晋唐遗刻照千古 处州摩崖数第一

古代处州地处浙西南，历来山水灵秀，自晋宋以降，名流徜徉其中，题咏留刻，代不乏人。葛洪、谢灵运、李邕、李阳冰、叶清臣、苏舜元、沈括、米芾、刘泾、王十朋、郑汝谐、郑原善、夏浚、樊献科、龚勉、郑汝璧、李誌、谷应泰、阮元、何遂、楼村、端木国瑚等历代名士墨客纷纷留下书法力作，群星荟萃，异彩纷呈。现存摩崖石刻430余处，占浙江古代摩崖遗存的三分之一。处州摩崖石刻有着十分丰富的历史、人文、科研、旅游和书法艺术价值，是丽水文物最亮点之一，是丽水文化深厚底蕴的代表。它始自晋、唐，盛于两宋，至元、明、清不衰，主要分布在莲都、青田、缙云、遂昌、松阳、庆元等区、县风景名胜区内。
　　我们知道，古代刻石的书法遗迹，虽片石只字亦足珍贵，而如此大规模且保存完好的古代摩崖石刻，实为浙江乃至江南地区所罕见，毫无疑问，其在古代摩崖刻石遗存中，理应占有重要的地位。但由于浙西南境内多山川河流，交通不便，前人采录遽难遍及，除《括苍金石志》较完整地记载了元代以前的处州摩崖石刻（明、清无记载）外，其它如《两浙金石记》等漏记甚多，且《括苍金石记》印数不多，流传范围不广，影响有限，学术界并未引起更多的关注，加上兵燹冠攘，风雨剥蚀，其中一部分损毁不存，一部分复为丛木苔藓所隐。尽管上世纪六十年代以来浙江省人民政府、国务院逐步将南明山、石门洞、仙都等摩崖刻石分别定为省级、国家级文物保护单位加以保护，且随着旅游业的开发，有关部门在多次文物调查中还重新发现了一批古代（特别是明、清）摩崖，但所有这些摩崖，因种种原因，公开宣传介绍不多，故世人知之甚少，更谈不上系统研究了。
　　处州摩崖石刻主要呈带状分布，精华部分集中在丽水市区南明山—三岩寺、青田石门洞—太鹤山、缙云仙都三个著名的风景带。南明山摩崖石刻1963年就被列为浙江省文物保护单位，是全市最早的省级文保单位。石门洞摩崖石刻也在1984年成为省文物保护单位。仙都摩崖石刻虽在1989年才被确定为省级重点文物保护单位，但后来居上，2001年又被确定为全国第五批文物保护单位。
　　前段时间，有识之士曾提出建设“江南摩崖石刻文化之乡”的思路，许多人认为，这是一种可行而有效的载体，是个好主意。
　　一般认为，广义的江南即今天镇江以东的江苏南部，上海及浙江全境，福建北部地区。大体上西达江苏镇江（吴淮文化边界），东至上海（吴文化），北抵江苏的通州地区（南通一部，吴楚文化边界），南临福建南平（越闽文化边界），这就是普遍意义上的“江南”。现在我们习惯把苏南和浙江称为“江南”（据《中国古代史常识·历史地理》）。
　　我认为，处州摩崖石刻冠“江南摩崖石刻文化之乡”的理由有：
　　1、处州摩崖石刻是江南地区同一处年代跨度时间最长（公元423—1934年），刻勒密度最高的摩崖石刻群。
　　2、处州摩崖石刻现存430处左右，占浙江古代摩崖遗存的三分之一，江南古代摩崖遗存的五分之一。
　　3、处州摩崖石刻65%为省级和国家级文物保护单位，比例之高为江南少见。
　　4、江南摩崖石刻为国家级文物保护单位的现在有3处，即焦山碑林（在江苏省镇江市，南朝至清）、仙都摩崖题记（浙江省缙云县，唐至近代）、顾渚贡茶院遗址及摩崖（浙江省长兴县，唐至宋）。这3处只有仙都摩崖题记是纯粹以摩崖石刻作为国保的。焦山碑林号称“江南第一大碑林”、“书法之山”，其实它由碑刻和摩崖石刻两部分组成，摩崖石刻只有200处左右；长兴顾渚贡茶院遗址及摩崖作为国保，更看中的是唐代我国第一座皇家茶厂遗址——顾渚贡茶院，附属的摩崖石刻总共只有9处，少得很。退一步说，若将江西和福建北部也纳入江南范围，则江西省有星子县的秀峰摩崖（唐至民国），有100余处，最早的是宋代黄庭坚书刻的《七佛偈》诗，却号称“江南书法艺术的宝库”；福建省福州市鼓山摩崖石刻（宋至近代）共计500余处，数量超过处州，但疑刻高达153处，题刻最早的是宋庆历六年（公元1046年）蔡襄等人的题名，远不如处州西晋葛洪“灵崇”题刻、南朝（公元423年）谢灵运的诗刻和唐代李阳冰“倪瓮洞”题刻早，且鼓山自号“东南碑林”，以示不属“江南”区域。