揭开生命的秘密

人生，就像各自正在表演一部无限集数的“自我电视连续剧”，这个剧集在佛教里就叫做“十二因缘”（就是人类凭自己的眼、耳、鼻、舌、身、意这“六识”，生生世世去追求外界的色、声、香、味、触、法这“六境”的全过程。）当生命结束之时，就是其中一集的曲终戏散。
　　在不同的集数当中去扮演不同的悲欢离合，而每集的扮演时间也不一，短至几天、几年、几十年（如人生）；长至亿年、数十亿年（如鬼道、地狱道）。他们都是在天、人、鬼、畜、狱这个“电视城”的各大景点中演来演去，永不休止。
　　人类的扮演技能是天才的，既可以成为杰出的喜剧家，更可成为杰出的悲剧家，既可成为世界富豪，也可扮演路边乞丐。而且，每个剧集并非虚情假意，由头至尾都是最真实的报道，不会作任何剪接取舍，每个镜头都是该演员的最真实扮演。
　　如果说，这个“剧本”究竟是怎样形成的？谁是导演，谁是摄影师？答案大概应该如此：
　　每个人在自我生命之始，特别是产生了“六道轮回”之后，相信便开始在宇宙循环的定律中，根据各人的“慧根与悟性”而自然而然地，超越时空地感生出各自的生命“剧本”来。还一边扮演，一边又不断感生续集，最使人感到惊叹的，有些人竟然能感生出数以亿计、万计的续集。
　　佛教中说，因为人体中共有九个“识”，除了第九识是毫无物质的“空相”（佛心）之外，其余八识都是物质的“有相”一面。这八识就是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识（心识）、末那识、阿赖耶识,人类的整体生命,就是由这八个识组成的。本人认为，前四识都是做台前幕后、选取外景等工作，第五识是演员，第六识“心识，意识”才是导演，由（ 潜意识和自我意识）指挥演出（即自导自演）。而每“集”的“有陋业”就是集与集之间的故事连接，自身体内的“第七识”（末那识）就是摄影师兼主管(很多人为了追求五欲享受,都只是懂得防范国家的法律,认为只要不被人看见,不落入国家的法律,就干什么恶业坏事都不怕,这种想法就正是中了"末那识"的圈套.因为这个"末那识"是不管人的善恶好坏,都会通通拍摄和记录下来,存入"阿赖耶识"这个保险库中.所以,这种想法和行为,也正是日后产生"悲剧"的原因)，第八识（阿赖耶识）就是制片厂、储存仓库（这个识特别重要，可以说，它就人类生死存亡的“档案室”，什么罪恶，什么见不得光的个人私隐也存放在此，投胎转世就是要靠这些资料实行的。佛教还说它是“早来迟去作主公”，即人死时走得最迟，投胎时来得最早，责任心最强），全部都是“自编、自导、自演、自动摄制等一条龙服务”。而这个“电视城”，既是演出场地，也是“现场直播室”。只有“出世四圣”（即了脱生死的佛、辟支佛、罗汉、菩萨）才是“观众”。我们天天在演，它们却天天在看，还看到可悲可叹！
　　本来，这些“观众”也是“演员”出身，只因它们慧根好，悟性高，明白生命的秘密，懂得防范恶业的发生，懂得压缩残酷的生死和恶性循环的扮演。导致剧集少，早早收场，才成为了拈花微笑的“观众”……所以，人生的一切，都早已是命中（“剧本中）注定了的！
　　尽管人世间一切事情都被“剧本”安排得天衣无缝，但总会有些蛛丝马迹暴露出来而成为了“注定”的实例（也或者是特意暴露出来）。例如：二十多年前，笔者有个大女儿之死就是一个最明显的“注定”实例，在她出生的第一天，我就发现在她的左鼻孔里透出一条火柴支般粗细的淡红色（与肉色区别不大）的线影，顺着左脸通往耳边消失。其人虽然精神活泼，但总觉得此线影有点莫明其妙，她长到十个月大时病故。在她患病前一个多月还是龙精虎猛之时，就已有天神托梦其母亲，梦境中显示此女儿已死，是死于对面街的楼房之中，还显示出对面一家人的脸孔。
　　我虽然立即理解梦境之意，但因迟迟未能找到合适的楼房搬迁，当找到时，此女儿又已开始患病。尽管看尽了最高明的医生，也无法挽救其生命，这是为什么？因为，在她出生的第一天，就已“注定”了她是这样死亡的：
　　在医院里，因为她缺氧需要输氧，才使我猛然发现，她出生时在鼻孔中透出来的线影，就正是这条输氧胶管的“倒影”！同样在这鼻孔透出，又同样在这耳边通往氧气瓶里。
　　自己亲身体现到的和在很多书本中，所记录的有关“注定”事例我无法一一列举，但使我感到极不可思议的，为什么在日常生活中最微细小事，也有所“注定”？例如：几年前的一天傍晚，笔者有个儿子在二楼阳台上喂龟，不小心被龟爬出了盆外而跌于楼下，令他匆忙要跑到楼下拾回来，担心会跌死这只龟。但这件事在他事前的昨晚的梦中就已发生过，但梦中的龟是从楼梯级滚向楼下的，正因为梦境与现实有些出入，才使人失去警戒而防不胜防地终于发生了。从这件事更可体现到，如果“剧本”中注定要表演的事，就算是一点小事，就算你如何防范、逃避也逃避不了。
　　在动物方面也有"注定"的实例,佛祖和他智慧第一的弟子舍利弗就曾经对一个正被老鹰扑食的鸽子,用他们的"宿命通"法术进行过检验,去追究它生命的前后.又怎知追究到无穷无尽的过去和无穷无尽的未来,直至舍利弗追到八万大劫后(一大劫等于134384万年,也是地球要经历一次生死)已无法再追下去为止,它还是做鸽,还未有机会进入轮回.后来只有佛才能追究到它的结果:原来这个鸽在八万大劫以后仍然有无穷无尽的时间还是做鸽,终于在某一劫里才转入轮回而有机会再转生为人.但是,还要做五百世愚蠢的人才逐步得到聪明.在这个时期里,它会有幸得到佛缘.但是还要经过无穷无尽的岁月才能成佛.
