恭悼恩师光公生西有感

霹雳一声，想不到邮差送来上海新闻报纸一份，阅读间，忽见苏州灵岩山寺之通报，惊知吾师印光老法师，已于古历十一月初四日卯时，在苏州木渎灵岩山寺，面西端坐，于大众念佛声中安详生西。诵悉之余，悲痛欲绝，不觉泪下如雨。呜呼！人天眼灭，光明幢摧，吾师圆寂何其速耶！遂于本精舍礼佛室中，供师遗像，念佛回向供养之。默祈不舍众生，乘愿再来，以为娑婆五浊茫茫苦海中作大慈航也。
　　忆余于十余年前，得道友陈涤虑君之介，得皈依光师座下。“契诚”法名，即为师当时所函赐者。余慕师道高德重，亟欲亲谒慈容。乃于民廿年，偕大醒上人、神田先生，朝拜普陀观音道场及宁、沪、甬、杭诸名刹。特往苏州报国寺，叩谒吾师于净关中，恳请开示。观其道貌岸然，魁梧奇伟，破衲粗粝，刻苦梵行。聆其说法，痛快直言，虽达官显贵，不稍饰敷衍。态度严正，有如父之训子，言言药石，句句金玉，皆从其大悲心肠所流露者也。回忆前情，至今犹依依孺恋。今师舍我去矣，悲夫！
　　师一生专弘净土念佛法门，不倡别宗。盖以末法钝根众生，智慧浅薄，欲自力以求证悟，易于错入歧途。故特提倡仗佛他力往生，以其既简而易行，只要信、愿、行三者具足，便可横超直入如来地。故数十年来，其所著作《印光法师文钞》正、续编等，流通全国，海内外受其感化，不知恒河沙数。又其所主办之弘化社，印送佛经善书，不下数百万册。其生平主张，不收剃徒、不住寺当方丈、不登大座讲经、不做水陆经忏等事，气宇清净，品格高超，较之一班习俗僧侣，实有天壤之别。其对于在家弟子之说法，则不尚空谈玄妙，均从人生实际，立身处世、忠孝信义为入门。余曾得其亲笔手谕，珍藏悬为座右铭。其文曰：
　　“‘敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。’欲学佛道以脱凡俗，若不注重于此四句，则如无根之木，期其盛茂；无翼之鸟，冀其高飞也。‘真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。’博地凡夫，欲于现生即了生死，若不依此四句，则成无因而欲得果，未种而思收获，万无得理。果能将此八句，通身荷担，决定可以生入圣贤之域，殁登极乐之邦。愿汝勉之。”
　　噫！吾师诲人之深，情恳意切。吾人诵之，宁不惭愧而五体投地乎？师预知时至，自言：“念佛见佛，决定生西。”应身虽亡，法身不变。吾辈凡为佛子，能依教奉行，痛念生死事大。如师将入灭时对真达和尚云：“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。”故吾人能老实念佛，弘扬净土，以继遗志，则与师久住尘刹，何以异乎？
　　昔本师释尊之垂涅槃时，谓诸弟子曰：“汝等比丘，勿怀悲恼。若我住世一劫，会亦当灭。会而不离，终不可得。自利利他，法皆具足。若我久住，更无所益。应可度者，若天上、人间，皆悉已度。其未度者，皆亦已作得度因缘。自今以后，我诸弟子，展转行之，则是如来法身常住而不灭也。”今吾大师之入灭，当亦如是。窃我徒众学人，能遵其教法，以利世间，则师虽登安养，当亦含笑欢喜赞叹。
　　余心绪紊乱，未尽所欲述者。窃师一生之应化事迹，自有当世大德长者为文以赞颂之。唯师恩难报，聊草数行以表敬悼之哀忱云尔！
　　民国三十年一月五日释尊成道纪念日作于厦门涌莲精舍