珍珠泉与万杉寺

珍珠泉与万杉寺
　　珍珠泉，在万杉寺右后山脚下，经寺僧雕有龙头的小石槽出龙口，下注入“三分池”石上，水跳跃成水泡如珠， 因名为珍珠泉。“三分池”亦名为散珠池，池上原来的滴翠亭亦名散珠亭。南宋状元张孝祥游庐山，憩万杉寺，上散珠亭，见其状，题诗曰：“老干参天一万株，庐山佳处着浮图。只因买断山中景，破费神龙百斛珠。”清初南康知府薛所习书“珍珠泉”三字，斫于“三分池”石上。府、山、县志均有记载。
　　以珍珠命名的泉，全国不知有多少。万杉寺的珍珠泉“出自山椒”。山椒者，山巅也，泉从庆云峰、鹤鸣峰岩缝中渗出，聚而成流，当地百姓上山樵采，渴而饮之，清热解渴，驱散疲劳。宋景德中?穴１００４—１００７?雪，“戒僧大超受知仁庙，尝即手植杉万本”，并深知唐代陆羽论煎茶用水“山水上，江水中，井水下”?穴陆羽《茶经·五之煮》?雪之说，设法将泉引至寺旁。于是发动众僧从鼓寺岩凿石成溪数里，将山泉引入“三分池”，供佛、法、僧用。从此，寺、佛、僧、泉四位一体，寺兴泉流，寺毁泉止，僧至泉流，僧去泉已。这个不解之缘，自宋天圣中?穴１０２４—１０３２?雪御赐“万杉寺”之名，御书“金佛宝殿”额和“国泰清净”四字后，至今近千年经历，不下十次的兴废都证明了这个事实。历代文人雅士来寺观赏，题诗作记，为珍珠泉留下了千秋不朽的诗文。北宋苏辙题万杉寺诗为：“万本青杉一手栽，满堂金气自天来。涓涓石溜供厨汲，壁壁山屏绕寺开……”。到了南宋，虽经金兵侵扰，但还没有大的破坏，朱熹诗云：“行寻庆云寺，想象昭陵时，门前松径深，屋后杉色奇，……当年雨露恩，千载有余滋，匠石不敢睨，孤标俨相持……”。是时的政局似是山雨欲来风满楼，开始走向衰败。而眼前景况并不很好，不免有怀于宋仁宗赐寺名及匾额的“当年雨露恩，千载有余滋”之感。
　　元军南下，南宋灭亡，经过多年的兵荒马乱，珍珠泉和寺、僧、佛一样，难逃厄运，且听元代龙仁夫《万杉寺》诗云：“修蛇一径绕深松，飞阁华鲸杳霭中，祖衲废场苍藓乱，昭陵遗翰彩云宫，人间今古荒崖瀑，老子悲欢破帽风，共喜隔峰青峡近，更携瘦竹度长虹。”洪武四年?穴１３７１?雪，僧德昭重建万杉寺，第一件事就是疏通珍珠泉引水槽，恢复“龙头流水到铁锅”，以供寺里的建筑、生活用水。至２００余年后的万历年间，虽无兵燹，但因无名僧住持，管理不善，年久失修，衰败至极。明刘廷诰笔下对寺、僧、泉的凄凉和失望：“石龙已随荒草漫，寺门犹映夕阳斜，无人指点昭陵迹，空对飞泉想玉霞。”
　　明万历、崇祯间，紫柏尊者与其徒相继修葺，珍珠泉又汩汩地流至铁锅供佛僧享用。清康熙元年?穴１６６２?雪剖玉济璞“拓而大之”。咸丰四年?穴１８５４?雪，太平军占领星子，打富豪，焚寺庙，万杉寺也在劫难逃，“焚荡后，龙首不出水矣”。十一年?穴１８６１?雪，僧隐松陆续重建，至同治三年?穴１８６４?雪竣工，寺、僧、泉又恢复了正常活动。维持到１９３８年，日寇侵华，星子城陷，开展了为期７７天的东牯山抗日阻击战。其间万杉寺、佛被日寇焚毁，僧去，而珍珠泉眼看又要断流，似是潸然“泪”下，潺潺的喜悦歌声，化作凄苦的哀叹。
　　新中国成立后，万杉寺成为东牯山林场的一个分场。１９５８年，大办钢铁，杉林尽毁，珍珠泉泉质下降。后林场撤走，留下一片荒基，珍珠泉断流。改革开放后，百废俱兴。１９９５年，释能行法师应星子县宗教事务科的邀请，为万杉寺住持，释能忍为万杉寺监院，万杉寺从此走向恢复和辉煌，珍珠泉又涓涓地从龙口流向三分池，流入寺院，供寺、僧、佛享用。寺、僧、泉、佛得到和谐的共存与发展。（撰文/李代良）