健釗法師：和諧的心

提要 “世界佛教論壇”旨在為一切熱愛世界、關愛眾生、護持佛教、慈悲為懷的有識有為之士，搭建一個平等、多元、開放的高層次對話平臺，定期舉行會議和活動。在大眾共同智慧思考之下，首屆主題定名為“和諧世界從心開始”，這是一個非常好的主題，亦是一個令人嚮往的“世界大同” 理想。

　　關鍵字 和諧 從心 知情意 持久 團結 青年

　　和諧世界

　　是每個人都關心的問題，亦是人類一致的希望。在字面解釋，和諧是和合，和順，和睦，平安，平靜，意思是人類在平等待遇的環境中，過著平安平定的生活，每個人內心都能心平氣靜，和諧和樂，不被他人侵犯，不受政治逼害，不受戰爭威脅，自由自在，安居樂業，就是和諧。所以，和諧是幸福平安的象徵，是自由自主的標幟，是世界人類和平共處，共存共榮的實現；當然也是世界人類共同追求之目的。《莊子．徐無鬼》“抱德煬和以順天下”。 　　 “和”之一法亦用於僧團之中，所謂“六和敬”也。僧伽以身、口、意、戒、見、利六事和合，為同住安居之首要條件。菩薩以四攝六度為自行化他的度生方便，平等遍施之心始於“無緣大慈，同體大悲”的感受。更以感恩之心相待一切眾生，因為菩薩修習慈悲之行門，對象是一切有情眾生，若無眾生則菩薩道難以實行。

從心開始

　　世間一切美惡好醜的分別，人我是非的爭執，家庭的糾紛，社會的罪惡，那一件事不與人的心有關？人間的一切善惡，禍福，苦樂，都不可能脫離人的心，甚至人的今生與來世幸與不幸的際遇，亦是由人自己的心來決定。 　　 所以說心，是世界的創造者，是眾生的主宰者；心，不但可以左右人的意志，可以支配人的行為，還可以操縱人類前途的禍福。可知，心對人類關係是何等的密切，對人類前途的影響又是何等的重大？為了創造人類前途與促進世界和諧，都急於需要改善人的心。 　　 然欲改善人的心，就要從提升人的知，改善人的情，淨化人的意不可。 　　 欲想促進世界和諧，可運用佛法來清潔人心，治理人之貪、瞋、痴、慢、疑、邪見種種心理毛病。

知情意

　　因為人是由知、情、意綜合於一體的。所以自古以來，人們都著重人類知、情、意的發展。例如：為了充實人的知，所以有文學的發展，哲學的思考，與科學的發明。為了舒展人的情，所以有藝術的創作，家庭的組織，以及人際與國際關係的情感交流。為了滿足人的意，所以有宗教的信仰，靈性的修養，以及人格的昇華。 　　 可惜由於一般人的知不真、情不善、意不美，加以近代科學，過份寵愛物質世界，遠離人類精神文明，因此，在科學雄霸時代首席的今天，人類無法取得精神與物質的協調，更不可能獲得身心平衡的發展；致使人類精神日益頹喪，思想偏差，心意毒辣，傾向邪惡，而社會罪惡，人生苦惱，也與時日俱增。 　　 作為佛弟子的我們，應該為人類前途設想，為促進世界和諧，就要從心開始著手；就如何改善人的心而努力。 　　 佛教不止是提倡人類精神文明的宗教，亦是促進人性覺悟，領導人的知、情、意止於至真、至善、至美的道德教育。我們能夠弘揚佛教的真理，以佛陀的智慧來提升人的知；實踐佛教的慈悲喜捨，來改善人的情；推動佛教正等正覺的精神，來凈化人的意；令人的知、情、意臻於至真，至善，至美最高層次的境界，以達到我們為促進世界和諧，就要從心開始，去改善人的知情意。

一、提升人的知 　　 知，是知識，亦可以說是人類的智慧。我們要提倡建立和諧社會，必須找尋一種能夠令人徹底了解人生真諦的宗教，作為人類思想的導航，以提升人類的知，使人的思想合理而統一，以促進人類的共識和合作，謀求建立世界永久性的和諧。

