明代著名大阿吒力僧人董贤

明代著名大阿吒力僧人董贤
　　大理市东部的凤仪镇有个白族村庄叫北汤天，村里的董氏从南诏大理国起一直是白族佛教密宗世家，村中的法藏寺就是董氏的家寺，十分有名。１９５６年８月全国人民代表大会民族委员会云南少数民族社会历史调查组到大理白族自治州进行历史文物调查，费孝通、李家瑞等先生在今大理市凤仪北汤天白族董氏“法藏寺”大殿中发现两大橱古代佛经。因此，该村名声远播海外。那么佛经是谁保存下来的呢，这不能不提到一位叫董贤的大阿吒力。　
　　据《赵州南山大法藏寺碑》载，董贤是抢救法藏寺经卷有功之人，因赵州华藏寺原藏在元代就藏有藏经。“今之法藏，乃赵州知州段信苴祥、请平老比丘并杨善等，前来钱塘印造三乘大藏之经文，置于本州大华藏寺。”
　　但是，在明初藏经遭了破坏“至大明圣世，洪武壬戌春，天兵入境，经藏毁之。”是董贤们“余等俭岁之中，救得二千许卷，安于石洞。”为保存元代以前的大理地区的藏经做了历史性的贡献。以致于为后人在１９５６年找到南诏大理国的写经做了工作。
　　在此基础上董贤们“数年之间，切念斯之圣教，唯启丰珠，未窥全宝。予等前法滇池，于太慈，园通二寺之中，请得五千余卷，捋来本郡，合为一藏。洪武二十五年，命工起兹藏殿，以经置之。”在北汤天建法藏寺藏经。
　　他本人因是大理地区著名的密僧大阿吒力，能够做很多大的法事，很有灵验。名声远扬。传到永乐皇帝耳中，适逢皇宫中有事要做法事，便下令请他进京。　
　　他欣然应召入京，在大明皇宫内筑坛做法。“永乐十年六月，钦差太监李谦驰驿取贤，并男董寿等，七月二十三日，骑站马二匹起程，到九月二十日午时，于武英门引见，便赏红服禅衣十数件，大宴等，差内官何敬，引至詹事府内下，常随校尉、馆夫、厨子、皂隶等八十余名，马一十七匹。至十一月，内官尚载，引集玄武门，于六座内宫中，启坛四次，每次七日，而有感应。赐红袈裟，五佛头冠、□丝、宝钞等数百余件。又请得华严、般若、涅猇、宝积、楞严、护国、密教等经，足一千卷。东驾赏大字疏科二本，华严一百六十二卷，置于后殿观音两边。永乐十一年正月二十二日，钦差内使冯斌驰驿马一十二匹，马步军堡子等五百三十名，践送贤并男董寿等。至三月内，云南三司等，官出迎接，恩厅茶饭三日，转送，至四月初四日到家。”完成了进京筑坛做法的重任。
　　“贤自思曰：兹之深恩、碎身难报，今欲报谢洪恩，乃于每月初一、初八、十五、二十三等日，就于本寺上香燃烛，密念护国真言，上祝皇帝圣寿万万岁，太子诸王，福寿千千春，文武百官高增禄算，次荐慈考，董阿拶哩量、慈妣杨氏和寿养育之恩，并多生父母，上答四恩，下资三有，普及舍情，齐登佛地者。”
　　董贤曾撰写过一些碑文，留至今日的有，除《赵州南山大法藏寺碑》之外，还有凤仪富成村内的《建峰亭记》和其他村的《李庆其墓志》等。前一碑，还阐述了佛教在我国的流传及大理白族佛教密的义理，言简意赅，说明其对于佛教的义理及本土佛教有高深的研究。在后一碑中还到他为李庆做密灌顶仪式，受秘密戒，日每课诵六字大明三千遍，随求真言五百遍。是位给人受戒传法的大阿吒力。董贤的法号为：大理府赵州法藏寺住持神僧，钦取赐红阿拶哩不动辣麻。钦取是皇帝所赐的意思；辣麻即喇嘛；不动喇嘛的不动是八大明王中的不动明王。大明皇帝分不清藏密和大理白密；也分不清喇嘛和阿吒力；给董贤赐个喇嘛的号真是有意思。