　　在《生与死》一书中的作者陈兵教授，他在一次“脱体”历程中（灵魂离体），有幸接受到神佛为他演化“十二因缘”（就是看完了自己的全部“电视剧”集），使他看到自己在无数劫以前到无数劫以后（历时数万劫的生死历程，竟然在两个多小时全部看完，真是令人不敢想象，比世间的科技高于万千），与994位大菩萨共同成佛的全过程（《生与死》303页），这个问题将作如何解释？！他还未进入后期的生死轮回表演，就可跨越现在、未来而知结果，这不是“超越时空的注定”又是什么？
　　千古以来，在人类的头脑中，感到最大的矛盾就是：每个人都既然早有自己的剧本存在而又必须要扮演，但却又无法让人提前过目（像世间的演员那样提前熟悉内容，使自己心中早有准备易于防范及扮演），只能任由“导演”胡乱指挥。例如：很多人都不愿意扮演贫穷的角色，但其“剧本”中又偏偏要其扮演《万恶淫为首》，要其成为路边乞丐；很多人都不愿意扮演灾难角色，但其“剧本”又偏偏要其成为马路亡魂；很多人都不愿意扮演情场悲剧，却又偏偏要其为情自杀 ……以上种种，又绝不允许找“替身”！
　　正因为如此，就很自然地出现了“偷”，迫使人们发挥自己的知识才华，去偷窥“剧本”——相信世间的“相命学”就是这样产生的。也使人敬佩前人的才华，因为，的的确确是可以偷取出部分的“剧本”资料来。
　　然而，可惜的是，它只可以偷取资料，却无法“撕毁”资料，若能把自己不愿意扮演的悲剧项目通通撕毁它，专门扮演喜剧，岂不大快人心（像孙悟空进入阴曹地府去撕毁生死簿一样）！但是，因为这是天机，是宇宙的定律、法则，又岂可以凭人的一点小聪明才智能改变？正所谓“聪明不能敌业，富贵岂免轮回”！如果“剧本”中注定自己今生是乞丐的话，就算被你偷窥知道了，也终归要做乞丐，就算逃避它而去自杀，也是死不去的，甚至还会注定成为残废乞丐。其实，人类的一切，都是完全控制在宇宙的既定定律之中。
　　但是，在笔者的个人认识中，却又认为：既然“剧本”是由人为感生出来的产物，是完全没有理由不可改变的。之所以说是“注定”了的，是不可改变的，这个说法是因为有“因”（原因，即无风不起浪，无因不成果）而落入了因果定律的事（已经感生成了“剧本”，无论喜剧好，悲剧也好，都已成定局，就好像经过了“三审”定案的案件一 样）。当然不可改变，也没有理由去改变，唯一的选择就是勇于面对。
　　就好比一个杀人犯，他为了盗窃钱财而杀了人，他的“因”原则上已落入了要受法律惩治的因果定律之中。如果让他逍遥法外的话，又怎能令受害者口服心服？又怎能体现出宇宙公理和宇宙正气？就算是路边的乞丐，也必然有其要成为乞丐的前因，绝不会是无缘无故的。
　　因为一个人在社会上生存，只要举手投足，轻言淡语，苦思冥想，都会落入善恶因果循环之中（除非是那些吃饭拉屎之类不含善恶之作为）。一旦落入了因果循环，就会产生“作用力必生反作用力”的定律而要遭受果报的追逐。所以，“生命的剧本”就是这样形成的。
　　因此，无论前世也好，今生也好，甚至更遥远的过去也好。凡是未落入因果定律，还未受到善恶果报追逐的行为，都仍然可以改变，可以通过觉悟、忏悔等方法而改变。但如果一旦落入了因果定律的事，就算是觉悟者、是菩萨、是佛，也无法改变，都同样要接受报应（佛就曾经要吃上三个多月的马饲料，还受过女外道公开诽谤被佛奸污怀孕，更受到亲人毒杀等）。
　　然而，之所以又说绝对可以改变的，就是指还未有落入因果定律的事。因为“剧本”毕竟是“人为”感生出来的，当然有理由通过人为的努力去改变它。只要觉悟起来，彻底改变自己以往不正当的所作所为，所思所想，所言所语。试问，又有什么理由会令自己世世贫苦、世世灾难和世世要表演悲剧呢？！
　　因为，今日，就是过去的未来，而今日，也是未来的过去。既然今日的苦是过去不良的行为感生出来的，那么，未来的乐，当然也会随着今日的觉悟而得到……这是顺理成章，相信也是佛教“业从心造，业随心转”的真正涵义！