观音文化一座城市的千年积淀

观音文化一座城市的千年积淀
　　若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨——《金刚经》
　　上篇 历史是一笔珍贵遗存
　　灵泉山、卧龙山上的晨钟暮鼓，在这片灵性山水间敲了千年，岁月的沧桑不只是那张钉在楠木窗台前逐渐发黄的老皇历，随着年代的久远，这片山水早已是信徒眼中的观音胜境。
　　涪江边上的渔歌唱晚，在这条大河千年不息的涛声中百转千回，不变的是其中那善待生命、天人和谐的信念，这种真、善、美的质朴理念，进而幻化出了人们心中永恒的精神家园。千百年来，这种执着不变的信念，点化了这片土地深蕴的慧根，于是，人们心中有了一尊美丽的佛——观音。
　　在等待了１６６０年之后，遂宁这座在晨钟暮鼓声中沉思了千年的江边小城，陡然发现自己千年的历史文化沉淀竟然也是一笔巨大的财富——我们源远流长的观音文化，是该为自己正一下“名”了。
　　经过多方艰苦努力，１２月１２日，遂宁市申报“中国观音文化之乡”四川省检汇报评审会举行，与会专家组一致认为：遂宁申报“中国观音文化之乡”条件完全成熟！遂宁顺利通过省检验收。
　　说到遂宁的观音文化，首先就得说起她那两座闻名海内外
　　的千年观音道场——广德、灵泉。
　　千年道场
　　建于初唐大历年间（公元６１８年前后）的皇家禅林广德寺，素有“西来第一禅林”的美誉。已故中国佛教协会前任主席赵朴初先生对广德寺进行深入考证后发现：这是佛教观音文化自西域传入中国后，被皇帝敕封的第一座十方丛林寺庙。
　　这段考证又将我们带回到了１３００多年前的那段时光。
　　广德寺的前身名叫禅林寺，它的开山高僧克幽禅师，有着显赫的皇室宗亲背景，在广德寺开坛讲经二十年后，这位高僧最后坐化圆寂于此。
　　禅师的离去并不是他神性的终结。公元８４５年，唐武宗诏令全国灭佛毁寺，时名“善济寺”的广德寺亦未能幸免。又过了５８年，当时的遂州刺史王简掘池泥，发现克幽禅师遗骨化为金色钩锁相连的奇骨，上有“观音大士”四字。唐昭宗于是下旨“再兴禅林寺”，复修寺庙及克幽禅师灵塔，在灵塔前又新增建一殿堂，塑观世音菩萨圣像，世人称为“圣观音”。
　　这是遂宁作为观音故里，广德寺作为观音道场，得到的第一次皇权确认，这同时也是广德寺得到１１次敕封的开始。
　　在民间，以妙善公主为原型的观音大士形象，则和遂宁另外一处千年观音道场——灵泉寺有关。在西汉末年，随着民族迁移，西域的大月氏民族来到了现在遂宁所辖的涪江边，成立了兴宁国，国王妙庄王的三女儿妙善在遂宁白雀寺出家，并最终因为舍身救父得道成为菩萨。
　　这种民俗文化经过几个世纪的演变，到唐宋时，随着佛教的兴盛和观音信仰的盛行，广大信众开始认定妙善公主就是心目中相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无量智慧和神通、大慈大悲、普救人间灾难的观音菩萨。
　　遂宁的广德寺、灵泉寺建于隋末唐初前后，比普陀山寺庙早４００—５００年。宋真宗敕赐的观音珠宝印，也比宋宁宗（公元１２１４年）指定普陀山供奉观音要早１００多年。
　　神的遗迹
　　神的传说，不会因为历史的久远而湮于尘埃。相反，很多当年的遗迹被保留了下来，成为这片土地上观音文化遗留的又一笔宝贵遗产。
　　今天，在广德寺还保留着观音男身塑像，在现今中国汉传佛教寺庙中，这种有违常规的塑像绝无仅有。
　　我们知道，印度佛教中的观音形象，是由婆罗门教中的双马神童转变而来。距今２１００多年左右的两汉时期，印度佛教通过西域传到中国。
　　强盛的中原文化对这个来自古老尼罗河畔的宗教进行了同化，在汉传佛教中，印度佛教中男身男相的观音变成了女身女相，这时，观音成了中国化佛教中大慈大悲、救苦救难、普渡众生的菩萨，是真善美的化身。
　　那么，广德寺男身观音塑像的存在说明什么？
