觉性中的宇宙

觉性中的宇宙
　　如说
　　在没有人类之前，宇宙就已存在。现在我讲的是宇宙的实相，不是站在人类的立场，也不是宗教的立场，我是站在宇宙的位子，站在万事万物的立场。不说宗教，也不说智慧，而是实相-------------------------第一空
　　微尘(愿力)是力与能组成的，同时存在不可分开，属于非物质现象----是一切物质、光、热、形、相、想、信力、念力、识心、电子、质子的起源。故无阴阳、无两极、无物质现象，一切空，而我与意未空。(我--是宇宙整体的大我，不是报身的小我，见到大我即是佛教所说的见到佛性。)微尘的形态是力与能左右相扣，左右摇动，它的波动是宇宙波，可穿透时空及黑暗物质，宇宙波(能量)流动时--产生万事万物活动现象。宇宙波来时，像一根藤条掠过耳边，三秒钟一次，很大声，身心能感受到。(没有识心，才能感受到)它的脉波，就是宇宙的心脏。而意识的意，是微尘的一种现象，与识心的活动是不一样。此处有清静心！ps---要发愿--让自己的能量朝着这个愿力走，不再为世间的事所烦扰，这些世间事是没有结果的，是必竟空，要慬惕自己，找回真心，没有来去的真实心理现象。(不是识心的空洞性，因在虚空所呈现的现象皆虚妄。)
　　第二度空
　　由原子核(有清静心)所组成的，这里就是所谓的黑暗物质的所在地，是绝对温度零下273度c，没有一切数理的活动。故无识心、无信力、而黑暗物质占宇宙的六分之五，形状类似黑色的平原，质地比钻石还要坚硬，很重，故一切经过的光及波均被吸收，不能再反射及反光，在外围，可见到第五度空的光，此处可称为无为舍，是阿罗汉的境。(有清静心，悟空指是识心空。)但意、法、我、未空。
　　第三度空
　　由元素(电子、原子核)、分子、及相所组成。是三界一切众生，神、鬼、石头、草等的起源。也是一切化学作用，颜色、金、木、水、火、土的起源。(三界由自性所生)一花开五瓣，一切自然成，电子有五层，各自运行，产生磁场的作用，而有了磁波，念波的波动。变化成念力，信力、识心。三界中每一界都有一个爱，三界爱的总和称为三藐三菩提心。菩萨的慈悲是无理性，不受十八种现象的干扰。在宇宙中有千个银河系，千个黑洞。银河系的核心是色、相、法之母，也是第七意识的本体。(它是透明体的能量，含藏在分子内。金刚经内的入流谓第七意识。)千个银河系的核心是千手观音的眼睛，千个黑洞是千手观音的手。.(黑洞是平衡宇宙中的能量，它有吸取能量的作用。)千手千眼观世音菩萨----可登彼岸。观自在菩萨----可消业障。金、水、火、土--可互换，可化阴阳。菩萨心---是无为心、平等心、无染心、无取心、是无上菩萨心、以此修可至大菩萨。
　　第四度空【神】
　　在宇宙中的星系，星座、星团、都有它们自己的意识轨迹，在运行旋转。因此在法界中产生了组织性的思考逻辑，称之为道。(也是一切识心的起源)这些识心不止人类在用，三界的一切众生都在使用。神、鬼、是在第四度空间，是内在色心的位子(执着自己的心念，也可见到)，因色心也有一个世界，即是所谓的幽冥界(阴)，用脑意识可见到。而人类是在相界的世界(阳)，因此人类的轮回，是在色界相界轮转。打雷、云、风、星系、星座、都有一个我及识心的分别，对人类讲，就是所谓的神。而这些星座，星系也有自己的心情及动作。因宇宙星系星球有相撞的现象，也就是识心的内存的位置，代表过去与现在心的起源。而这些动作产生的心情就是最初的第八意识，在没有人类之前，就有这十八种现象(震动，吼等)。因为这个空间有磁场及电子流的现象，人类才有味觉，听觉，视觉等现象。而星系、星座它们本身会呈现宫殿的形象，有色彩，亮度，非常的耀眼。
　　第五度空
　　是非非想处天的境界（我空、法空），呈现寂光土。微尘破开的空称为第五度空，它是非常微小，比电子还小，在十方觉是一道光。万事万物皆由空而来，我、法、意也由空而来。万事万物的报身都有我的感受，例如树木、蚂蚁、狗、山、云、电子都有一个我，就是报身的小我。天上天下唯我独尊--是感受你与万物都有一个同样的我。我这个感觉「这我」就是由它【空】而生，意也由它而生。所以万法皆空，凡所有相皆由空而来，是宇宙的法身。
　　第六度空
　　是一切一切的母源，妙元真心，在觉性中。由正的五个空间加负五个空间的总和，称之正偏知。见妙元真心(心之主)即是佛。我穿过第五度空见到(我消失，用觉性感受)妙元真心，两秒钟弹开，即感受到妙元真心旁边有如来藏。妙元真心是宇宙展开前一切万事万物的母源，透过第五度空呈现宇宙虚空内所有的现象(如来)。如来藏内存有过去，未、现在、三个法藏。理--由法藏所生，法藏是宇宙的基因，所以一切万物皆有如来德相。禅定、修行、慈悲、皆无法见如来。可遇不可求，以色声求我，不见如来，本来具足，本来圆满，本来存在，与报身无关，也和宇宙的生灭无关。所以无生无灭，无来无去，无无死尽。