余韵悠悠的玉融古塔

余韵悠悠的玉融古塔
　　历史悠久的玉融大地，有诸多胜迹闻名遐迩。特别是那些造型优美、风格各异的古塔，更如熠熠闪烁的艺术品点缀在秀山丽水之中，成为玉融人民与大自然融为一体的载体。福清古塔可称是玉融大地上的一块块瑰宝。据《福清县志》记载，清代以前，福清共有古塔6座，为水南塔、瑞云塔、瑞峰塔、天峰塔、迎潮塔、鲤尾塔。《福清县志》没有记载的还有近10座。其数量位居八闽之冠……遗憾的是，由于种种原因，这些古塔有的破坏严重，有的不复存世。而有幸保存下来的古塔，至今仍吸引许多骚人墨客和慕名而来的旅游者留连、赞叹……
　　引子
　　塔是一种高耸型的点式建筑，起源于印度，约于公元一世纪传入我国后，与我国的重楼式建筑风格结合起来，形成了具有我国各民族风格的各种式样的塔，成为一种独特的建筑艺术。
　　宋朝是古塔建筑史鼎盛时期。当时，由于能工巧匠的不断创造，塔的建筑形式更加多样。一般来说，塔的平面形状多为阙形、圆形、正方形、六角形、八角形等；层数多为阳性数目的一、三、五、七、九、十一、十三层等。按建筑材料，可分为木塔、砖塔、石塔、铁塔、陶塔等；按类型，可分为楼阁式、密檐式、花式、亭阁式、金刚宝座式、过街式等。古塔除作为佛教建筑埋葬佛舍利、藏经、供奉佛像之外，还具有供人登临眺览、导航引渡、装点江山、美化风景等功能。
　　福清现存的古塔最早建于唐代，为灵石山内的俱胝和尚墓塔；其次建于宋代，共有四座（有关资料称只有两座，有误），为水南塔（龙山祝圣塔）、龙江桥塔、五龙桥塔、石竹山灵宝飞升塔；其他则建于明代以后。这些古塔主要是风水塔（即文星塔、文锋塔、文笔塔、文光塔），其次是舍利塔和佛塔，还有个别做导航引渡和美化之用的塔（姑且称之“航标塔”）。风水塔主要是本土的道教和儒家们为了振兴本域人文风俗，或弥补山水名胜等不足而建造的。福清古塔的形制大多为六角形和八角形。外观式样上主要有楼阁式、密檐式、墓塔式。层数都为多层，单层较少，分实心和空心两种。从建筑材料而言，主要是花岗石和青石两种。
　　风水塔
　　福清规模最大、艺术最精湛的古塔，当属位于城区东南端、龙江北岸的瑞云塔。该塔属于风水塔。但假如把它列为纪念塔，也未尝不可。瑞云塔号称“南天玉柱”，始建于明万历三十四年（公元1606年），竣于万历四十三年（公元1615年），费时10年。由叶向高之子、符丞叶成学与知县凌汉翀募捐鸠工，名匠李邦达负责设计施工。据说，建造该塔是为了“补龙江地势之旷”，“点缀融城风景之不足”。传说卜基之日，五色云自太保山来覆其上，烂漫辉映，故塔建成后命名为“瑞云塔”。
　　瑞云塔用雕琢精致的花岗石砌建，塔高34.6米，七层八角，外形仿木构楼阁式，底基为单层八角须弥座，周长24米。第一层北面开门，塔门额竖匾上镌刻“凌霄玉柱”四个遒劲有力大字，其余七面设佛龛。第二至第七层两面开门，六面设佛龛。塔内为八角空心室，各层转角倚柱成海棠状，并有曲尺形登临石阶，供游人拾级而上。柱顶斗拱二层，叠涩出层檐，檐面浮雕瓦垅，顶为葫芦塔刹。塔身内外每层皆有浮雕，内容丰富多彩，有武士、比丘、罗汉、菩萨、力士、佛像等浮雕和佛教故事图案，还刻有花卉、龙、麒麟、狮子、鹿、凤凰、奔马、兔、猴、鹤等飞禽走兽浮雕共400多幅，大小不一，大的高达1.5米，小的只有20厘米，这些浮雕千姿百态，形象逼真，栩栩如生，具有较高的艺术价值。每层进出口处左右有两尊精雕细凿的守门神，现仅存12尊，其中，塔的第一层入口处两尊守门神最为高大，披坚执锐，威武雄壮。更为别致的是，每层八角檐端各坐镇一尊镇塔将军，共48尊，大小、披挂、神情都相似，端庄肃穆，俯视下界，平添了几分神秘气氛。
