关于金刚橛

关于金刚橛
　　●纽西龙多仁波切云：「你（阿琼堪布）徒恃见解之力自以为任何事皆可顺利成办，然而从今往后应当不间断地诵修一个愤怒本尊法门。不然若须成就事业时，就会像遭到群狗围攻但自己却手无寸铁一样无能为力。我早年也曾倚仗过见解之力，但紧要关头却无济于事。┄┄，若要显示出前译宁玛派修法的威德道貌，天、雅、橛（天母、雅门达嘎、金刚橛）三修法至关重要！」
　　●喇拉曲智仁波切云：「┄┄，所有的本尊中，金刚橛是最殊胜的。┄┄，希望精进诵修金刚橛，依此可遣除一切违缘障碍。」
　　●滇瑜伽士与金刚橛
　　喇嘛滇是大圆满传承继承者之一，追随着毗卢遮那之高龄弟子米帕贡波的脚步，米帕贡波于八十二岁才开始学习禅修，终于获得了证悟。此法派传承之大师们，特别以最后证悟到虹光身而著名，他们是经由修习大圆满精髓法教「金刚橛」而得证悟，此教法是由毗卢遮那于几个世纪前，在西藏传授下来的。
　　滇是一位女修行人和一位来自胜穹的王子所生的儿子。他在中年成为证悟的密宗行者（在家喇嘛）巴龚的法嗣和精神继承人。巴龚从一位年老的比丘，也是一位卓越的大圆满上师娘谢惹炯涅处得到「金刚橛」的耳传。谢惹炯涅以极高的年龄在布空恰地区拉利山巅化成一片耀眼的光芒离开人世，他将僧袍、帽子、颅盖杯和一串大颗的菩提子念珠挂在一颗杜松树一，而没有留下任何肉身的痕迹┄┄，因此证明了成就虹光身的圆满开悟。
　　当滇十六岁时，他遇见了非凡的印度成就者帕当巴桑杰；他跟随帕当巴十四个月，充当帕当巴的侍者。之后，帕当巴给了他一条毯子，送他跟随商队回家。当他们分手时，黝黑皮肤的印度上师拥抱着这位年轻人说：物本性空无所有，故能幻现种种形。若人能自所有化现中，了知单一主要之本性，就能了解一切不二。
　　当师徒二人以额触额（这是身份平等的人彼此致敬的传统方式，这对男孩是无上的光荣），滇突然对真实本性有了清晰、深刻的见解。帕当巴桑杰预言滇最后将实证「金刚橛」并且证得虹光身。
　　滇在幼年时早已了解，在这短暂的时间，除了正法，其它没有什么是有意义的。帕当巴传给他其它更高深的教法当作临别的礼物。帕当巴预言汗将在某处遇见他的根本上师，并且开始修行殊胜的「金刚橛」，然后这对情深的师徒就分手了。
　　在多年的祈祷和禅修之后，滇遇见了一位很有名望的大圆满上师巴龚，后者收他为侍者和弟子。滇在当地的村民之间化缘，希望能在请求无价法教之前先向这位新的上师呈献供养。然而，巴龚拒绝接受滇供养他的那一大袋炒青稞粉，他坚持要这位新来的弟子留着自己用，因为他说未来的数个月，这位弟子将要开始密集、精进的禅修，滇非常高兴。
　　巴龚透露了一项他以前从未透露过的秘密——那就是密续行者巴龚他本人是毗卢遮那的「金刚橛」口传的唯一持有者。修习「金刚橛」可以即身成佛，证得无死的虹光身，在临终神识离开这个世间时，不会留下丝毫肉身痕迹。他更加坚信了滇以前早已听闻过的——那就是「金刚橛」每一代传承持有者的确都证得虹光身。
　　现在滇知道他已觅得自己命定的上师，以及能令他证得佛果的教法。他所须做的就是把那珍贵的教法付诸修行。
　　滇十分忠诚地服侍密续行者巴龚，以他的真诚来愉悦上师。滇再三地向上师请求能获虹光身的「金刚橛」大圆满的教法，最后巴龚喇嘛将那独特的密续法教传给了滇，同时授与滇许多相关的法义和口传。滇如法修行这些法教，成就了其真正涵义并获致圆满开悟。
　　之后，滇瑜伽士在昌省境内赤身裸体地流浪了五年，毫不受冷、热的影响。他修习各种苦行，有如古印度成就者所忍受的，例如：在冰水中洗浴，从悬崖跳下，仅以矿物小丸子和水维生，走入火堆里，停止心跳与呼吸数天┄┄等等。他因此以「巴渥滇聪」之名闻世，意即小滇，英雄的瑜伽士。
