北齐昭玄大统法上国师

北齐相州合水寺昭玄大统法上国师（495—580），南北朝齐建武二年（495）诞生河南朝歌（即今淇县）刘氏家中。
齐永元二年（500）五岁，开始入学，七日通章。
齐中兴元年（501）六岁，随叔父到附近寺中观戏，而情无鼓舞之心。但礼佛读经，而声气爽拔，众人奔绕，倾渴观听。
梁天监二年（503），年登八岁，略览经诰，博尽其理。
梁天监三年（504），九岁得《涅槃经》，披而诵之，即生厌世之心，萌发出尘之志。
梁天监六年（507），至於十二岁，投道岳禅师出家。专心务道，神气高爽，通晓词论，世称“圣沙弥”。诵《维摩诘经》、《妙法莲花经》，才浃二旬，两部俱度。创讲《法华》，酬抗疑难，众人无不叹伏。而师并不以此自喜。故时谚云：“黑沙弥若来，高座逢灾也”。
后值时险，衣食俱乏，专意《涅槃》，无心饥冻。故一粒之米，加之以菜；一衣为服，兼之以草。练形将尽，而精神日进。乃投慧光律师受具足戒。既慧业有闻，众皆陈情，乃应众之请而宣讲《十地》、《地持》、《楞伽》、《涅槃》等部，轮次相续，并各著文疏。所得施利，用於弘化。
梁中大通六年（534），年届四十，游化怀、卫，微言一鼓，众侣云屯。
梁大同元年（535）后住相州定国寺，所得施利造一山寺，本名“合水寺”，即邺之西山，今所谓“修定寺”也。山之极顶，造一弥勒堂，众事庄严，备殚华丽。四事实供养百五十僧。声誉鹊响，惊动朝野。魏大将军高澄闻之恭请，奏上请入邺都任僧统，掌理僧录。
梁天正元年（551），北齐兴起，文宣帝（550—559在位）尊法上为国师，事之如佛。於魏、齐二代，历任昭玄曹僧统，主管僧侣事务近四十年，所辖之寺四万余所，所部僧尼二百余万。高句丽丞相慕其名，派僧来问佛陀之诞生年月、佛教何时传入中国等事。
陈太建九年（577），北周灭北齐。周武帝重儒灭佛，召集齐境沙门共五百余人，宣布废佛。所有八州寺庙四万余所，全改宅第，僧尼近三百万，也全令还俗。且焚毁经像，寺产被官没收。弟子慧远在内殿与帝力争。道积入终南山恒修弥勒忏法。法上被迫还俗，遂潜隐俗服，而持业如常。愿若命终，勤觐慈氏。如有残年，愿见隆法。更一顶礼慈氏如来，而业行精专，幽明咸遂。
陈太建十二年（580），北周复兴佛教。属隋运将动，佛日潜离，深果宿心，喜遍心府。七月，法上形羸微笃，设舆坐之，弟子扛举，往升山寺。合掌三礼，右绕三周，便还山舍。诵《维摩诘经》及《胜鬘经》，卷讫而卒。时在北周大象二年七月十八日也。春秋八十六岁。葬於合水故戾。
法上著有《增一法数》四十卷、《大乘义章》六卷、《佛性论》二卷、《众经论》一卷等。
法上弟子众多，著名者有慧远、法存、道慎、灵裕、融智等，皆习《涅槃》、《地论》诸学硕德也，亦继承乃师遗风修行弥勒业。
灵裕（517—605），隋开皇三年（583）任相州沙门都统。九年（589）在河南宝山开石窟凿刻石经，内有弥勒《上生》、《下生》等经，称“大住圣窟”。隋大业元年（605）一月，与静琬于房山云居寺石刻大藏经。灵裕对《上生经》、《下生经》等颇有研究，并著疏流传。
慧远（523—592），隋开皇元年（581）任洛州沙门都统。七年（587），慧远、僧休等住长安大兴善寺，号称“六大德”。慧远对兜率净土与极乐净土作了比较，并且阐述其义理。命终亦上生兜率内院，与雍州三藏清河僧休一起，事为西京大禅定寺灵幹上生兜率内院所见。
慧远弟子善胄（550—620）亦习兜率业，於送舍利去邢州泛爱寺时，亲见弥勒三尊放紫、赤二光显瑞。

