颜真卿的《多宝塔碑》

颜真卿的《多宝塔碑》
　　作者：张大经
　　《多宝塔碑》，或称《多宝塔感应碑》，全称为《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，唐天宝十一载（公元752年）立。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移置西安碑林。高285厘米，宽102厘米，文34行，行66字，全碑约二千字，由岑勋撰文，颜真卿正书，徐浩隶书题额，史华刊石。
　　唐玄宗时佛教发展达于极盛，寺院之数比较唐初几乎增加一半。 据史籍和佛教文献记载，唐玄宗开元年间，被誉为“开元三大士”的印度高僧善无畏、金刚智、不空先后来到长安，在大兴善寺将印度正纯密宗传入中国，并在此译出密宗经典多部。盛唐颜真卿佛教楷书是唐代佛书的冠上明珠，其佛书代表作是《多宝塔碑》。多宝塔碑叙述了唐代僧人楚金禅师静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》，这在佛教史上，有特殊的意义。唐玄宗曾为立塔赠钱50万、绢千匹。楚金禅师死后，唐玄宗特派使者吊唁，监护丧事，并亲自书写了塔额。
　　多宝塔碑是颜真卿四十四岁时写的。碑文结体严密，严整庄重，挺健雄伟，是他继承传统的作品。《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家鼻祖。”此碑现仍藏于西安碑林。中国有四大碑林，它们分别是陕西、山东、四川和台湾。而陕西的西安碑林博物馆，入藏碑石近三千方，是我国书法艺术的百花园。它以碑石之多,价值之高，名列四大碑林之首。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代人所称的石经，包括公元745年唐玄宗李隆基书写的<<石台孝经>>和公元837年刻成的<<开成石经>>。西安碑林1962年被公布为中国第一批重点文物保护单位。
　　颜真卿精力弥漫，酷爱书碑， 一己之手，就可以建构巍巍碑林。他的书迹作品众多，传世之碑刻与作品有数十种。宋代欧阳修说：“唐人笔迹见于今者，惟公为最多。”（《集古录》）他的书迹作品众多，据说流传下来的有130多种。西安碑林即藏《多宝塔碑》、《臧怀恪碑》、《郭家庙碑》、《争座位帖》、《颜勤礼碑》、《马璘残碑》、《颜氏家庙碑》 7种。而《多宝塔碑》为其所有碑版中年代最早者。
　　《多宝塔碑》现存有不同的拓本。所谓“拓本”，就是把石刻、石碑、铜、玉、砖等上面的文字、纹饰用传拓方法制成复本，也可叫“墨本”、“打本”、“脱本”。历代拓本一直是金石学、考古学的重要研究对象，也是一种高层次的收藏品。宋代浓墨的拓本，墨色不完全为黑色，微微有些泛蓝，纸的纹理仍然清晰可辨，而淡墨的宋拓本是用淡墨直刷下来的，颜色浅淡，不光亮，有些地方似乎还有刷痕。明拓本大多用烟青拓，墨色显得粗重厚实，纸纹已以露不出来了。拓本的年代愈早愈有价值，愈精美愈宝贵。《多宝塔碑》的北宋拓本，31行“归我帝力”之“力”字尚未损。全碑字口方棱，字画之间牵丝甚清晰。南宋拓本，15行“凿井见泥”之“凿”字未损，31行“归我帝力”之“力”字（图 2）、33行“王可托”之“托”字稍损。北京故宫博物院藏北宋拓本 。
　　1996年，朵云轩拍卖一册《多宝塔感应碑》，旧拓经折装，估价1200～2000元。现西安碑林博物馆及周围售予游客的汉唐名碑包括《多宝塔感应碑》等，多为长安县农民翻刻，有时 5元10元即可买一份。文物出版社影印之宋拓《唐颜真卿书多宝塔碑》、《北京大学图书馆藏历代金石拓本菁华》收有明中期整拓、《西安碑林名碑》辑有馆藏明末清初拓，可为校碑参考。
　　有人认为，颜真卿的书艺可分为三个境界。第一境界：五十岁以前立坚实骨体，求雄媚书风。在这一过程中初步确立自己的“颜体”面目。天宝十一年书有《多宝塔碑》和《郭虚己碑》、《郭揆碑》、、《夫子庙堂碑》等。天宝十三年又有传世名作《东方朔画像赞》、《东方朔画像赞碑阴记》等。这一阶段，颜真卿追求“雄”中有“媚”的境界：“点画皆有筋骨”，“点画净媚”，“其劲险之状，明利媚好”。 有的书家认为《多宝塔碑》与当时通行的一般体势比较接近, 此时颜真卿那种筋骨层崚的独特风格尚未形成。
　　第二境界：从五十岁后至六十五岁，究字内精微，求字外磅礴。在这一过程中“颜体”形神兼具，已渐成熟。第三境界：在六十五岁以后的十多年中，臻神明变化，与生命烂漫。从成熟中加以神奇变化，一日有一日之进境，一碑有一碑之异彩。（作者：zhshw。中华书画网，颜体境界）
　　《多宝塔碑》是颜真卿中年代表作，其用笔是方圆并，藏锋起笔，收笔用顿笔和回锋的较多；横撇画较轻，竖捺画重，尤其是捺画，有“蚕头燕尾”之称，给人以刚健的动感。全碑书体端正，结构平稳，便于掌握，尤宜初学。横基本上是由起笔、行笔、收笔三个部分组全而成。起笔由出锋、横画直下笔，写成方笔，另一种是藏锋。逆向起笔，成国圆笔，行笔应中锋铺毫，收笔必须使笔端拉起回收，使之坚挺浑厚，生动有力。颜体横画行笔细劲，收笔向右下重顿，以求方整。
　　担任过10年文化部常务副部长的高占祥同志说，学习书法应先从楷书入手，对此前人曾做过生动的比喻：楷如立，行如走，草如奔。陆游曰：“学诗当学陶，学书当学颜”。 颜真卿的书法，综合百家之长而又锐意创新，别开生面，自成大家，是后世学书者的楷模。有的书家以为非学颜书不可问门径。颜真卿的楷书前期以《多宝塔碑》为代表，中期以《颜勤礼碑》为代表。到底先学前者还是先学后者，书家见解不同，有人认为学颜楷不妨多习写颜真卿晚年的作品，因为《颜勤礼碑》等书法作品真正是“颜派”风味。有人主张学习颜体可从《多宝塔》入手，认为颜此时已经赶上了初唐几位大书家的成就，且无习气，最宜作初学者的范本。对一般的习字者不妨先临习《多宝塔碑》。