。

攻方：凡是無學道，都是五道之一嗎？

守方：同意。

攻方：凡是五道之一，都是道嗎？

守方：同意。

攻方：凡是道，都是智慧嗎？

守方：同意。

攻方：凡是智慧，都是知覺嗎？

守方：同意。

攻方：凡是知覺，都不是不相應行嗎？

守方：同意。

（小結）

2攻方：佛智，應不是不相應行，因為是知覺故。因已許！周遍已許！

守方：同意。

（總結）

0攻方：凡是無常不都是不相應行，因為佛智是無常而不是不相應行故。因已許！

守方：同意。

攻方：完結！