当前佛教存在的问题及建议

当前佛教存在的问题及建议
　　一、 我对佛教的认识。
　　作为一名党员和基层干部，多年来受党的教育和培养，党的理论和信念可以说在头脑中根深蒂固，坚定不移。但在实际工作中，通过长期不断的接触广大的第一线的人民群众，发现佛教观念在广大人民群众中有广泛的基础，绝大多数群众虽不是登记在册的佛教徒，但能接受佛教的因果因缘等观念，甚至不自觉地用其指导和约束自己的生活和行动。他们其实是潜在的佛教信众。好多工作在用党的理论去推动的同时，再辅以佛教的观念去做群众的工作，会收到事半功倍的效果。特别是在处理上访、调解矛盾、社会治安、计划生育等方面的工作，如虎添翼，收效明显。于是，为了更好的做好工作，我开始留心关于佛教的理论、书籍和现状，并逐步对佛教的历史和现状有了一些了解。
　　2500多年来，佛教一直是博大精深、平和的宗教，不贪不争，兼容并蓄，拥护国主，护佑国民。常言道：山中有高僧，世间就太平，佛教兴盛，国家兴盛。盛唐时期，我国的综合国力居世界第一，佛教一度成为国教，上至帝王宰相，下至黎民百姓，多为佛教徒，历代皇帝的国师都是当时的佛教高僧。在佛教的教化引导下，盛唐可谓国运昌盛，上下和谐。此后历代王朝亦多以佛教治国。几千年来，佛教已成为我国传统文化的重要组成部分，佛教已经不再是纯粹的外来文化，而是我国民众中的宗教信仰的主体，并已经深深融入了我国社会道德体系，其传统地位很牢固。
　　佛法教人从内心息灭贪嗔痴，从根本上心灵的安宁。所以众生离不开佛法，社会离不开佛法。当今社会要和谐，非佛法不足以平人心，息灾难。现党中央提出建获得设和谐社会，正合世宜。 个人认为，现阶段的中国要建设和谐社会，当务之急不是经济问题，而是人心问题。不是人均收入1000美元还是3000美元的问题，而是人心知足不知足，贪心如何降服的问题。就像一个人身体很差，缺锌，缺钙，缺铁，缺维生素等等，到底先补什么？当然先补最缺的元素。我国目前已经度过了温饱时期，逐步进入小康社会，改革开放正进入攻坚阶段，各类矛盾较为集中，需要大众拥有平稳的心态和较强的承受力。 而我们面临的是信仰缺失，道德下滑，物欲横流，人心澎湃发狂的社会现状。这些问题如不调服疏导，不但影响改革攻坚和社会和谐，甚至影响国家的前途、民族的命运。所以调和人心、统摄人心应是对治现代社会百病，建设和谐社会的的下手处。
　　而正信的佛教正堪担当此任，其他宗教无可替代。孙中山先生说过：“佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母，宗教是造成民族和维持民族的一种最雄大的自然力。人民不可无宗教之思想，研究佛学，可补科学之偏。周恩来总理讲过“信仰宗教的人不仅现在在社会主义国家里有，就是将来进入共产主义社会，是不是就完全没有了？现在还不能说的那么死。”可见宗教在我党建设社会主义的过程中将长期存在，我们必须实事求是地承认这个现实，并尽最大可能发挥它的作用。同时，佛教的大同思想与我党的共产主义理想有异曲同工之妙;其“五戒十善”与我党的“三大纪律八项注意”极为相似;佛教徒要求无我,共产党员要求无私奉献 ;佛教菩萨有无我利他精神，真正的共产党员要求毫不利己，专门利人。因此，佛教思想不但与我党的宗旨不冲突，而是与我党为人民服务的宗旨高度一致。
　　我们共产党人最讲实事求是，具有最博大的胸怀，只要有利于实现人民利益的事情，我们就应该勇敢地去承认，并积极付诸实践。个人认为现阶段我国不但不能消除佛教在民众中的影响，还应该大力保护和弘扬正信的佛法，既顺应广大民众的传统观念，凝聚民心，又有助于建设和谐社会，巩固党的领导。
　　二、目前佛教存在的问题和现状
　　尽管佛教是一个博大精深的宗教，但就目前现状来看，还存在很多的问题。要想完成以上提出的任务，佛教必须驱邪扶正，复本清源，恢复佛陀遗教的本来面目。
　　1． 戒律废弛。佛教的根本在于佛陀制定的戒律，使佛教徒行持的统一规范，这也是佛教区别于其他宗教的重要标志。佛在遗教三经中多次提到过戒律的重要。僧人不能严守戒律，有的受戒而不守戒，有的受戒而不懂戒，有的当面守戒背后不守，有的干脆不受戒，做一个假和尚，吃吃喝喝，嘻嘻哈哈，与世俗人无异。更有甚者，娶妻生子大搞经营，甚至犯杀盗淫妄等根本戒，不但自己无心修行，还误导了大批信众，给佛教和社会造成了极坏影响。