　　福清还流传六十年一度甲子中秋点塔灯的传统风俗。相传这一习俗始于明天启四年（公元1624年）。时瑞云塔已峻工九年，恰逢岁序之首甲子。由参与建塔者倡议，这年中秋节在瑞云塔上结彩点灯，表示庆贺。此后，便沿袭下来，成为福清独有的甲子点灯盛会。
　　瑞云塔塔拔地而起，耸立在玉融大地上，成为一道亮丽的风景，更成为福清的乡关标志，引无数文人骚客吟诗作文。它集各代之大成，在雕刻艺术、建筑处理、技术造型等方面都极臻完善，对研究明代建筑和佛教艺术具有重要价值，号称为“江南第一塔”，1965年被福建省人民政府公布为第一批重点文物保护单位。
　　与之遥相对应的另一座古塔——龙山祝圣塔，也是风水塔。由于它坐落南门外音西镇水南村，故又名“水南塔”。北宋宣和年间（公元1119—1125年）由居士林庚舍地兴建，南宋建炎三年（公元1129年）遭大风破坏，仅存4层。南宋绍兴十一年（公元1141年）由黄姓鸠金续建3层，7年始成，后又毁，明初重建。塔周长14.8米、高22米，座径约5.4米。为仿楼阁式花岗石结构，七层八角，腹系直简式。一至四层，石级呈螺旋状盘旋而上，古朴端庄，属北宋建筑风格；五至七层，双向开方形门，塔内曲尺形石阶直达塔顶，檐长舒展轻巧，造型玲珑精致，属明代建筑风格。800多年来，它饱经风霜，旧貌依存，并与瑞云塔隔江对峙。登临宝塔，玉融全城风貌可尽收眼底。1981年2月25日被列为第一批县级重点文物保护单位。
　　上迳镇迳江北畔鳌峰之巅的鳌江宝塔，巍峨壮观，气势不凡。由于从塔顶俯瞰鳌峰，酷似鳌形，故名。鳌江宝塔建于明万历二十八年（公元1600年），历时3年才竣工。鳌江宝塔为八角仿楼阁式的石塔，共7层，每层高3米，塔座高1.3米，塔葫芦顶高3米，总高为25.3米，塔尖原为石葫芦，后遭雷击破坏，改为砖砌。塔身为八角形，底层每边宽2米，每上一层就递减0.05米，塔门12个，门高1.9米，宽0.53米。每层各有12级石阶，外围环道稍向外倾斜，便于泻水。四周砌有石栏。塔门有两尊石雕镇塔将军，披坚执锐，飘髯怒目，威武雄壮。门前踏步为一石鼓，别具一格。每层塔门旁均镌刻着“愿四海宁谧，愿五谷丰登”、“愿天常生好人，愿人常行好事”之类的联句，道出古人渴望安居乐业的美好意愿。这些楹联内容以至字体，与海口弥勒岩阁石柱上的文字无异，估计是出自同一手笔。各层佛龛及八面塔壁上皆嵌有石刻佛像，造型不一，雕工精致。塔顶原为葫芦状巨石雕，民国初被雷轰毁，虽经乡人重修，难以复其旧貌。该塔1987年11月23日被列为第一批县级重点文物保护单位。
　　鳌江宝塔是福清著名的游览胜地。清秋气爽。登高瞩远，千帆来朝，一览无遗，最为赏心悦目。塔下鳌峰，宛如巨龟出海；隔江蛇山，盘蜷欲动，大有龟蛇锁江之势。鳌峰北坡有鳌峰寺遗址，据说寺内香火曾盛极一时。解放前夕因失火而焚毁。鳌江塔因其各层柱上刻着乡里18姓氏信女舍银数额，便引出许多传说。其中一则颇为动人——
　　相传明末，上迳林门有18家子弟飘洋过海谋生而去，18年未返。18位盼夫情切的贤妻合议捐银造塔，望夫归来，每晚轮流上塔点灯，为海上行船导航。年复一年，红颜渐凋，终不见郎君归舟，相继抱恨死于塔上。故后人又称鳌江宝塔为“望夫塔”（又叫“十八寡妇塔”）。另一说法，鳌江宝塔不叫“望夫塔”。在鳌峰以东的地方原有一座木塔，那才是真正的“望夫塔”。但无论如何，从该塔的作用来看，它已注入了封建礼教思想，或多或少起到倡导和教化的作用。
