黄念祖大居士对当代净土法门的弘扬

黄念祖大居士对当代净土法门的弘扬
　　中华佛教居士会
　　副理事长
　　陈声汉
　　各位先生、女士（法师、大德），今天欣逢当代佛教大德黄念祖大居士圆寂15周年纪念暨净土思想研讨会，声汉有幸，得恭逢此会，实在是蒙受三宝加持所致。
　　黄老在当代弘扬佛法的地位非常崇高，堪为居士最佳之典范，声汉的恩师曾大量印行黄老的著作，并在序言中说：
　　「黄大居士鉴机应法，主张净密兼修，晚岁更力阐净土，实因其法门便捷而应机普遍也。其大作有《大乘无量寿经白话解》《华严念佛三昧论讲记》《心声录》《净土五经》《净土资粮、谷响集》等，久行于国内，净宗学人无不知悉。黄大居士师承夏莲居大德之净宗心髓，故慧眼独到，非常人所能及。金刚赠经会翻印其大作，以其论能为当世立一正法眼藏、普利人天。」
　　这段话清楚地肯定并赞扬了黄老弘扬佛法的功德。
　　细言之，我们可以见到：《大乘无量寿经白话解》将无量寿经做精辟的解说，深入浅出，通俗易懂，中心突出，虽属未竟之作，但大利行人，以其将弥陀本愿之海，大加阐扬，惠以众生真实之利，抛给每一个众生一个定出苦海的救生圈，使后世一切众生都因《无量寿经》而得度脱。由此观之，《大乘无量寿经白话解》的功德岂可计数。
　　再看《华严念佛三昧论讲记》，这份讲记阐述彭二林居士的《华严念佛三昧论》，特别着眼于华严经中的念佛三昧，标明此三昧为三昧王，令末法众生对净土念佛法门普生信心，而不至为多法所惑，难以拣择，朝三暮四，终无所成。
　　至于《心声录》，这本录音集要，论述黄老学佛心得，从佛法的基本与要径讲起，次谈黄老宗门的核心经典与法门，包括净宗经典与法门、楞严经中的观音菩萨耳根圆通章、心经以及金刚经，而终以佛教的大光明与大安乐，为行人拈出学佛眼目，俾不至淹沈于佛法大海中，不知取舍，为种种法尘法执所缚。
　　《净土资粮》为文革后北京第一次念佛七道场上，黄老讲解藕益大师之《弥陀要解》中的宗要──信愿持名──的录音集要。此集阐明《阿弥陀经》为净宗的心中心，而《弥陀要解》为此经注疏中的极选，精研之后，可大利益末法多障众生，使之早日出离生死，往生极乐，径登不退。
　　《谷响集》发妙法音，就十方众生去信中的问题，提出解答，去除佛教行人种种困惑，功德无量。集中有回答初信、未信者，有答初修、久修者，有禅、有净、有密，有专修、有兼修，种种不一。而所答亦随机而异，但万变不离其宗，唯以般若为导、净土为归。故一集可治末法众生种种心病、去除万般邪见，直导入佛法大海。
　　由上可知，黄老的智慧、功德，实在是无量无边，为我们这些后学开启了佛法的大门，指引了离苦得乐的多种路径，尤其最清楚、最便捷的路径，而今天大家能聚在这里，也无非是黄老的嘉惠。
　　佛陀设八万四千法门，治众生八万四千种烦恼，而黄老特弘净土法门，其理由在末法众生烦恼多、业障重、根基不厚，其它法门需要利根福德，唯净土法门三根普摄，乃至权设凡圣同居土，使具缚众生亦得往生，其方便超出其它法门，故特别应机。黄老以自己妹妹为例，纵使她从小接触佛教，但一直到老了病了，还不知道要求生净土，说明佛法难闻。连大修行者的亲人尚且如此，那一般无缘亲近大修行者的众生不知有多少，更是无缘接近这方便至极的净土法门，而黄老本于菩萨慈悲心肠，以广利众生为己任，自然特别着力于最应机的净土法门。
　　佛教历史悠久，历代以来，著述极多，想要从一片书海中，快速拣择精要之作，费时费力，但黄老以其精湛佛学智慧，于净土宗择精取要，详加注疏，让当代及后世想学佛出离生死、得安乐的烦恼大众，省下许多时间精力，知所抉择。
　　以开示对净土法门的信心而言，《大乘无量寿经白话解》将净宗的核心经典深入浅出的介绍，为末法佛子省下了无数研究经典的时间，对净土法门快速升起了甚深的信心。《华严念佛三昧论讲记》使信力依于华严或方等部经典乃至经藏的行人，自然转信于「念佛三昧」。《净土资粮》则阐明《阿弥陀经》为净宗的心中心，而《弥陀要解》为最精要的注疏，如醍醐妙药，使得学人不必踯躅费时于大量注疏中，快速具足六信心──就是信自、信他、信因、信果、信事、信理──如此产生真信，更易于学习净土法门。
　　《谷响集》发妙法音，就十方众生去信中的问题，提出解答，去除佛教行人种种困惑，以问答方式，提供另一种教导净土法门的方法。
　　又如他破除非念到一心不乱不能往生的观念。这个是很普遍的偏差观念，从古人到今人都有，而且很有名的人都有这种看法。黄老指出，念到一心不乱的时候，往生就超过了凡圣同居土，至少是方便有余土，高一级了。再要念得好一点，就可以跑到实报庄严土了，甚至于跑到最高级的常寂光土了。所以纵使以散乱心念佛，也埋下成佛种子，不是非念到一心不乱不可，黄老此论点，功德无量，令无数净土行人信心大增，更乐于修习净土法门。
　　黄老像这样的教导非常多，自然导正净土行人的观念与缺失，造福无边。
　　在弘扬净土这一方面，台湾的诺那?华藏精舍也是极为重视，我的师父 智敏?慧华恩师一生推广临终助念、断气八小时内助念以及中阴49天助念，帮助无数台湾的亡者往生极乐净土，也是与黄老相同，以净土法门为广利有情之依归。
　　当然，黄老学佛功夫精湛，并不限于净土法门，他说他从来不劝人改变他的修持方法。本来修什么的，已经习惯了，就这么修下去。不会说你这个修法不好，必须得换。使得他后来把原来的方法丢掉了，新的又学不起来，结果什么都不是。所以不论修禅、修密，或兼修禅密、净密，黄老也有众多教导。例如，黄老讲金刚经，将四句偈恢复为原来的八句偈，增补禅宗的内容。讲心经强调以般若为导，丰富了般若宗的内涵。在《心声录》中谈密宗这果地起修的法门，对于密宗一样深入，只是要遇到根器相应的弟子，才授此殊胜法门。
　　是以总的来看，我们见到黄老普摄众生、应机传法的大菩萨悲愿与行持，实为我们这些后学的良师。声汉有幸与此胜会，并一抒对黄老的管见，赞叹之余，法喜充满，而缺漏之处，尚请各位先进不吝指教。谢谢。