德林法师访谈录

　　德林法师访谈录
　　作者：玉佛寺

　　1、 作为近代禅宗的重要名刹，高旻寺在中国佛教史上享有极高的地位，住持这样的寺庙，您心理上有没有压力，您将主要继承和发扬哪些优良传统？
　　答：承蒙来访，略作回应！夫禅之一字，非语言道，所说皆方便也。高旻寺从上以来，以禅为宗，不事余业。回顾一千多年的历史演变，其间虽或兴或替，皆系之因缘，于禅无损益也。佛教传入中国二千年，在盛唐时代，佛法大备，当时禅宗道场遍天下，禅宗祖师遍天下，禅宗在我国佛教史上占有极高地位，影响所及，至深且广，至于禅宗以外，其他各宗各派，都有其自身的历史发展和优势特长，非禅宗一枝独秀也。
　　高旻寺作为一座禅宗古道场，文革期间，惨遭破坏，颓垣败壁，一片凄凉。1983年落实党的宗教信仰自由政策以后，把高旻寺交给佛教自行管理，一个谁看谁摇头的破乱摊子，谁来收拾残局！当时确是一个问题，经多方磋商，由普陀山妙善和尚（高旻寺原住持），推举本人，回寺销假，委以重任，负责高旻寺恢复事宜。妙善和尚早年与我同住高旻，他在库房当副寺，我在客堂当知客，彼此非常了解，行后均嗣法于本寺来祖老和尚，他曾上过位，是高旻寺一代住持，正因为这层关系，是他把我推上了高旻寺的方丈位置。高旻寺这付担子，并不好挑，困难重重，但既来之，则安之，既为佛子当行佛事，初不认为有什么压力，何况冥冥之中我对高旻寺有一种说不出的往因宿缘似的，余今年虚度88岁，19岁来高旻寺礼来果和尚出家，而后近70年间，若身若心，念兹在兹，心神所寄，未曾脱离高旻一步。久饮邗江水，法乳恩深。余尝有言曰：兴丛林，建道场，为报佛恩心有愿；竖宗旨，提正命，禅风依旧属萸湾。禅宗一法乃佛法根本，但得本，不愁末，本立而道生，记得上海玉佛寺真禅大和尚在世时，有一次上海佛学院春节后开课，邀请我参加开课典礼，在开课典礼会上，真大和尚说：“今天佛学院开课，全体大众都到禅堂去坐一枝香。‘禅宗是佛法的根本’，以此作为佛学院新学期的第一堂课”。语言很简单，安排较特异，只这一句“禅宗是佛法的根本”发人深醒，催人奋进，从这以后，我就把这句话接了过来，时刻提示于人，希望大家都能够从这一句名言中，认真理解，深刻体会其中的基本常识，上海玉佛寺作如是观，厦门南普陀寺闽南佛学院妙湛和尚亦有感于此，发心兴建大禅堂一座，以弥补画饼不能充饥之憾。目足兼备，方可以到清凉池也。
　　高旻寺的优良传统，意在于专。世出世法，欲得成就，专很重要。佛法也讲制心一处，无事不办。主持高旻寺这一禅宗道场，担负着承前启后、继往开来、重光祖道、再振宗风的历史使命，如临深渊，如履薄冰，日夜精勤，未敢稍懈。时至今日，高旻寺仍然处于恢复重建的攻坚阶段，始终把压力当作动力，任重道远，老而弥笃，“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”，只此而已，别无所期。
　　时代不同了，佛法的根本不能变，但佛法又是随缘的。与时俱进，走进21世纪的新生之路，实为佛教界的当务之急。佛在人间成道，佛法是利生的。“庄严国土，利乐有情”，把这一崇高理念，转变成为广大佛教界的共同实践。利国、利民、利教，高旻寺愿与全体佛教同仁，携手并进，共铸辉煌！
　　高旻寺的日常生活与佛事活动：每天早晚上殿、过堂、坐香、讲经、诵经、出坡劳动。既有规律，又极清苦，农禅并重，参、学不辍，把凡夫有漏的身心，纳入佛门中不舍一法的佛法大海中去。自从83年落实政策以来，一直沿着这条路线走到今天。客观反映，与自我感觉，但求无愧我心，岂能尽如人意！
　　2、 据说高旻寺的大雄宝殿等建筑都是您亲手设计并参与建造的，对高旻寺目前的建设成就，我们深感敬佩。作为一位既精通佛教建筑，又专事参禅指导的一代禅师，您认为当前佛教的寺院数量是多了还是少了，寺院建筑的数量与佛教的发展速度相应吗？对佛教近二十多年来的恢复和发展应该作出怎样的评价？