　　海口镇龙江桥桥头的龙江桥塔，是龙江桥的附属部分，当把它列入镇妖压邪的风水塔。龙江桥塔建于宋朝，共两座，分列桥的左右，乃龙江桥的镇桥塔。七级六角，为实心石塔，高5.05米，仿楼阁式，须弥座，塔壁每面有浮雕佛像，顶为葫芦塔刹。塔壁上雕刻有各种图案。由于风化严重，多有损毁。该塔连同龙江桥于1961年5月被列为福建省第一批重点文物保护单位。
　　城头镇五龙村的五龙桥塔，属于镇妖压邪的风水塔。它建于宋治平四年（公元1607年），为七层八角实心石塔，塔高6.7米。最上层镌刻“治平四年建造”字样，底层雕刻佛像，复莲状须弥座，葫芦塔刹。1987年11月23日被列为第二批县级重点文物保护单位。
　　佛塔
　　佛塔最早产生于印度。佛塔的前身是与佛教并无关系的“佛图”。“佛图”又称“浮图”、“浮屠”、“窣堵波”等。由于其用来供奉或收藏僧人遗骨等，故又意译作“方坟”、“圆冢”、“灵庙”等。直到释迦牟尼佛涅槃，“佛图”才被赋予了特殊的意义。
　　紫云宝塔属于佛塔。由于它坐落于东张水库鲤尾山，故又叫“鲤尾塔”。塔始建于明代，高24米，廊宽0.65米，为仿楼阁式花岗石结构，七层八角，塔座呈工字形，雕有鲤鱼、麒麟、荷花等图案。门口有两尊石雕武士守卫左右，威严肃穆。塔内每层均安放石雕观音佛像。第七层塔壁上凿有“梵天清吹”4字。塔的周围有石柱、石狮等。1981年2月25日被列为第一批县级重点文物保护单位。该塔现已岌岌可危，随时皆可倒塌。
　　原位于海口镇瑞峰寺的瑞峰塔也是佛塔，它始建于宋宣和六年（公元1124年）。据记载，该塔采用层层搭架的方法建造，历时20年方建成，耗资三万缗，为仿木构楼阁式，附属于瑞峰寺。由于现已毁，后人无法再目睹它的容颜了。
　　原位于海口镇的佛塔——天峰塔，建造于明代。据记载，该塔塔身刻有佛菩萨数千尊，每个佛像皆列其名号。每级门上，均刻有梵典秘字，均取藏经文。塔顶铸镂花大铜盘，盘上铸七级方茄葫芦顶，一铁绳系于盘葫芦顶上，辉煌四射，光彩夺目，甚是壮观。可惜它已倒塌了几十年。
　　旅游者在游览景区时，会看到一种类似于佛塔的小型佛教建筑，这就是经幢。据说，经幢可用来“镇魔驱邪”。宋代以后，经幢的造型日趋华丽，表面的镌刻内容也越来越丰富，除了经咒之外，还雕刻了各种佛陀、菩萨、金刚和世俗人物的生动形象。经幢高者逾寻丈，小者不过径尺，成为旅游者乐于观赏、耐人寻味的艺术品。经幢上文字一般为楷书、隶书、篆书，甚为难得。
　　我市著名风景区瑞岩山内也有一座经幢，形如葫芦，故俗称“葫芦顶”。该经幢始建于宋代，为六角青石柱体，中间实心。经幢分幢座、幢身、幢顶三部分，主体是幢身，上刻有“ 、嘛、呢、叭、咪、 ”六字真言。经幢形体华丽，雕刻精美，显示出宋代高超的建筑艺术风格，为研究我市古代佛教艺术和地方历史，提供了珍贵的实物资料。它虽然造型像塔，但比一般的塔小得多。
　　位于东张水库的白豸塔，建于清康熙年间。为七层六面实心石塔，高15米，每层设龛雕佛像。现淹没在东张水库内，东张水库水位下降时方能一睹塔顶一小部分，故被人称为“湖中塔”。
　　航标塔
　　在一千多年的中国佛教发展长河中，佛塔的建筑艺术形式引发祖先们对于其他建筑种类的想象力，于是一座座与敬佛思想毫不相关的用于了望敌情的料敌塔、用于导航引渡和报警的航标塔便应运而生了。位于东瀚镇万安村的万安祝圣塔和位于三山泽岐的迎潮塔就属于此类性质，且多建造在海滩或者山丘上。
