玄奘故居的皂角

书桌案头青花细瓷的笔筒里，静静地斜立着两个长约２０公分的皂荚，那是我两年前从玄奘故里带回的。它不腐不烂，坚硬而不变形，乌黑透亮，似能照见人影。每当我案牍劳形、人事烦心时，会用手摩挲它，仿佛触摸着静谧的心湖，继而会闭上眼睛，将它举在耳边轻轻摇动，里边果籽会发出“哗啦哗啦”的响声，那是大自然纯真的天籁，更是极乐佛国的回声。

２００１年４月２２日，我第二次陪同在京城为官的张玲女士到洛阳东偃师故地重游。踏入玄奘故居庄严的门堂，站在玄奘的塑像前，心境宽亮神圣起来，这就是闻名天下的唐高僧玄奘诞生地呀。“唐僧西天取经所展现的超人的坚忍不拔精神，不知激励了多少后人”，听得张玲主任的缓缓言语，我想起鲁迅先生的一段话：“我们自古以来，就有埋头苦干，有拼命硬干，有为民请命，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。”用在玄奘身上是多么的合适。

故居东厢房门前一片幽篁，其侧有两株盛开的牡丹，清净雅朴，似与别处的牡丹不一样。艳而不俗，丽而不媚，典雅的有些矜持，恬淡的使人伤怀。仿佛是受了高僧心迹的磁化，叫人顿生万千爱恋及敬慕。我转过头来，望着来自内蒙古大草原、历经磨难的张玲女士上世纪８０年代，央视在黄金时段播出的六集电视剧《草原上的鹰》中的主人公，正是眼前这位慈眉善目的张玲女士　。只见她面对牡丹，眼睛微闭，似在默念祈祷。记得那次陪她作古都之旅，她是见道鞠躬，遇佛合什。我好生纳闷，她却淡淡地说：“佛与道的本意都是教人为善的，这样做只为求得一片心静。”她见我们在看她，回过神来：“这牡丹多有灵性呀……”

故居西厢房南侧，有一水井，相传玄奘自幼饮此井水，智慧早开，终成一代伟人。甘甜的井水滋润了玄奘的傲骨禅心，同时也滋养了井台旁的古槐树与皂角树。细观之，竟是由原来大如怀抱的树桩上滋长出的，虽说树干远不如原来的粗壮，然秉承先基，伟岸挺拔，相携相拥，你缠我绕，一起荫护着古朴的井台。同来的张玲的助手、吴世辉兄在凄凄芳草丛里拾得几个皂角，擦拭后黑里透亮，迥迥发光，引得我们竟相观赏与细究起来。

皂角树是不多见的落叶乔木，挺拔坚硬，是制作家具的好材料。特别是它的果实皂荚，将其捣碎，可洗涤物品，除去污垢。自古以来就是人类的好朋友。现在人们使用的这个“皂”、那个“皂”，既是由此而来。皂荚真乃大自然的造化，人们常用“青红不辩、皂白不分”来形容不明是非。皂角是黝黑的，它用自己的毁灭来换取人间的洁净。一位诗人曾说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我用它寻找光明。”那么漫漫黄沙道上艰辛跋涉的唐玄奘又在寻找什么呢﹖

我笑问张玲女士：“草原上不会有这种树吧﹖”她笑了笑说：“没有，可我知道皂荚性温、味辛、可以入药，主治痰多咳喘、中风口噤、祛痰治颠，还有一项重要功能——开窍。”听到“开窍”，我们都笑了，她却一脸严肃说：“别笑，这就像玄奘背回的佛经一样，是可以润畅和气、解惑明志的……”

唐太宗在为玄奘撰写的《大唐三藏圣教序》中有“桂生高岭，云雾方得其华；莲出绿波，飞尘不能污其叶，非莲性自洁，而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊然不能沾。”我等生活在尘世中，功名利禄，繁嚣杂喧，吐出纳入难免不洁净之物，应心存高洁，时时省思才是。像眼前的牡丹，丽质善容，似手中皂角，以身试心，不以物喜，不以己悲，一派天然。“卉木无知，犹资善而成善，况乎人伦有识……”