　　众多的遂宁观音文化研究学者认为，这说明遂宁曾经在汉传观音文化早期的发展演进中，扮演了重要角色，“男身观音塑像更多地表现出与印度佛教的契合，除了因为克幽禅师被视为观音化身以外，另外一个原因则是保留了佛教传入中国后还没有进行深度同化前的原貌”。
　　在广德寺中，另外一个有违常规之处在于：观音大殿竟然与佛祖大殿比肩而建，其间距离不到三米，给人们一个“平起平坐”的印象。而灵泉寺则更为奇特，在寺庙中根本就没有供奉佛祖的大雄宝殿，它的正殿就是观音殿，全寺供奉的唯一菩萨就是观音。
　　在中国这种讲究礼仪法规的国度，向来讲求规矩方圆的佛教寺院中出现这种有违常理的地方，绝非偶然，若归咎于当年的建设工匠率意而为，更是无稽之谈。遂宁众多的观音研究学者研究后认为，这种反常，恰恰说明“观音文化在她落地生根的川中故土，具有某种不可超越的影响力”。
　　今天，我们依然能够看到克幽禅师真身舍利塔——善济塔，观音道场的文物见证——“九龙”宋碑，两枚由皇帝御赐的镇山法印，还有“观音圣水”——灵泉，“观音连根树”、“观音三井”等印着观音文化烙印的重要遗迹，这些实物遗存连那些美丽的观音救苦救难传说，构成了遂宁观音文化绚烂的史诗。
　　艺术瑰珍
　　观音文化润泽了这片土地上千年，经过１０００多年的岁月沉淀，在遂宁这片土地上，大量与观音有关的文化艺术形式被保留了下来。这些非物质领域的宝贵遗存，是遂宁观音文化不可或缺的一部分。
　　在遂宁民间，流传着大量与观音有关的传说故事，“火烧白雀寺”这一凄美传说就是其中之一。
　　白雀寺是遂宁城郊西山上的一座古刹，在众多的民间传说和佛教典籍中，它被认定为观音菩萨涅槃得道之地。清代著名文学家、四川丹棱人彭端淑曾在诗中写到：“遂宁城外白雀寺，云是大士出生所”。
　　传说中，妙庄王有三个女儿，分别取名妙清、妙音、妙善。三姊妹一心向佛，不愿尊父命出嫁。妙庄王冲冠一怒，放火烧了三姊妹终日诵经礼佛的白雀寺。佛祖点化了葬身火海的妙氏三姊妹和五百僧众。三姊妹同时得道成为观音菩萨，根据佛祖旨意，分别在遂宁灵泉寺、广德寺和南海普陀山参佛悟道，普渡众生。
　　对这个传说，在遂宁流传甚广的一首宋代川中民谣唱到：“观音菩萨三姊妹，同锅吃饭各修行；大姐修到灵泉寺，二姐修到广德寺；只有三妹修得远，修到南海普陀山。”
　　在遂宁民间，各种民谣、手抄本、传说纷繁复杂，种类繁多。这些都为遂宁进一步挖掘观音文化奠定了坚实的基础。
　　另外一个不得不提到的遂宁观音文化现象，就是这个地区众多的与观音有关的地名。据市文明办初步统计，类似于观音乡、莲花乡、观音堂村这样的地名，仅遂宁市区范围内就有７６处之多。而一个地名之所以成为地名，更多的是靠着大家的约定俗成。众多的观音文化地名，把遂宁这片土地上观音文化的浸润勾勒得纤毫毕现。
　　观音庙会
　　千百年来，到遂宁朝拜观音菩萨的信众和游客络绎不绝，特别是传说中的观音菩萨的出生日（农历二月十九）、出家日（六月十九）、得道日（九月十九）更是人山人海，每天达１０万余人，还有日本、朝鲜、东南亚各国和港、澳、台等地信众，不远万里来观音故里祈福求平安。
　　每年的香会节，是遂宁一个传统的大型活动，作为一座拥有皇家禅林和千年观音道场的历史文化名城，遂宁的灵泉寺、广德寺，在众多善男信女心目中无疑是一个朝觐观音的圣地。
　　在观音菩萨出生、出家、得道的这三个日子的子时，在观音圣像前虔诚地点上一炷香，是众多朝山者的一个心愿。朝山队伍一队接一队，打着彩旗，抬着圣驾，抬着九品大蜡，端着盛有盐、茶、香、花、果、宝、珠、灯、水、衣的香盘，腰系书有“朝山进香”四字的黄色围裙，口念“南无阿弥陀佛”，吹箫寻笛，敲锣打鼓，热闹非凡。
　　自明代起，遂宁香会节就形成当地的传统节庆，至今不衰。在过去，遂宁民谣中曾有句口头禅：“生意做了二月香会节，关上门来吃一年。”那是因为，在交通不便物资匮乏的旧社会，香会节就是聚拢人气繁荣一方集镇的关键之所在。观音庙会带动了一方经济，人民群众的文化生活也得到了丰富。每年香会节期间，还要举办“劝业会”、“比武擂台赛”和唱大乐这样的活动，再一次惠及了众多百姓。