　　万安祝圣塔巍巍屹立在东瀚镇万安村东南海边的小山上。该塔建于明万历二十七年（公元1599年），系由卫所官刘侠同寿官郭元昆募缘而建。抗战期间遭日本海军军舰炮击，毁去三小角。该塔为仿楼阁式花岗石结构，高18米，七层八角，空心。塔内有曲尺形石阶可盘登面上。座须弥式，四周有莲花、狮子戏球等浮雕图案。底层塔门有两尊塔神，第二层有凿刻“万安祝圣塔”5字的石匾。从第二层开始，各层第一面都镶有浮雕罗汉一尊，神态各异。塔顶为葫芦式。塔旁立有2米高的石碑，有“明刘侯建塔碑记”阴刻篆文，因数百年海风雨水侵蚀已难以辨认，使今人无以知晓当时建塔情况，实令人望碑兴叹。该塔1981年2月25日被列为第一批县级重点文物保护单位。
　　位于三山镇泽岐村海滩上的迎潮塔，又叫“斜塔”、“泽岐塔”。它始建于明嘉靖二年（公元1523年），明崇祯七年（公元1634年）重修。原塔高18米，塔围11.2米，七层八角，仿木结构楼阁式，采用层层垒砌、塔心条石交叠，卵石塞缝的建筑方法，是我省最高的实心塔。二层塔壁上刻有“柱石凌云”阴文，塔壁设有佛龛，内雕数尊佛像，形态各异，神态逼真。塔在海水冲击、大风吹刮下，400多年来，倾斜20度左右，曾被誉为“福清比萨斜塔”。1981年11月23日被列为县级第一批重点文物保护单位。遗憾的是几年前该塔已倒掉五层，现仅剩两层，至今仍无人修复，令人痛心疾首。
　　舍利塔
　　以前，福清的佛教信众在修建佛塔的同时，也为历朝历代的高僧大德们修建了无数的舍利墓塔。在有的寺院旁边，成组成群的高僧墓塔又形成了一个个举世闻名的塔林，向我们述说着塔下圆寂之人当年的功德与业绩。舍利塔一般比较低矮，高约两米，它的建筑形式，就是在一个不大的台基上修建半圆形的坟冢，加上一个顶尖。塔身阴刻有埋葬者的姓名、生死年月等内容，并浮雕有佛像等图案。
　　位于石竹山仙桥畔的灵宝飞升塔（又叫舍利塔），属于舍利塔。该塔始建于宋宣和三年（公元1121年），为七层八角实心石塔，高3米。每面均刻有佛像，塔顶为葫芦状。据传，它是道士驱邪镇魔、修持至高境界的象征。
　　据《黄檗山志》记载，渔溪镇黄檗山万福寺里曾有37座舍利塔，其中唐朝1座、明朝12座、清朝24座。这些舍利塔各具特色，形制大小不一。遗憾的是，有些舍利塔已被毁坏。
　　东张镇灵石山内的三塔墓，因有墓塔三座，故名。据三塔墓铭记载：灵石寺为玉融古刹，唐俱胝和尚开山祖始，相继凡五十余代。清康熙已丑年间（公元1685年）道霈和尚仿诸方三塔成式，中奉历代诸祖，始开山和尚，继而冰禅师五色舍利一瓶计30余粒，以及心宗禅师、海印禅师等塔散在诸处者，俱敛藏于寺左侧……由此可知，这三座塔是埋葬高僧灵骨（舍利）的地方，当列入舍利塔。另外，灵石山内还有一座舍利塔叫胡僧塔，也较有特色。据传，胡僧来自异域，有神术，其塔顶至今鸟雀不栖。
　　其实，有的舍利塔下面供奉的只是象征性的佛舍利。据佛经上说：信众们修建佛塔，如果找不到佛的真身舍利子，可以用金、银、琉璃、水晶、玛瑙等珍宝来代替；如果实在无力求得这些宝物，也可以到大海边去拾取清净的砂粒，或者采集一些药草、竹木的根节来制造舍利。只要具有真诚的信佛之心，这些象征物品在信徒们的眼里也就完全具有了如真身佛舍利一般的功能和作用了。
　　“苏屠矗立云霞护，千年不废藏山阿，峥嵘古塔崇尊久，长与山灵共嵯峨。”古塔风流，古塔悠悠，它们在演绎着一个个动人的故事，它们在述说着一幕幕难忘的往昔……
　　在福清历史上，凡是古塔多的地方，经济、文化相对发达。因此，福清古塔作为一种象征和标志，既印记着这个地方社会历史发展的轨迹，也反映出这个地方经济、文化发展的水平和知名度。
　　福清古塔作为一宗宝贵的历史文化遗产和风景旅游资源，越来越体现出它的文物考古价值和人文观赏价值。但愿我们都来呵护这些蕴涵着福清灿烂文明史的古塔。