法上国师年谱
公元495年 齐建武二年 法上出生。长乐夫人为亡媳造弥勒像。始造龙门石窟古阳洞。
公元500年 齐永元二年 法上五岁入学，七日通章。北魏始造龙门石窟宾阳洞。
公元501年 齐中兴元年 法上六岁随叔父到附近寺中观戏，而情无鼓舞之心。但礼佛读经，而声气爽拔，众人奔绕，倾渴观听。南齐灭。梁兴。
公元503年 梁天监二年 法上八岁览经，尽得其理。昙衍出生。道超寂。
公元504年 梁天监三年 法上九岁，偶得《涅槃经》，披而诵之，即生厌世之心，萌发出尘之志。
公元507年 梁天监六年 法上至於十二岁，投道岳禅师出家。专心务道，神气高爽，通晓词论，世称“圣沙弥”。诵《维摩诘经》、《妙法莲花经》，才浃二旬，两部俱度。创讲《法华》，酬抗疑难，众人无不叹伏。而师并不以此自喜。故时谚云：“黑沙弥若来，高座逢灾也”。
公元508年 梁天监七年 僧祐续造郯城石隐寺千尺弥勒像。慧光创地论宗北派。
公元509年 梁天监八年 九月，宣传弥勒净土的《名僧传》作者宝亮法师撰《涅槃义疏》。十月，宣传弥勒净土的《名僧传》作者宝亮法师寂(年六十六)。冬，北魏制定僧尼治罪之制。
公元513年 梁天监十二年 法上投地论宗北派慧光律师受具足戒。
公元514年 梁天监十三年 僧明于弥勒宫前焚身供佛，上生兜率，有瑞应显现。
公元516年 梁天监十五年 郯城隐岳寺之千尺弥勒石像营造完毕。宝唱等人撰《经律异相》五十卷。昙延出生。弥勒行者僧祐撰《出三藏记集》、《弘明集》。
公元517年 梁天监十六年 宝唱撰《比丘尼传》四卷。
公元518年 梁天监十七年 法上弟子灵裕出生。弥勒行者僧祐圆寂(年七十四)。
公元523年 梁普通四年 法上弟子净影慧远出生。
公元527年 梁大通元年 二月，弥勒行者僧旻寂(年62)。寂前，弥勒赐道场树于僧旻。
公元534年 梁中大通六年 法上年届四十，游化怀、卫，微言一鼓，众侣云屯。
公元535年 梁大同元年 法上住于相州定国寺，所得施利造一山寺，本名“合水寺”，即邺之西山，今所谓“修定寺”也。山之极顶，造一弥勒堂，众事庄严，备殚华丽。四事实供养百五十僧。一时间声誉鹊响，惊动朝野。
公元536年 梁大同二年 北魏大将军高澄闻法上四事实供养百五十僧。一时间声誉鹊响，惊动朝野。恭请法上，奏上请入邺都任僧统，掌理僧录。
公元537年 梁大同三年 弥勒行者慧光于邺城大觉寺示寂(年七十)。时兜率天宫显瑞。
公元544年 梁大同十年 弥勒行者智晞出生。
公元546年 梁中大同元年 弥勒行者真谛抵广东南海。弥勒行者宝袭出生。
公元548年 梁太清二年 弥勒行者真谛抵建康。
公元549年 梁太清三年 弥勒行者真谛译《仁王般若经疏》。弥勒行者吉藏出生于金陵。
公元550年 梁大宝元年 弥勒行者真谛译《十七地论》五卷。弥勒行者、法上之法孙、慧远弟子善冑出生。
公元551年 梁天正元年 北齐文宣帝（550—559在位）尊法上为国师，事之如佛。
公元574年 陈太建六年 北周武帝废佛，毁灭经像，勒令僧尼还俗。
公元577年 陈太建九年 北周灭北齐，废佛。慧远在内殿与帝力争。道积入终南山恒修弥勒忏法。法上被迫还俗，但不废常业，恒礼慈氏。
公元580年 陈太建十二年 北周复兴佛教。七月，法上寂(年八十六)。弥勒行者惠仙生。

东晋南北朝隋唐弥勒行者源流表
本无宗弥勒行者源流表
┏━慧精昙戒━━━长安智生
┣━荆州僧辅
┣━扬州法汰
┣━成都法和
┣━檀溪道愿 ┏━庐山昙邕━━━昙果
弥天释道安（312—385）━╋━庐山慧远━┻━武担道汪━━━常元祖
┣━江陵法遇
┣━江陵昙翼
┣━荆州昙徽
┣━江陵道立
┗━襄阳王嘉

翻译门弥勒行者源流表
┏━宝云（375—442）━┳━菩提
┃ ┗━法勇
佛陀跋驮罗（359—429）━┫
┃ ┏━智羽
┗━智严（370—448）━┻━智远

义解门弥勒行者源流表
慧先━━僧业（367—441）━━昙斌（410—476）━━慧晖（442—514）

成实宗弥勒行者源流表
灵味宝亮（444—509）━━扬州僧旻（467—527）━━道超（467—502）

涅槃宗弥勒行者源流表
僧妙（464—554）━━昙延（516—588）━━童真（543—613）
慧光（468—537）━━昙衍（503—558）━━灵幹（534—612）
慧光（468—537）━━法上（495—580）━━慧远（523—592）━━善胄（550—620）

地论宗北派弥勒行者源流表
道宠（ — ）━━僧休（ —592）━━宝袭（546—626）━━明洪（ —650）

地论宗南派弥勒行者源流表
┏━昙衍━━━灵幹（534—612）
┃　　　　┏━法存
┃　　　　┣━道慎
佛陀扇多━━慧光━┻━法上━╋━慧远━━善胄（550—620）
　　　　　　　　　　　 　　┣━融智
　　　　　　　　　 　　　┗━灵裕（517—605）