　　2．管理混乱。全国各地的寺院和僧人缺少统一的权威管理机构。如各寺院早晚课时间内容不统一，剃度标准和要求不统一，过斋时间、次数、程式不统一，法事活动不规范。开光要钱，甚至拍卖撞钟上香权等等。各级佛协形同虚设，管理不善，上下腐败，指导不利，各自为政。僧人流动登记率差，缺乏监督和戒律处分。
　　3．收受钱财，参与经营。 佛制比丘不捉金钱，不得贩卖贸易。现今绝大多数僧人收受信众财物，甚至经营寺产，贩卖佛经佛像香花灯烛，更有借修寺院做法事之名大肆敛财者。个别寺院和僧人帐户上有巨额存款，来路不清。
　　4．出家目的不纯。相当一部分僧人出家不是为了解脱度众，而是为了发财。在我国北方寺院，还能有6、7成的出家人初衷是为了解脱和渡众生，在南方，大概这个比例只有3成。
　　5、附佛外道猖獗。相当多的寺院被附佛外道占领，或是寺院僧人不辨正邪，主动供奉外道形象，乌烟瘴气，不伦不类，误导民众。有的出家人念外道经典，拜外道偶像，为人占卜吉凶，参与封建迷信，迷惑信众。
　　6、开放旅游，影响修行。越是历史悠久的有名的寺院越是被旅游和文化部门占领，售门票接纳游客创造收入，严重影响了僧人的修行和寺院的清净。有的寺院甚至组建公司，学习经济管理，自认CEO，破坏佛的戒律，做与修行背道而驰的事情。还有一部分人专门包装寺院，使之成为旅游名胜，雇用社会渣子充当僧人，骗取信众财物，白天“上班”骗人，逼人们上香，晚上吃喝嫖赌，无恶不作，影响极坏。
　　三、以戒律为准绳，驱邪扶正，重整佛教
　　目前佛教界存在的问题很多，关键是因为戒律的废弛。佛临涅磐前告诉我们“以戒为师”。 戒律为教纲，戒律兴，百邪不生，戒律兴，僧人清净，佛法兴。所以，要重振佛教，必从戒律入手，以戒律为准绳，由政府帮助，由内及外，逐步整顿。
　　1、解散各级佛协，成立佛教职能部门。目前的各级佛协，严重脱离佛教信众，成为金钱的附庸，腐败的根源。已经失去管理协调佛教内部事物的能力，她的存在，不但不会重振佛教，反而会成为佛教振兴的阻力，所以必须先行解散。随之成立专门的佛教职能部门，全面负责佛教的复兴工程。制定复兴规划和实施方案，并付诸实施。
　　2、在全国出家人中掀起学习戒律运动。限定3---6个月的时间，僧人不许在寺院间流动参访，只准在当地寺院参加学戒诵戒。使广大出家众认识到戒律的重要和不持戒的危害。暂停各类法事活动，暂时冻结寺院和出家人的存款，暂停审批新建佛教活动场所，待整顿结束后再予以梳理开放。同时在社会上主要媒体上宣传真正的佛教的本来面目，上演正信的佛教剧目影片，请持戒精严的大德讲解如何如法护持出家人。提醒在家居士和信众注意辨别正与邪，不要受附佛外道的误导和影响，还佛教以本来面目。
　　3、成立僧人法庭，以戒律为准绳评判教内事物是否如法，处理犯戒僧人，指导僧团学戒，弘扬佛的戒律。可选择5—7位有修有证持戒精严的大德组成。由僧人法庭根据戒律对全国的僧人进行重新考试和认定，对合格的给与确认，对不合格的僧人，做羯摩法，该忏悔的忏悔，严重的予以开除还俗，并在佛教主流媒体上予以公布。宗教职能部门给与帮助执行 ，并协调有关部门予以合作。
　　4、清理附佛外道。 由僧人法庭认定，结合信众举报，有宗教职能部门牵头协调统战部、公安、宗教局、法院等部门，调查取证，从快从重，一举端掉群众反映强烈的附佛外道。清除外道塑像。逐步扩大清理范围，没收非法所得，及时公布对参与人员的处理，以正视听。
　　5、培养僧才。佛教兴盛与否，关键在于有没有合格的僧才，不在于富丽堂皇的寺院和佛像。续佛慧命的是人不是物，教化民众的也是人不是物。尤其是年轻僧才的培养当以戒律为中心。
　　由于本人是教外人，只是道听途说了一些关于戒律和僧人以及佛教的事情，可能有些偏颇。但正因为教外人士不懂戒律，一些不法僧人就借机糊弄信众，自己投机钻营，给佛教造成了极大损害。如能重整戒律，复兴佛教，我国和谐社会之日可待，我党的执政地位必会更加稳固。