因缘与三业

因缘与三业
　　后学 惭愧比丘 释昌盛
　　所谓三业:本是缘生缘灭,无需解脱.但我等愚人无智,是故佛陀开方便之门,以文字般若教诫后学.如是大慈悲心,让后学十分惭愧.虽然愚人无智,文才有限,却也愿将心里闲话拿出来唠叨唠叨.此话是愚人偏见,愿有智者慈悲指示!
　　释迦如来教诫弟子云:诸法因缘生,诸法因缘灭;是法说因缘.可了知佛法是因缘法,因缘和合而生法界六道,如悲欢离合,生老病死,善恶果报,无一不是因缘而生.
　　十地圣人了知如是因果,因缘始一而无异,本来如是也.入流之人,能观因了缘不昧因果;凡夫之人只受果报而不闻不觉其因,是故苦恼无量,陷在轮转六道暂无休息.
　　因缘轮转中,人是法界的主宰者,因为人类有身口意三业,六根六尘,有八识心王,有分辨是非能力,又有弱不禁风的身体.这些都是了脱生死的资粮,也是轮转六道的动力.身体是觉受的器官,有触觉所生,如:打在身上痛,冬天觉得冷,夏天觉得热.特别是现代人,对物质的要求很高.比如吃肉,一定要吃活生生的动物,在它的身上一刀刀的割下来,说这样吃起来有味道,把活蹦乱跳的猴子,取猴脑下来吃,说是补脑.不知你是否聪明,以我看你没有变聪明,反而造下恶因,已是危机四伏.还有这样一些人,总是想强人一头,高人一等;穿要名牌,吃要生猛海鲜,事事要和人比个高下.古人云:人到无求品自高.不知道你的生活快乐吗?我想你永远都不会快乐.社会在发展,时代在进步.时间转瞬而过,不知你到底能流行多久如果有人比你强,你就烦恼,那你早晚会气死.穿金戴银,房子,车子,儿子,妻子,油盐茶饭你都那幺在意,如果有一天一口气不来,房子,车子,儿子是你的吗?还是一堆骨灰是你的吗?不用身体做些有益的事,只顾吃穿,那不是一种浪费吗?
　　大智者佛陀的身体是清净的,无形无相,不来不去的.他告诉人们:人人都有佛性,人人都可成佛.只要能严持净戒,依教修行,便可圆满无漏.佛在楞严经中宣说三无漏学,所谓"因戒生定,因定发慧."所以云:身心持净戒,与佛同等像.
　　再说口业.俗语云:"病从口入,祸从口出."口能赞佛,亦能谤佛.能使人欢喜也能让人烦恼.凡夫之人喜欢搬弄是非,今日东家长,明日西家短.别人好坏与你何干?造些无谓的口业.不如老实念佛,又能积功,又好累德,旁人见了也都生恭敬心.还有人学佛己日,无修无证,却发心弘法讲经,整日东拼西凑,却是些无嵇之谈.此等愚人虽发善心,却不知误人子弟.凡夫之人口业不净,又无福德,虽说微妙佛法,却也无人听受.应修福积德广结善缘,他日有修证之时,再传法布教.学佛之人应知所闻所见之事,皆是因缘生灭之法,非我等愚人所能了知.应勤护口业,莫存放逸之心.
　　意是佛之本性,法之本源,不生不灭的本体.意业则是凡夫被妄想执着所迷惑的自性,然而不能见到光明.任由身口造罪,随境而动,不时分别善恶好坏.所以流浪生死,不沈本性.
　　身口意造作五毒十染,产生六道有情.佛以净戒相制,应以身持戒,身得自在,次第持心,心得清凉,身心见持得大解脱,更能不住不离,便可放大光明,圆融无碍!