二、改善人的情 　　 人類是情感最豐富的動物。無論古今中外，人類為了舒展豐富的情感，故有文學的作品；藝術的創作，家庭的組織等。 佛教中“無緣大慈，同體大悲”是以智慧為體，慈悲為用；情中有理，理中有情。因為理中有情，故智中有悲，能夠本著無我大悲的精神，等視眾生，猶如赤子，不分種族，不分人畜，平等的、無條件的，去關懷一切眾生，愛護一切眾生。這種情理兼顧，悲智雙運的慈悲，是真正的大慈、大悲、大喜、大捨。

三、淨化人的意 　　 意，是指人的心意，包括人類精神界一切現象，例如：知覺、記憶、想像等，與心同義，意就是人類心靈的世界。自古以來，人們為了心靈的滿足，故有宗教的信仰，靈性的修養等活動。 身為佛弟子的我們，是應該放棄“各家自掃門前雪，那管他人瓦上霜”的固步自封，保守態度了，我們必須挺身而起，除了倡導世界宗教合作，促進宗教界彼此互相了解，互相包容，以杜絕人們因宗教信仰的不同而戰爭外，還要極力弘揚佛教的真理，使全世界人類都知道，佛教的真理，是有助於人心靈世界的改善，及促進建立和諧社會之功用。 　　 諦觀眾生之心，隨所緣而起，妄心相現，貪瞋嫉妬憍慢自傲，為煩惱之根源，相諍之禍端。蔡沈《書經集註》云：“心者：人之知覺，主於中而應於外者也。指其發於形氣者而言，則謂之人心；指其發於義理者而言，則謂之道心。人心易私而難公，故危。道心難明而易昧，故微。惟能以精而察之，而不雜形氣之私，一以守之，而純乎義理之正，道心常為之主，而人心聽命焉，則危者安，微者著，動靜云為，自無過不及之差，而信能執其中矣！”虛明的心，人人本具，只須用功去其形氣私欲之蔽，則本心朗然，此無蔽之本心，光明正大，即是中道，亦即是道心。 　　 物質世界隨著人們喜惡產品不斷的推陳出新，美其名是提高生活素質，享受科技成果。實則是追逐仿傚沉醉於物欲環境之中，為著追求更多利益，巧取豪奪無所不用其機心。《起信論》云：“心生諸法生，心滅諸法滅”；《維摩經》云：“心垢故眾生垢，心淨故眾生淨。”就是要我們好好照顧本來純淨無染之心，不要受眼前物質世界種種幻象的影響，提昇生活的素質，不是追逐表面上的物質追求，而是反觀由內而外精神領域的全面提昇，少求儉用生活簡單化就不會逼迫，洗滌貪欲的最佳良藥就是“慈悲喜捨平等之心，” 本此中道之心，應事接物，自無往而不利矣！ 　　 世界佛教僧伽會第八屆大會2005年在馬來西亞吉隆坡召開，主題是“促進世界和平，共創人性關懷”。世界和平是全世界人類最大的願望，因為惟有世界和平人類才有幸福，天下才能太平，戰爭永久會帶給人類的痛苦與世界的災難。因此，任何宗教，任何團體，都為謀求世界和平而努力。

建立一個持久性論壇機構

　　要成立一個持久性論壇必需因緣成就，提議開辦“論壇”主因是國家宗教局與中國佛教協會，為響應國家提出以“和諧”為目標，諦造世界各國、各族人民和睦相處的思想運動，目標鮮明範圍寬廣。助緣是世界四十多個國家和地區，南傳、北傳、密教的佛教領袖，中外專家學者盡會一處，集思廣益可謂天時地利人和諸緣成就。 　　 世界性聯誼組織，一般都是定期舉行會議，建立一個主題討論，大家見見面、聚聚舊，各舒己見，或是議而不決，或是決而不行，或是發表一篇“宣言”便了事，散會後亦乏人跟進，“世界佛教論壇”若是發展成這種方向，便浪費了大家的精神魄力。我們需要為它訂立一個目標，制定一套運作模式，以期達至持久性的成效。