　　下篇 将观音文化发扬光大
　　文化强市
　　观音文化的丰富遗存，对遂宁而言是一笔宝贵的财富。与此同时，另外一个重大课题却逐渐浮出水面：如何进一步开发利用好这些资源，让他们为地方经济建设服务。
　　事实上，近年来，“观音故里”的打造一直就是市委、市政府着力推进的一项工作。从广德灵泉风景区的整体开发，到相关观音文化产品的开发推广，遂宁正经历着一场深刻的变革。
　　２００７年，一份代表着市委、市政府对挖掘开发观音文化思考新高度的文件出现在了公众的视线里。
　　这份名为《关于推进遂宁向文化强市跨越的实施意见》，核心思想就是：深入发掘民间文艺资源，弘扬和传承中国优秀传统文化。
　　作为其中一个重要内容，打造“中国观音文化之乡”被摆上议事日程。在市委、市政府主要领导的高度重视下，我市迅速成立了专门的申报领导小组并进入实质运转状态。
　　从观音文化的弘扬、传承到“中国观音文化之乡”的申报，从非物资领域的各种求新求变到配套基础设施的规划、建设，遂宁在文化旅游开发方面的迫切愿望展现得淋漓尽致，众多的观察人士说——这是新的“遂宁速度”。
　　随着蓝图的逐步丰富完善，观音文化这个宝贵遗存的巨大热力迅速蔓延开来……
　　妙手点化
　　对旅游稍有常识的人都知道：“真文化，假景观”。遂宁观音文化的挖掘打造同样也符合这个道理。就像《金刚经》中那句晦涩却不难理解的谒语一样，“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨”，只要文化的“魂”贯穿其间，一草一木都可以表现出观音文化的至真妙义。
　　“中国观音文化之乡”创建的破题之作，是对观音道场广德寺、灵泉寺进行的全新包装打造。
　　这不难理解，作为遂宁观音文化的物质载体，广德、灵泉这两处观音道场的开发打造，对于营造遂宁“观音故里”“爱心之都”整体氛围起着至关重要的作用。与此同时，作为中国优秀旅游城市不可或缺的一部分，硬件的上档升级是遂宁文化旅游推出大手笔动作的前提。
　　市委、市政府开发遂宁文化旅游业强势资源、打造“中国观音文化之乡”的巨大决心，再一次给遂宁的旅游和城市基础设施建设带来了新的加速度。似乎是在一眨眼之间，广德寺占地５万平米、宏伟气派的“天降圣莲”广场悄然落成，２公里的进山通道也进行了重修美化；隔江相望的灵泉寺也没有闲下来，占地４万平米的“聚贤广场”和占地５０亩的灵泉湖，似乎在一夜之间就冒了出来。
　　市委、市政府的第二个战略，则把着眼于以观音文化为城市底蕴，建立观音文化城市识别系统——我们已经有一个观音文化特色的城市湖泊——观音湖，我们也已经有一个都市生态休闲地——圣莲岛，我们还有一条镶嵌了“莲花公园”的涪江画廊——滨江路，但市委、市政府告诉我们，参照我们即将实现的宏伟蓝图，我们已经取得的成绩不应该让我们停下前进的脚步。
　　作为遂宁打造“中国观音文化之乡”的大手笔巨作，正在打造建设的观音文化主题公园和遂宁新的会展中心——莲花大厦，将是这座观音文化名城对自己又一次的恰当“梳妆”。
　　据悉，观音民俗文化公园融道路、绿化、景观、休闲为一体，该公园占地４．９３万平方米，主要以介绍观音文化为主题，展示遂宁人文历史。主要景观有：“杨枝洒水，观音传奇”、“梵香净水，甘露济民”、“蓬岛瑶台，天籁梵音”、“牟尼宝树，千手印相”等。而即将落成的莲花大厦，整座大厦外形，是以五片巨大的莲花瓣所组成，形状奇特，夺人眼球，与观音道场灵泉寺遥相呼应。再加上遂宁即将部署安装于干道两侧的５０００盏莲花灯，这座城市的白天和黑夜都将笼罩在观音文化神秘的气氛中。
　　歌舞升平
　　对于“中国观音文化之乡”的打造，市委、市政府另外一个重大举措，就是广泛通过各种为群众喜闻乐见的歌舞等艺术形式，将遂宁的观音文化这张城市名片推销出去。