　　在那时候，巴龚喇嘛以九十八岁的高龄，在一片彩虹光明中圆寂。滇瑜伽士开始弘扬巴龚的教法。
　　有次，滇指导几位其它的瑜伽士有关神秘热能时，他们内具的灼热立时放光，照亮了在场的每一个人。喇嘛滇的其它弟子或得正观，或亲见本尊、或体验到大乐，或得顿悟。当滇教导大手印（绝对究竟的象征），一位根器好的弟子了悟到心中妄想与本觉同一，无二无别。在那一刻，他直觉现证了有情本自具有解脱自在。
　　在滇第一次开示神秘的「金刚橛」时，一位尼师与一位康地来的人悟了教法的奥义，证得虹光身，在一片光芒中消失，未留遗物。滇认此为十分吉祥的征兆，他向弟子们保证，任何人若能精进修持此法五、六年，不论他们以前的业力习性，都一定可以证得相同的成就。滇很谨慎地把他所接受过的，实修、实证的以及其它金刚乘的教法与教义传授给他的弟子。
　　许多年下来，滇逐渐显露出令人难以想象的神通，然而他却很少去强调这方面的事情。在许多时候，周围的人都明显地感觉滇对传染病有免疫能力，因为他从不生病。滇有他心通，能够很正确地预知并且很详细地叙述预言；有神足通，能够立刻出现在遥远的地方。滇驯服该地的神与魔，并令它们助他弘扬佛法。因此，这位英雄瑜伽士滇广得人心与众望，然而他仍表现得非常谦虚和仁慈，不论他走到哪里，他都十分受到尊敬。
　　滇曾经跃到冰冻的湖上，冰块负荷不了他的重量破裂了，他便掉进冰冷的水里。在他的四周升起嘶嘶作响的浓厚蒸气云雾，将晴朗的天气遮掉大半，震惊了每一个人。大家看到瑜伽士的身体因神秘的内热而发光，有如一块通红烫热的烙铁。但是，谦虚的滇本人后来声称他好像被冰冻住了！
　　另一次，喇嘛滇手中抱着一大把薪柴时，他认出所有的有为法如梦似幻的本质，不可解释地从悬崖上跳下去，英雄瑜伽士象鸟一样飘了下去。他的明妃从上往下望，叫到：「神奇的上师啊，您是人或是非人？您使我想到那位我无缘相见的帕当巴桑杰！」滇想起他的第一位上师，纵声大笑，他说：「你很幸运地遇见了我——滇，而滇本人曾遇见帕当巴桑杰。」
　　当滇一百零二岁时，他好像生病了，无数的弟子都担心他有生命危险。滇叙说了一个很吉祥又有意义的梦，来消除他们的焦虑。「空行母们命令我四年后再来，」他解释：「我还有四年的时间活在这人世。」后来，弟子们要求他藉由瑜伽的方法尽其所能的来延长寿命，因为他们不能忍受生活上没有他。他们曾听滇说过：经由德行、善业、修法仪式的力量，配合精神的修炼，可以延长一个人寿命，无以计数的大成就者，都曾经如此的活过百岁。他们热切地请求英雄瑜伽士如此做。
　　滇同意以修炼转化的方法将他的生命再延长十年。「但是我宁愿安住在不生不灭的无始境界，而不愿执着这肉体，」他说：「作为我的弟子，我希望你们也能如此。」
　　喇嘛滇最后一百一十七岁高龄示寂。
　　据记载，滇为了利益他的弟子，他留下遗体而没有化成虹光身。荼毗后，在骨灰中有无数神圣的舍利子和细小的舍利塔，其中许多都显示出咒语的种子字（骨上镂有咒言）以及与佛性有关的八吉祥符号。
　　这些遗物几世纪来被虔诚的信徒们世代相传，珍惜保存至今。
　　本来普巴之本尊，其能力非常之大，如教主莲花生大士，看见旃檀树林起火，乃以普巴杵指之，火即息灭，而树林且恢复旧观。卑吗那密渣尊者，看见恒河满溢，以普巴杵一点，水即退下，巴波诗列那明珠，以普巴杵指向卡宫崖山，山便分而为二，在摩卡青渣以普巴杵，指狼脚印，狼虽已他去，仍倒下来。麦卢渣华迎波之念珠，为乌鸦衔去，他以普巴杵一指，乌鸦亦为之掉下焉。罗巴芝罗爵以普巴杵，指蒙登地区军队之战地，其军队之力量，遂因而消灭。如是种种，所以一切怨魔有力量之神通，均不能与之抗衡，且被消灭。故修普巴法之瑜珈者，能将贪等五种烦恼清净，而得殊胜成就者甚多。
　　(普光供稿)