建设佛教圣城的宏愿(崇化大和尚访谈）

建设佛教圣城的宏愿(崇化大和尚访谈）
　　标题：为什么要建设中国佛教圣城？
　　内容：日前，崇化大和尚就为什么要建设佛教圣城等问题，回答了我们弟子的提问。崇化大和尚逻辑清晰、严谨，思维敏捷。下面是我们根据谈话整理的记录（未经崇化大和尚本人审阅），目的是想让大家对崇化大和尚所从事的弘法事业有一个了解。
　　弟子：尊敬的崇化大和尚我们跟你接触，感觉你很淡定，很有目标，你能给我们开示一下吗？
　　崇化大和尚：首先很高兴与你们结缘，谈不上开示，我们可以一起聊聊。我得说说人为什么要有信仰？
　　人如果没有信仰，就会失去方向，就会迷茫，没有信仰的约束，就会我行我素，一不小心，难免走上邪路，堕入深渊。人有了信仰，他就有了自己的奋斗目标和热烈追求，心灵因而得到净化，心地充满光明，因为信仰而精神充实，由之体会到身心的愉悦，心地有了光明，人生就有方向，孜孜追求，才能奋进，这样的生活才有价值和意义。
　　信仰佛教，就是在佛陀的指引下，学会觉悟，得到智慧，令心清净，生大欢喜，全面升华，圆成佛果。
　　弟子：大和尚，从你的阐述中，我们了解了你的积极的人生态度，我们很受启发。听说您用中国佛教圣城的理念去恢复重建宝泉寺，我们想请你介绍一下什么是圣城？
　　崇化大和尚：顾名思义，圣城就是圣贤所居之城，我们发心要恢复重建的这个圣城，是与我们最有缘的大势至菩萨所居的圣地。是大势至菩萨在娑婆世界的应化道场，他的显化地名为七珍山，誉称八宝世界，佛经中叫善住净地，意思就是利于修行办道的最殊胜的好地方。宝泉寺坐落于七珍山，又是大势至菩萨的应化道场，因此我称他为“大势至宝所，七珍山圣城。”这个圣城，就是大势至菩萨的圣城。它包含一个主题，两个中心的理念。一个主题，就是以建设圣城家园为主题；两个中心，就是一个圣城中心，一个修学中心。
　　弟子：真是太殊胜了。听说宝华寺是以建设圣城中心的理念去发展的，请问圣城中心与宝华寺和宝泉寺的关系如何界定？
　　崇化大和尚：宝华寺和宝泉寺是圣城中心的组成部分，即圣城中心一体两面。但又各有侧重，宝华寺的修学宗旨是学修并重，宝泉寺的修学宗旨是悲愿双持，一座体现学习和实践，一座体现利生和愿力。
　　弟子：为什么要建设修学中心？服务的对象是那些人？
　　崇化大和尚：云南是中国佛教三大部派都有分布的唯一的省份，具有民族众多，宗教文化多样性和原生态性等独特的人文特点。作为省会中心城市的昆明，在全省政治、经济等多个领域起着举足轻重的作用，目前昆明市的总人口数约570万。其中大约三分之一为宗教信徒。
　　我们国家经历了文革浩劫以后，随着改革开放，拨乱反正，党的宗教信仰自由政策得到了很好的贯彻和落实，我们昆明的佛教寺院得到了很大的恢复和发展。目前，昆明市中心区保留下来的佛教寺院只有一所，其余的两大寺院都坐落在西郊，由于各种时节因缘，很多佛弟子都渴望有一个清净庄严的道场——既能过好正常的宗教生活，又能专心致志地进行宗教体验。 因正信的开放佛教寺院不能满足昆明佛弟子的要求，又缺乏一个修行学习的环境，佛教弟子要听闻正信的佛教教义很难。就给一些异端邪说有了可乘之机，看到这些，我常常思考，如果我们发宏愿，建设一座不收门票、设立讲堂、常年讲经的清净道场，让广大平民佛教弟子能够就近听闻教义，发心研习佛学，可以念佛诵经，又能拜佛参禅。如此，给佛弟子们一个心灵的寄托和身心的归宿，将是“善莫大焉”之胜事。因此，我们才有了一个圣城、两个中心的思路。就是刚才说的大势至菩萨圣城和两个中心。
　　宝华寺是圣城中心，它坐落于云南省昆明市官渡区六甲乡六甲村内，始建于明代。2001年冬，我发心中兴时，已是寺毁僧散，败坏殆尽。宝泉寺是修学中心，座落于晋宁县宝丰镇七珍山，也是明代古寺，文革毁尽。2003年我们才开始着手恢复。
　　我认为，中兴佛法是僧家之责，学修并重是当下之机。因而发愿重建宝华、宝泉两座古刹，以期再现丛林规制，给佛弟子们一个清净的修学家园。
　　经历五夏的艰辛，克服了重重困难，我带领着宝华寺的两序僧众，在各位社会贤达及大德居士的帮助下，完成了宝华寺的整体规划和小部分的重建工作。目前完成的有：山门殿、观音殿、接引殿、地藏殿、多宝殿、普法堂、妙法堂、客堂等南北两个跨院，、大大小小十数个房间。恢复的殿宇全部是木结构建筑。