團結世界各地佛教組織

　　釋尊住世以順應地方風俗習慣建設僧團制度，隨著僧團人數日漸增多，發生事情影響性多寡而有更多繁瑣僧團律制，目的是以制度約朿身、口、意三業使之清淨無染，有所依循安心辦道。 　　 隨著大德遊化佛教亦傳至世界各地，由於要溶入既有的社會傳統習慣與民族意識的認受性，文化相融與些微生活改變在所難免，菩薩道中的同事攝不是要與眾生共事嗎？雖然在教理思想上有不可動搖的部份，但在利生方便上還有權巧方便的處理方法。印順導師《中道之佛教》云：“解決一個問題，必須以中正不徧的的立場，從關涉到的各方面去考察，在各方面結合點上深入推究，徹底了解問題的真相，才能得到合理的解決。所以，佛法的中道，不是固執一端的徧見，也不是世俗膚淺的認識。‘中道'代表了佛法理論與實踐的不共方法。佛法，是崇高的德行宗教，所以在人類關涉的自然、社會、自我中，著重於人類的思想與行為；有什麼樣的思想，就會引起什麼樣的行為，什麼樣的行為，必然遭遇到什麼樣的結果。” 　　 了解各地的實際情況，僧統傳承教理所宗，民眾嚮往追求目的，最好分享各地長老們弘法利生的經驗。讓世界各地佛教組織都能有渠道參與這個組織和活動，自然見聞增廣；舉辦一些世界巡迴展覽的活動與演講，值此加強溝通達至和諧共識。

建設世界佛教青年領袖組織與活動

　　青年是未來佛教之棟樑，青年的定義是擁有堅強的意志，進取的雄心，堅固的信仰，以及不屈不撓的精神，所以青年，並不限於年齡。年輕的青年，固然是人生的黃金時代，凡是具有堅毅不拔的意志，具有勇敢進取的雄心，具有肯幹、苦幹、實幹精神的人，皆可以名之為青年。只要你有青年的朝氣，有青年的魄力，有青年的雄心，有青年的苦幹精神，無論你的年紀多大，都是屬於青年的一族。 　　 在佛陀教化當中是以智慧為體，道德為用，慈威兼施。 　　 組織各地青年僧伽領袖亙訪，增加彼此認識，交流各地現今弘法方式，與及實際經驗過程中遇到之問題，通過溝通組織活動，如有主題的夏令營等，在共渡時間的過情中產生深厚感情和增進了解，使更多青年人，可以憑藉了解佛教的真理，開拓智慧；可以憑藉佛的道德，改善行為，以體會宇宙萬物的層次和價值，以明瞭人生的真相與意義。使青年人從發掘真理，從開拓智慧的道德實踐中，不斷長養慈悲，不斷擴展生命熱能；佛教的確可以使青年的一代，潔身自愛，自覺自奮，自尊自立，自制自勵，以為日後的世界和諧舖路。

總結：

　　只要我們以佛陀“無緣大慈，同體大悲”的精神，利己利人，就可以令自己與他人，化私情為大公，轉私愛為博愛，進一步提升人類的博愛，變為無止境、無限度、至善至極的愛心；不分國界，不分種族，不分人畜，平等愛護一切眾生，拔苦與樂；則人類社會，將充滿歡笑與和諧；而世界亦充滿著慈愛與關懷，何來鬥爭？怎不和諧？ 　　 能夠從心開始，就要從提升人的知，改善人的情，淨化人的意。接受佛法真理的啟示，以一念息妄念、以正念止邪念，轉惡念為善念。在積極開拓發展科技物質文明之同時，也要積極發展推動改善人類精神的文明；在實行綠色環境保護當中，除清除現實環境的污染，也要清淨人類心靈世界的污染。使人類的知情意轉向真善美方面進展，自然扭轉人心的邪惡，取消凶惡殘酷的暴行；淨化社會，止息戰爭，導致世界和諧。