　　《盛世观音》、《妙善公主》等６部主题歌舞剧，《姊妹观音》、《香林德水》、《观音绣》等７个主题舞蹈，《神奇遂宁》等２０首主题歌曲应运而生。与此同时，大量的文学、书法、摄影、美术等主题文艺作品也层出不穷。
　　为再现历代皇家十一次敕封广德寺的盛大场面和信众朝拜灵泉寺观音三姊妹的动人场景，我市精心排练了两部大型实景旅游文艺节目《广德寺观音珠宝印迎奉大典》和《灵泉寺观音朝拜大典》，这种新颖的旅游服务形式一经展示，就赢得了各方如潮好评。
　　另据透露，由成都、上海、北京三地文化演艺精英联合打造的大型歌舞剧《盛世观音》，将采用大包装、大制作、大推广的发展模式，在遂宁定期为游客提供演出服务，与此同时，有关各方还计划将该剧推广到海外，以吸引更多的人来关注遂宁、了解遂宁、投资遂宁。
　　全民盛宴
　　由政府主导的“中国观音文化之乡”的打造，无形中点醒了很多敏感的社会投资者。在各种新创意的支持下，正有越来越多的人进入观音文化投资领域淘金。
　　流传久远的以观音故事为内容的民间刺绣工艺产品“观音绣”，已在遂宁市形成生产规模。“观音绣”是蜀绣的一支，产品特点绒片平滑、绣品细腻、浑厚圆润、灵动美观。
　　在遂宁首届旅游商品设计大赛中，“观音绣”从参加比赛的７１件（套）旅游商品中脱颖而出，征服了由市直相关部门领导和相关专家组成的２６名评委，喜夺大赛金奖。在接下来的２００７年度四川省人民政府 “四川省旅游商品设计大赛”中，观音绣又喜获金奖，四川省旅游局已规划把遂宁打造成观音文化特色旅游商品基地。率先进入这一领域的黄女士，在其中获得的回报不言而喻。
　　另外一家以观音文化为营销主题的遂宁第一家主题文化宾馆——广来福宾馆，也大张旗鼓地打出了观音牌。
　　这座观音文化主题酒店，设计以观音佛教文化为主，既古香古色，又融合了现代生活的元素。酒店的客厅和卧室，是全套的中式家具，八仙桌，太师椅，瓷瓶，墙上是一些书法作品和上世纪三十年代风格的人物图，窗帘、装饰品也很和谐统一于佛教风貌。饮食上，“广来福”发掘出佛教文化的菜肴，推出以素宴为主的佛家菜品，堪称斗城一绝。
　　阐微释幽
　　如果说“阐微释幽是对文化的一种好的传承”的话，那么，遂宁无疑是对观音文化的传承发扬做出了积极贡献。
　　遂宁民间观音文化研究始于上个世纪８０年代，２００３年１１月１３日，四川遂宁华夏观音文化研究会挂牌成立，它是迄今为止全国唯一的以研究观音文化为重要任务的省级学术团体。
　　得益于华夏观音文化研究会的积极推动，２００４年１１月３日，“华夏观音文化研讨会”顺利召开。众多省内外知名佛学专家、社会科学专家聚集一堂，共同交流观音民俗文化研究新成果和新方向。
　　遂宁的观音文化研究迅速拓展开去。众多的佛学专家开始关注遂宁的观音文化，一些以遂宁观音文化为题材的重要专著、论文开始登上各类出版物，进入公众视线。
　　四川财大教授郑祯诚从流传甚广的佛教典籍《香山宝卷》讲述的妙善公主成观音的故事入手，经过研究资料和深入实地考察，写出了专著《中国观音——妙善公主的故乡在遂宁》。他得出结论：在西汉末年，印度佛教通过新疆等地，逐渐从中国的西部传入内地，当时最早向中国传入佛教的民族大月氏，随着民族迁移，来到了现在遂宁所辖的涪江边，成立了兴宁国，国王妙庄王的三女儿妙善在遂宁出家，最后得道成为观音菩萨。
　　与此同时，《观音故里探秘《观音信仰民俗探源》、《神奇的观音故里》、《观音庙与宜君山》、《遂宁地名与观音文化传说》、《着力打造观音圣城强力推进跨越发展》等专著、论文的不断涌现，也给遂宁逐步升温的观音文化研究增添了几分热度。
　　据悉，２００８年，我市即将与四川省社科院联合成立“中国观音文化研究所”，并在我市建立“全国观音文化学术研讨会暨中国观音文化研究基地”。
　　打造“中国观音文化之乡”，遂宁已经在路上……
　　（记者 胡宇熙）