汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响
汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响
〔 作者:吕和美
【资料形态】硕博文库·中国台湾
【文献属性】[台湾]玄奘人文社会学院宗教学系硕士班,2004年度,硕士学位论文
【文章标题】汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响
【文章作者】吕和美
【指导教师】黄运喜
【文章页数】154页
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【中文关键词】观音信仰|女像观音|佛教妇女生活
【中文摘要】探寻源于印度大乘佛教菩萨信仰的观音信仰,为何只在东传汉地后,其造像发生了由男转女的变化,是催生本论文的主因。面对着观音形象的转变,个人有着一连串的疑问,诸如:观音的崇拜,能为生存在父权阴影下的妇女,提供哪些实质的保护?又对妇女的生活态度起着怎样的典范与影响等。是这些问题引发笔者的兴味与好奇,故以之为题,希望从文献中探求一、二,以解心中疑惑。
其次,对学界一直以来,忽略了探讨宗教活动中真实存在的主体——信仰者本身,尤其是女性信徒在宗教中的地位问题,深以为憾。故想尝试探讨观音信仰对唐、宋佛教妇女生活的影响,希望藉此能拼凑出一幅唐、宋女性信仰观音的新图像,重新遇见那些无法发声,被隐没在历史洪流之中的女性教徒。会锁定唐、宋两代为范围,乃因唐代是观音信仰的盛世,亦是观音变身的契机期;而宋代则不仅观音信仰更深入民间,且发展出具地域特色的观音信仰,也创造出多种多样的变形观音。写作过程中,个人发现女性观音对妇女生活有着深远的影响,尤其观音信仰中最著名的传说——妙善公主的拒婚,可能给女性起了典范作用,让更多的妇女更有勇气拒绝婚姻,或争取她们宗教修行的自主权。
不过,值得注意的是,观音信仰能在中国广受欢迎,历久不衰,与其形象的转变没有绝对的关联,反而是源于观音的特质;也就是说不管观音在改变形象以前或以后,观音的全面救济神职对信仰者一直没有任何性别、身分、阶级、或善恶的限制,且人们对他的信仰也未因时空移转影响。甚而,近代观音信仰,还有倾向将观音菩萨,当成女性权化信仰崇拜的思想潮流。
相应于广泛流传的观音信仰,似乎有必要注意信仰的正确态度,故而在论文中提出信仰观音应有态度的建议——在消极面求得宗教的安心感,但在积极的一面,则要养成知行合一的、救济众生的,慈悲的伦理,并视一切众生都是观音菩萨的化身,而不是一昧的祈求。
因着本论文的研讨,也赫然发现在建构唐、宋佛教妇女宗教生活时,须藉助男性观点的资料。故在文中提出对佛教的建言,即是不只要正视男女渐趋平等的社会事实;也应与其它宗教同步采重新评估女信徒的境况和需要,甚至重新定位两性关系;不再让女教徒作为一种缺席的存在,否则,佛教受社会讥嫌的恐怕不只是男女平等观,而是性别歧视了。
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【文章目次】
第一章 绪论1
第一节 研究动机与目的 1
第二节 研究方法与章节安排 2 第三节 文献回顾 3
一、有关《汉传观音信仰》的文献3
二、有关《观音信仰对唐宋佛教妇女生活影响》的文献7
第二章 观音信仰探源11
第一节 观音信仰的起源与在印度的流传 11
一、观音信仰的起源 11
(一)从思想渊源溯求观音信仰之根源11
(二)从文学、艺术及译经史直探观音信仰之起源15
(三)以大乘经典寻查观音信仰源头17
(四)在佛教之外探求观音信仰的起源19
二、观音信仰在印度本土的流传情形 21
第二节 观音的身世、地位与特质24
一、大乘经典中所记载的观音身世 25
二、观音的地位 26
(一)观音菩萨与阿弥陀佛的关系26
(二)观音菩萨与释迦牟尼佛的关系27
(三)观音是过去佛、未来佛28
三 、观音的特质29
(一)称念名号,化身救助30
(二)接引信众,往生极乐32
(三)观照般若,无碍无畏32
第三节 观音思想体系及其信仰的理论基础33
第四节 小结35
第三章 汉传观音信仰 37
第一节 观音信仰入汉地37
一、观音信仰的传入与流布因缘 37
(一)何时传入汉地37
(二)流布的因缘38
二、《观音菩萨》的各种汉译称名、异名与语义探讨 42
三、弘传的方式 47
四、汉传观音信仰的系统 48
第二节 汉传观音信仰的经典 49
一、汉译经典 49
二、汉地所出的经典——所谓疑伪经 51
第三节 汉传观音信仰的修持法门55
一、《楞严经》的耳根圆通法门 55
二、《心经》的照见五蕴皆空法门 56
三、《法华经.普门品》的持名法门 57
四、《大悲心陀罗尼经》的大悲咒修持法 57
五、六字大明咒修持法 58
六、白衣大士神咒修持法 58
七、《延命十句观音经》修持法 59
八、观音忏法 60
第四节 汉传观音信仰感应故事简论60
一、释《感应》 61
二、《观音感应》之意涵 61
三、有关《观音感应》的书籍 62
四、观音感应故事撰述的动机与背景 63
第五节 小结65
第四章 观音信仰在汉地的变化69
第一节 观音菩萨的转男成女69
第二节 观音信仰的本土化 78
一、观音信仰的本土化与其后《观音信念》的改变 78
二、本土化的指标——中国的观音道场 80
第三节 观音信仰的俗神化83
一、观音俗神化 83
二、中土民间创造的变形观音 84
(一)水月观音 86
(二)延州妇女、马郎妇(鱼篮观音) 87
(三)白衣观音、送子观音 92
(四)南海观音 95
三、地域性观音——妙善传说 97
第四节 小结 101
第五章 观音信仰对唐、宋佛教妇女生活的影响109
第一节、观音信仰与唐代的佛教妇女生活 109
一、唐代的女性观109
(一) 教育机会 109
(二) 婚姻观 111
(三) 贞节观 117
(四) 财;权 117
二、唐代的观音信仰120
三、唐代的观音信仰对佛教妇女生活的影响121
(一) 参予造像 121
(二) 乞求子嗣 123
(三) 从事各种宗教活动 125
第二节 观音信仰与宋代的佛教妇女生活 131
一、宋代的女性观131
(一) 教育机会 131
(二) 婚姻观 133
(三) 贞节观 136
(四) 财;权 138
二、宋代的观音信仰139
三、宋代的观音信仰对佛教妇女生活的影响140
(一) 乞求子嗣 140
(二) 从事各种宗教活动 141
第三节 小结 143
第六章 结论149
参考书目155
表 次
表三-1 “AvalokiteZvara”汉文译名43
表三-2 六朝所译与观音有关的经典 51
表四-1 妙善故事发展三阶段100
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【参考文献】
壹、中文参考书目:(除经典依册数排列,余则按作者与书名笔划顺序)
一、佛教藏经典籍
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25、唐?圣行沙门三昧苏瞀罗译,《千光眼观自在菩萨秘密法经》,T20,No 1065。
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二、日文(略)
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