无上《修心八偈》浅说

无上《修心八偈》浅说
　　陈泽民
　　爱敬一切众生如珍宝，谦虚和顺恭敬诸众生。
　　烦恼一露苗头就拔除，对待恶深苦重更慈悲。
　　自己吃亏便宜让给人，恩遭仇报视为修忍缘。
　　痛苦留己快乐给母亲，八病不染破除实执妄。
　　这八句偈虽短，却来之不易。这本来是藏地古时的大成就者朗日唐巴的《修菩提心八颂》共六十四句。甘肃西北民族学院的著名的学者多识活佛，又把它精心归纳、浓缩为这八句。如果我们想修慈悲心，想让福慧都有增长的话，就应该把这八句念上一万遍以上，这样最为圆满。其间，慈悲心的日日增长，你自己会感受得到的。
　　下面我来简单讲解一下：
　　第一句、 “ 爱敬一切众生如珍宝”
　　这一句指出了我们对待一切众生应该具有的态度：即必须把每个众生都当成珍宝、宝贝。为什么这么说呢？因为从三世因果上讲起来，每个众生都是我们前世的父母亲，也都是未来的诸佛。因为我们从无始以来，已经无数次地投生。而每一次都会有父母亲，所以其实每个众生做我们父母的次数，也其实已多得数不清了！那么既然这样子。我们就应该不要去乱加分别，而应该把每个人都当做心里面的宝贝，都非常地宝贵、珍贵，都非常地可爱。
　　第二句、“谦虚和顺恭敬诸众生”
　　这一句告诉我们行为上要怎么做：我们对每一个众生都应该非常地谦虚，非常地柔和、温顺，非常地尊敬、尊重。就好象见到了佛菩萨或国家领导人一样地谦卑、有礼，毕恭毕敬。而不能粗暴、动不动就生气（这同时有消灭我执、我慢的殊胜功德）。这种恭敬，我们在行为上不一定明显表露它，但在我们内心就必须是真的象这样子才行，因为只有这样才能真正落实我们的慈悲。
　　第三四句、“烦恼一露苗头就拔除，对待恶深苦重更慈悲”。
　　这两句教我们生活中怎样修心：在生活中，我们当然都会遇到许多烦心事产生种种的烦恼。但这个烦恼一生起，就不能去放纵它，我们应该用微笑的心，来对着它微笑；对着困难微笑，坦然面对。这样烦恼就会很快消除掉，就不会去冲击我们平静、安详的生活了。而反过来，我们也就有了更多的精力和战斗力，去面对和战胜困难了。
　　那些罪恶深重的人们，他们的身心上的痛苦和烦恼也就更多、更沉重。所以对待他们当然应该更加宽容、更加慈悲！就算他们犯了一些错，甚至来伤害我们，也要把他们当成年幼无知的小孩。不要去嗔恨他们，不要去粗暴地对待他们，应该让他们感受到慈悲爱心的温暖。
　　痛苦最重的人们主要有三种：1、犯人，2、病人，3、老人，所以慈悲、伟大的佛陀再三教导说：能帮助和照顾好病人、老人、犯人，功德极大。所以我们应该听从佛陀的教导，去努力帮助他们。
　　第五六句、“自己吃亏便宜让给人，恩遭仇报视为修忍缘”
　　我们普通人，其实是最怕自己吃亏的。哪怕是很小的伤害，也常常令我们心惊胆战。这其实也是“我执”的表现。人生在世，岂能无苦？岂能永不吃亏？而我们修学佛法的人，则应当反过来：不但不怕吃亏，而且要选择吃亏。把种种便宜，种种好处，都让给人家去享受。哪怕我们被他人有意无意地恩将仇报，也要把这仅仅当作练习忍辱、忍耐的助缘，从而微笑、坦然地面对！
　　为什么这么说呢？因为佛法上讲，这世上的一切，都是“因缘生，唯识现”的。慈悲伟大的海公（能海）老上师曾经说，哪怕是走路被石头搁了一下脚，不小心被木刺里一下手，哪怕是夏日的一缕凉风，也无非是因果。定公（清定）上师也曾慈悲地说，缘生因果，是一丝丝都不会错的。达摩大师在提倡“还债”、“布施”、“无求”、“随缘”的“四行”时，也说，一切兴衰，皆因缘所生，故应该随缘自在地生活。
　　所以，哪怕真的被人家恩将仇报，出于我们的慈悲心，我们也应该微笑着从容面对，不要因此反而增长了我们内心的烦恼和痛苦啊。
　　第七八句、“痛苦留己快乐给母亲，八病不染破除实执妄”。
　　这两句是讲怎样修两种菩提心的：
　　一、 世俗菩提心（即慈悲心）——就是要经常修自他相换：把一切众生和法界里所有的痛苦、不幸、疾病、烦恼、灾障、失败等都拿过来，由我一个人来承担；把我过去、现在、未来所有的幸福、快乐、财物、权力、名气-------乃至成佛的功德，都布施出去，献给每一个众生。这个方法可以配合呼吸修：即吸气的时候，把宇宙中一切不好的东西都吸进来，黑乎乎地进入我的体内，融入我慈悲心的光明中，消失了；呼气的时候，想自己的一切好东西——权、财、名等福德资粮，都化为白光或黄光，从鼻中呼出去，充满法界，送给了每一个众生。
　　有时间就多修几次，没时间只修一、两次都会有很大的功德、利益的。这个方法一般被称为“施受法”，一施一受，但要注意自然呼吸即可，不要人为地去改变呼吸。
　　二、 胜义菩提心：就是空性，就是破除实执。在了知一切如幻化之后，不再去沾染普通人的八种毛病：喜欢享乐，讨厌受苦；喜欢兴盛，讨厌衰败；喜欢被称赞，不喜欢被讥讽；喜欢好名声，不喜欢被诽谤、中伤。因为这些喜欢和不喜欢、喜欢和讨厌，都是我们的心因为无明而产生的分别。而一切法空，所以这八种情况，本质上都是平等的，这就是智者的态度。而当我们离开了这些我执分别，我们就能得到真正的平静、清凉和自在了。
　　总结：
　　慈悲心的本质，就是包容、宽容、容忍、忍让！所以我写道：“笑对人生，笑对一切；笑对人生，包容一切”。所以我们一定要象大肚弥勒菩萨一样：“大肚能容，容世人难容之事”。
　　唐时，天台山的弥勒菩萨化身的寒山大士，也曾写诗道：“老拙穿破袄，淡饭腹中饱。补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，任它自干了。我也省力气，他也少烦恼。这样波罗蜜，即是妙中宝。阿谁能如此，何愁道不了！”
　　这是何等的智慧，何等的慈悲境界呀！在这样的心境里面，绝对已经充满了无限的智慧、慈悲、喜悦、清凉了。他已拥有了一颗永恒平静的心。
　　最后，祝愿一切众生安乐、速成佛！
　　愿一切众生都迅速生起圆满的大悲利众菩提心！
　　2005.3.29.于杭州大悲斋