圣严法师的“心·五四运动”思想述评

圣严法师的“心·五四运动”思想述评
　　——二十一世纪生活新主张
　　19四年台湾省佛教法鼓山举行了全球会员代表大会，佛教法鼓山创办人圣严法师开示了“心·五四运动”的内涵，指出这些理念虽是来自佛法的心法，但却不仅是宗教的信仰而是净化人文社会的价值观，以及其实施的方法。
　　台湾省佛教有证严法师以“同体大悲，无缘大慈”，救苦救难菩萨行的慈济为主线；有以星云法师以建寺弘法为主旨；而法鼓山创办人圣严法师接继太虚大师的人间佛教思想，又是印顺法师的得意弟子，他创办的法鼓山学者云集，其主旨是：“提升人的品质，建设人间佛教”。
　　圣严法师指出：多年来法鼓山在心灵建设方面，展开一连串实践活动，每一种都负有净化人心的教育功能，整合起来即为“心·五四运动”，其内容包含四安、四要、四它、四感、四福，配合法鼓山的大普化、大关怀、大学院三大教育而成为全面的教育，总体而言就是“精神启蒙运动的生活教育”，共同揭示21世纪人类生活新主张。圣严法师强调，这个理念是不分宗派、种族、年龄的，而是适合世界上每一个人。
　　人类即将跨越到21世纪的关键时刻，有鉴于世纪末人类生活普遍的心灵刁；安和精神匮乏，法鼓山提出“心·五四运动”期望为未来新世纪人类生活的安定与秩序，贡献精神指导方向，为未来人类的生活奠下良好的心灵与环境的基础。
　　为什么要推广“心灵环保”的理念?因为我们这个世界，每一个人都需要它。
　　人的品质若不提升，人类便会成为彼此相残的低等动物；人类社会若不净化，世界便会成为暗无天日的无间地狱。
　　如何提升人的品质?如何建设净土?必须通过教育的技巧，来扭转人类的价值观，从自私自利、自害害人的价值观，转化为以成就他人来作为成长自己的价值观，那就是“利人便是利己”的价值观，便是以奉献自己来取代掠夺他人的价值观。
　　这种价值观的转化，主要人类心灵的净化为根本，而佛法又名心法，是专治心病的大法。一般人都知道追求生活环境、社会环境、自然环境的安全、安定及美化，偏偏忽略了心灵的净化。
　　人的行为之所以会破坏自然，污染环境，其实乃是由于人的心态出了问题。大家光想征服自然，而主张人定胜天，却忘了人心不能节制，破坏了环境，必然会自食其果。因此，要以心灵环保来导正人类价值观的偏差；再以礼仪环保来提升人格的尊严；以生活环保来确保生活的俭朴；以自然环保来保护生态的生生不息，以此四种环保，保障人类现在的生命安全，也保障了人类子孙的生存绵延。
　　21世纪的科技进步之快速，会极度的惊人，它对人类的命运来讲，究竟是祸是福，对于地球资源的损耗及自然的破坏，难以想象，若再不从人类的价值观的转化，人类心灵的净化着手，而以人文社会的关怀来制约并引导科技的发展，使之为人类服务而非把人类带向毁灭。
　　圣严法师推出的“心·五四运动”，将在21世纪的地球上扮演非常重要的角色。其理念中没有一个佛学的专用名词，淡化了宗教色彩，便可让具有各种民族文化及宗教背影的世界全人类共同使用。但是其内涵，即是佛法的心法，那不是宗教的信仰，而是净化人文社会的价值以及实施的方法。它可以深入佛法，却未必会与任何其他的民族文化及宗教背影相抵触，所以这项运动，必将是可久可大的。
　　“心·五四运动”即：
　　四安：安身、安心、安家、安业；
　　安身——在于生活的勤劳俭朴。
　　安心——在于生活的少欲知足。
　　安家——在于家庭中的相爱和相助。
　　安业——在于身口意三类行为的清净和精进。
　　四它：面对它、接受它、处理它、放下它；
　　四要：需要、想要、能要、该要；
　　需要的不多，想要的太多——环保必须从我们的生活简单化、纯朴化着手。
　　能不能要?该不该要?清楚知道的“需要”，化解个人的欲望的“想要”。想…想奋斗了没有?时时觉察自己的心念，安住身心。
　　四感：感恩、感谢、感化、感动；
　　感恩——奉献回馈不求报。
　　感谢——顺逆因缘皆恩人。
　　感化——知渐愧、常忏悔。
　　感动——智慧慈悲对人。
　　四福：知福、惜福、培福、种福；
　　知福——知是常乐，安贫乐道。
　　惜福——珍惜拥有，感恩图报。
　　培福——享福非福，培福有福。
　　种福——成长自己，广种福田。
　　王丽心整理
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