因明论——辨证轮回说

我们修学佛法，一定要明了修学佛法的目标，我们修行的目标，是了脱生死，成佛做主。既然是了脱生死，就一定要明白生死之理。一切佛法教义是围绕着生死而立，故明了“生死”之理，也是修行佛法之根本。因为佛法修学条件是：以信为本。若佛子连佛陀所说生死轮回之理都不能深信，有怎能修行佛法呢？而又有何正信呢？若我们明了了生死轮涅之理不虚，则内心必获定解，修道才能获得相应暖相。
　　佛法乃科学的宗教，对一切宇宙事相的论述是任何学说不能比的，佛陀一生之中讲法渡化众生，所讲之法，是阐述宇宙真相之理。而其讲法多以辨证的方式，用逻辑推理来论述生死。所以对生死问题的论述，在[因明论]中，也用了辨证思辩的方法来证明轮回的事实。我们学习佛法的人，一般都是一种迷信的信仰，休习佛法是需要正信，内心中对佛法有正确明了无误地理解，从而生起一种信念，此为正信。修行人对轮回的问题若没有真知灼见，不免有时会有疑问（如：有轮回吗？）佛说：疑为障道法，心中有一丝毫的怀疑，都会令我们不能入“念佛三昧”。有深信，才能发切愿，而精进念佛。故明了轮回之理，为一切法门之必须也。今愚僧不才，借[因明论]之理来述一下生死轮回只理。
　　一. 同质性（基因）。有生命的有情物体都具有先前同质性的基因。（即：根本因素）一切事物都是众缘合和而形成的。就是说：宇宙一切的事物现象，都是由各种因素组合而形成的。事物形成的因缘是“因”，也可称为基因。（就是事物形成的根本因素），而事物本身便是有各种“因”而形成的“果”。有情众生可从本质上分为两种因素.一类是物质基因.一类是精神基因。我们的肉体是物质的实体，物质的实体都是物质的基本分子集积的物质众缘和合体。除了物质的实体，有情众生还有精神意识，精神意识是以极短的以时分为单位的生灭连续不断的“意识续流”而组成的，如.河流.电流。意识是有一个个念头而组成的“意识续流”，一念生一念灭，它们互为因果。不管是物质或意识，它们的产生形成，都有它们相同性质的根本因素，物质的同质因（基因）必定是物质，而意识的同质因也必定是意识，这是不可质疑的！人体物质的同质因乃父精母卵，交媾而形成其缘，形成的物质的身体。意识的同质因乃属意识，前一个意识是后一个意识的同质因，后一个意识是前一个意识的同质果，我们的意识思维是一念连着一念，故一念生一念灭互为因果。刹那意识，因果连接不断，便形成了生命意识续流，瓜种生不出豌豆来，芝麻长不出西瓜来，石头也变不成花草，种瓜得瓜，种豆得豆。任何事物无因不生，异因不生，非同质的异因物质也无法生出意识，因果同质性是无法改变的事实！从因果必然的同质理，我们可以推出，人的意识前因必然是意识，而不是物质。既然人的意识前因是同质性的意识，那人在母胎中形成的第一刹那的意识的前因，又是从何而来呢？作为人的有形肉体的同质因，来自父精母卵，与肉体相连而性质完全不同的意识，不会没有先前的同质因，这前因若不是前生最后一刹那的意识，又是什么呢？在目前医学界普遍认为，人的意识是由大脑发出的。但这个理论有缺点存在，如果说物质的东西可以生出意识来，那么也可以说：瓜种可以生出豌豆来，事实上这种理论是不存在的。试想一下，我们把大脑组成的各种因素组合起来，然后找一个患脑病的人，把他的脑子拿出去，然后把组成的东西放进去，是不是可以让此人活，会不会有意识思维？结果是不可能的。美国近几年发现十例没有大脑的人，他们的意识思维和我们平常人没有两样，而且均有高等文凭。这一发现也推翻了前面的理论。所以人的意识决定是由意识生出来的，而不是物质。
　　二. 习惯性规则。在我们的生命活动中，每一种重复的实践，会变成一种习惯，也叫习性。这种习惯性，也叫本能的反应。如：我们曾经认识见过的一个人，过了一段时间而又见面了，我们的意识中就会自然的知道他是谁，这是本能的反应。因为我们先前认识见过他，所以在意识中留下了印象，再见时意识的本能，反应出认识他。若先前我们没见过的人，见到了，我们的意识是没有认识的反应。所以，一件事物重复实践我们就会产生本能的习惯性反应。那么我们经常见到小牛犊小马驹，它们一出生几分钟就会寻找母乳吃奶，如人和动物对异性相求。也不需要谁来教，这就叫本能。这种本能习性若无先前实践活动怎能形成？大家都知道，苹果可以吃，可是如果我们意识中从来没有苹果的概念，我们会去吃苹果吗？或知道它能吃吗？苹果的概念是我们从小别人告诉我们的，而我们也实践过。那么，小牛犊和小马驹它们一生下来就会去吃奶，而这种意识本能的反应呢？如果它们没有认识母乳的前因，就不会有去吃母乳的本能反应。如果它们先前不知，那它们又怎么不到别处去吃奶呢？如同我们去一个陌生的地方找人，很难找也很容易找错地方，相反到朋友家去找朋友就不会找错，因为我们意识中留下了先前的认识意识之因。认识的本能和吃的本能反应的先前意识同志因，是此生自然有的么？肉体属物质不会产生意识，如机器人不可能有人的思想意识的本能反应，而本能习性是实践中形成的，因此幼儿和初生动物身上现出的本能习性，也必定有先前的实践活动基因，若有先前的实践活动，那么初生生命的意识实践前因，不在前世有怎会在今世呢？幼儿一出娘胎就哭，而哭的因素是，因为空气刺激皮肤和空气的压力是幼儿感觉难受而哭，可这种感觉难受的本能从什么地方来？哭的意识又从什么地方来？若没有前世意识的习气为因，又怎么会有刚出生的本能反应呢？
　　三. 在西方的许多国家，有人用“催眠术”把人催眠后，可以让那个被催眠者回忆许多前世的事情。也有一些儿童一生下来就会说话，说出自己前世的事情，经科学家考证无误！所以转世是铁一般的事实！
　　四. 还有一些人有这样的疑问：当今的“克隆羊”怎么解释？“克隆羊”的形成是由某一只羊身上取些细胞，再经过其它手段培育成的。所以“克隆羊”也同样是物质实体和精神意识的组合体，佛说：每一个大动物的身体，都是无数“虫”的房舍，此处的“虫”是指细胞和体内的各种微生物。细胞虽然是微小的生命，但它也是有意识思维的，所以由它克隆出来的生命，本来具足意识思维。细胞即是生命，那它也是有情物体轮回中的一种。它的精神意识思维，在细胞阶段只能有其阶段的思维规律，一旦受到各种不同的外缘牵引，其物质实体有了大的变化，意识上也随着这些因素而改变。因每一个有情众生它们各有各的业力，当细胞生命转变时，它的一期生死已告结束。转变成羊的时候，则又是一期生死的开始，细胞等各种微生物，它们的生命意识主体和人以及其它大的生命，完全一样。但每一个生命体都随着它们的外缘牵引，在意识思维上就有了不同。如一个人生活在没有人的山林中，他的意识思维和我们的意识思维就有了差别。所以已此类推就很容易证明上面所说不虚。