水镜回天录白话解．贤圣篇

　　水镜回天录白话解．贤圣篇
　　上宣下化老和尚著述
　　将人的世界转化为仁的世界
　　◎钟鼎
　　人类历史盛衰分合，循环轮转，改朝换代之间百姓苦痛无边。因应于东周史上政治最坏乱的背景，在学术流入民间的激荡下，造出一群影响中国数千年文化的伟大思想家，老庄的清净无为，墨子的兼爱，孔孟的知其不可为而为。理论方法虽各异，利世济人之心则同。这一盏明灯不单照亮当时黑暗的世间，也救护了现今苦闷的心灵。
　　中国一代大教育家孔子，建立儒教济世的文化道统。“人需”合为“儒”字，儒是“人”之所“需”，所以宣公上人说：儒教就是人的教育，是个人品格养成的根本。儒教也是仁的教育，是众人和乐善生的基础。人以仁为本，仁是人的生命本质，没有仁也就不成其为人了。因此人教、仁教，就为的教育一切人成为有益于人的贤人、圣人。总统也好，清道夫也好，都能守本位尽本份，做个真正的人，名副其实的人。
　　今闻上人《水镜回天录白话解》──《贤圣篇》即将付梓，欣喜之余，更希望贤圣之道普遍流通，将“人”的世界转化为“仁”的世界：君子多，小人少；善人多，恶人少；真人多，假人少；讲实话的人多，打妄语的人少；不争不贪的人多，自私自利的人少；这是古圣先贤毕生的努力，更是宣公上人生生世世流血汗、不休息的愿力！