　　答：恢复高旻寺必定要面对两个文明问题——物质文明，精神文明。而物质文明来源于精神文明，回过来再为精神文明服务。佛教建筑沿袭仿古宫殿型，与一般民居迥异，意在庄严尊重，睹物怡情，是文明的体现，精神的享受，是佛教用以弘法利生，开展一切佛事活动的有效载体。文革后面对百废待兴的高旻寺，我们的指导思想就是重建，时代的要求，起点较高，开拓创新，解放思想，未敢因循守旧；各抒己长，各取所需，亦未敢标奇立异也！
　　筑巢引凤，建寺为了育人。寺院多了与人才多了应该成正比例，近二十年来，佛教的恢复与发展，在党的宗教信仰自由政策的光辉照耀下，取得了巨大成就。否极泰来，人天同庆！
　　3、 在大力倡导佛教与社会主义社会相适应的形势下，高旻寺应该如何动作以保持自己在当今佛教界的地位？
　　答：最初落实政策恢复高旻寺时，我们首先考虑到的就是高旻寺今后的命运问题。在我个人的观念中，我们的国家是人民民主国家，凡是人民需要的，就可以得到存在，相反，人民不需要的，就会失去存在的价值，宗教信仰也不例外。宗教有其发生、发展、消亡的全过程，这是一个漫长的历史长河，说不定只有人类消亡了，宗教信仰才会消亡，只要是还有人类存在，就会有宗教信仰，所以我们不必担心佛教消亡的可怕景象会落到我们这一代人的身上。佛教教导我们“诸恶莫作，众善奉行”这两句话在任何时候都适用，只要我们依教奉行，遵照这一条路走下去，不会找不到自己的定位！也不会为社会所抛弃！
　　高旻寺作为宗教活动场所，具有文物古迹、对外开放的旅游景点以及对外窗口等多种功能，努力加强自身建设，提高思想觉悟，把应尽的责任全部落到实处，争取在整体佛教界容有一席之地，是高旻寺长足发展的方向。
　　4、 在当前海内外佛教寺院大力开展佛教文化工作的时候，高旻寺作为以禅修著称的寺院对此有何评价？您认为这对中国佛教今后的弘扬和发展有着哪些影响？
　　答：佛教文化，天宽地阔，大力开展，千舟竞发。文化二字，涵盖面广，目前人类社会的衣、食、住、行，都讲文化，用文化打点个人，用文化净化社会，用文化提高国色，用文化编写历史，把古代文化与现代文明融汇在一起的中华民族的伟大复兴，正以一日千里之势，在东方升起！
　　至于佛教，它是即世间而又超世间的统一的文化，三千威仪，八万细行，不是文化吗？历劫修行，六度万行，不是文化吗？断烦恼，了生死，明心见性，见性成佛，三身四智，五眼六通，福慧具足，万德圆满，遮那妙体，遍法界以为身；华藏庄严，等太虚而为量；此不谓文化，孰能与之？此之谓文化，我之愿也！至于禅宗一法，灵山会上，世尊拈花，正法眼藏，涅槃妙心，承先启后，代代相传，无不从此法界流，无不还归此法界。佛法的根本，万派之源泉，取之不尽，用之不竭。今日之发展佛教文化，未审走向何方？
　　5、 近几年来，年轻的法师逐步走上了领导岗位，作为前辈，您对他们的成长寄予着哪些厚望？您认为佛教在他们的手中会再次出现近代史上的复兴气象吗？要想达到这样的目标，他们主要应该做好哪几方面的工作？
　　答：看到许多年轻法师逐步走上领导岗位，我很欣慰，这就大大解决后继乏人的困境。“十年树木，百年树人”，人才难得，培育所致，弘法利生，荷担如来家业，对他们应深深寄予厚望！也希望今后涌现更多杰出佛教人才，光大佛门，青出于蓝，青胜于蓝，一代更比一代强。佛教在当代的复兴，我等拭目以待！佛教人才，应运而生，因缘时节，也很重要。我辈被称作前辈，只是虚度年华，多长几岁，顾影知惭，徒增愧色！衷心祝愿各位年轻大德法师在重要岗位上，在今后的征程上，前途似锦，取得更大成就！
　　附：德林法师简历
　　释德林，河北省丰润县人，现年八十八岁。十九岁在高旻寺依来果和尚出家，当年于宝华山隆昌律寺受具足戒，随住高旻寺多年，解放后在上海静七茅蓬，1958年后进工厂参加劳动，1984年回高旻寺销假，任高旻寺方丈。