　　现在宝泉寺的情况是山山披绿，泉水澄湛，山门高高耸立，大雄宝殿的建设也正在策划当中。围绕着整个寺院的围墙蜿蜒如长龙一样隐约可见。
　　当前，宝华寺、宝泉寺的困难还是很多，建设资金的奇缺是第一大困难，我们只有通过想办法，来解决建设资金的问题。比如：僧众们辛苦地做佛事以积累建设资金，农禅并重来搞好自养，我们现在还在宝泉寺种着60亩水田，100亩菜地，果树一万余棵。 虽然如是，寺院的建设还在蜗行蚁步，我们也在积极想办法，当然，也盼望得到社会各界的关注和支持。
　　为了解决经费问题，宝华寺还经常为国内外的居士举办水陆法会；宝泉寺每年的迎佛活动，参加的信教群众也很多，约在10万人次。
　　目前，宝华寺、宝泉寺已经初步成为昆明市区、晋宁县、玉溪市等周边地区佛教弟子的一个重要修学道场。
　　从目前宝华寺、宝泉寺两个寺院的修学人群来看，中年人、青年人居多，我们正好以此因缘，弘扬佛教的慈悲济世精神，构建和谐，实践平等的大乘佛教思想，净化心灵。引导老年的佛教弟子学好佛，做一个正信正行的佛教徒。
　　弟子：感谢崇化大和尚给我们的开示，我们还想了解一下大和尚将来有什么打算？
　　崇化大和尚：建设一个圣城、两个中心是我毕生的宏愿。我们建设寺院，如果只是为了搞建设而建设，那就没有多大的意义了。要建设一座好的寺院并不难，而要建设一座精神家园就不容易了。这也是我常常思考的。寺院建设得再好，并不能代表有功德，我们建设寺院的目的，是为了学习和修行，是为了完成宏愿，最主要的是要赋予它灵魂。因此，建设圣城是我们修行的过程和实践的历程，要赋予的那个灵魂就是道场的教化功能。
　　来体会佛陀的悲愿吧。现在我们要做的事情就是：
　　一、团结广大佛教弟子，报定一个根本，把宝华寺、宝泉寺建设成为我们的精神家园、清净道场。同时，搞好自养，做好服务，讲道风、讲戒律，使之成为真正的学修道场。
　　二、通过佛教圣城中心的建设，加强寺院的管理，为紹隆佛种，培养僧才而努力；推动云南边疆佛学研究工作，浓厚佛教学术研究氛围，挖掘云南佛教文化宝藏，为云南文化大省、文化强省建设做贡献。
　　三、密切与广大佛教信众的联系。跟上新世代，适应新时代，在保持佛教传统和传承教义的前提下，创造性地发展佛教的教育形式，让更多的人了解佛教，听闻佛教。唤醒大众的自觉、自净意识，庄严国土，利乐友情，为达到实现祥和安定的人间净土这一理想目标而精进不懈。
　　四、弘扬人间佛教思想，回馈社会，服务人群，报恩众生， “扶贫助学，扶孤助老”，为共同构建和谐社会而努力。
　　通过佛教圣城中心的建设，在因缘成熟的时候，创建佛教医院，为广大佛教弟子服务；实践佛教的慈悲精神，创建安养院，让那些孤残老人老有所养，老有所依、老有所乐。同时，将继续持续不断地对贫穷的边疆少数民族佛教弟子，对贫困学生给以关怀和切实的帮助。
　　最重要的是，我们要珍惜当今来之不易的繁荣稳定的大好局面，要充分发扬佛教爱国爱教、积极向善、关注公益福利事业的优良传统，以国家富强，民族团结进步为己任，加强对外友好交流，让信教群众积极投身到构建社会主义和谐社会的伟大建设中来，把我们的国家建设得更加美好。在圣城中心的和谐大家庭里，佛教的慈悲心，应当得到最完美的体现。让广大佛教弟子心灵得到安慰，引导四众弟子勇猛精进，创造安和乐利的助缘，以正信佛教的悲愿，面向社会，服务社会，适应社会，让佛教慈悲和谐的花朵开满人间。
　　弟子：崇化大和尚，你发心恢复建设宝华寺和宝泉寺两大丛林，我们了解，两个寺院都是在颓废的原址上重建，相当于重新开山，工程巨大。目前各方面的工作刚刚开始，看到你信心十足，我们很受感动，祝您早日圆成大愿！ 谢谢大和尚，耽误您不少时间，我们今天收获不小。
　　崇化大和尚：阿弥陀佛！谢谢，欢迎你们也加入到我们的愿力行动中来，用你们的亲身体会来写历史。要知道这是千载难逢的好机会，是你们积福报的好时机，古语说：“开山建寺，千载难逢。”何况是建大势至菩萨的圣城呢？
　　愿佛光普照你们吉祥如意！