六祖在我们需要的时候

六祖在我们需要的时候
　　六祖曰：
　　菩提本无树，明镜亦非台；
　　本来无一物，何处惹尘埃。
　　读六祖的偈诵，使人很有豁然开朗地感觉，这首偈诵可谓是一语道破禅机的典范之作。值得我们去研究！
　　六祖很伟大，他的这首偈子给我们的启发不只是在当时，而是在现在与将来，当我们礼佛、诵经顿起疑惑之心时，我们应该多想一想他老人家的这一首偈诵吧！
　　世尊称我们所生活的这个世界为娑婆世界，译成汉语即为不可忍受的世界，为什么不堪忍受呢？因为这个世界上的众生十分看重表面的东西，为了本来虚幻的东西造下无边罪业。所以世尊才会有此说法，可见，我们真是太著相了！正是因为这个虚幻的相，使我们不能得到解脱；正是因为这个相，才使我们无法悟入佛之境，所以佛陀才有“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的慨叹。
　　学习佛法的人著我相法相，著文字相，不学习佛法的人，著相的范围程度，那就不用提了，大概十个学佛的人，就有九个著相了。这是一个大问题，如果不解决它，我们的修行就不会有进步。
　　在这个问题上，慧能祖师的这首偈子便有迷中之灯的功效，他明确的告诉了我们：菩提本无树呀！有时我觉得我们很笨的，古大德们已经很明白的告诉我们相本幻影，可是我们还是天天著相，真是有明知山有虎，偏向虎山行的倔强性格呀！这大慨就是《地藏经》中佛陀感叹“刚强众生，难调难伏”的出处吧！
　　我们为什么这么看重这个色相呢？因为相中有利呀！地位呀、金钱呀、权势呀，给我们以极大的满足。著相的根源只在于一个字——“贪”，因为我仍有贪心呀！心中有贪，看幻相就成了实在的东西，学习佛法的人大概都懂得这个道理，但大都明知故犯，戒也戒不掉，何况是不学佛的人呢？我们与他们简直把这个幻相爱得生生世世不愿与其分开，久而久之，本来假的东西也被我们折腾成真的了。
　　我们没有佛陀广大的智慧，一些本质的东西我们根本无法看到，看不见就说没有，岂不很谎淡，几百年前，人们以为地球是一个方的东西，天像一个锅盖盖在上面，所以古人有天圆地方说。几百年后，我们知道原来地球是圆的，而我们现在就是几百年的古人，佛法就是地球，它本来是圆的，因为我们看不见所以我们说它是方的，为什么？因为我们天天看见的就是一个方的世界吗？如果有人告诉你佛法是圆的，你很可能像古人那样不得不想一想呢？佛陀就是科学家，我们只不过是一个普通的学生，你说学生不听科学家的话能对吗？
　　如果我们常被色相所困时，就想一想祖师这首偈子，多念几遍，其实修行就如同手中的念珠，跳出那个圈就如《金刚经》上讲的！佛法者即非佛法也。跳不出去就难免著相，但请同修们牢记心中常存布施二字，常存做任何事不求回报的心念，心不住所做之事，六根就可以了然了。
　　在这里，我承六租广大威德，作偈一首，做个结尾。
　　清风明月几时休？
　　漂漂无依何处寻。
　　本来灵山脚下住，
　　风声月影空悠悠。