漫话净瓶

　　漫话净瓶
　　净瓶（梵名ｋａｌａｓａ），是指以陶或金属等制造，用以容水的器具，为比丘十八物之一，盛水供饮用或洗濯，又称水瓶或澡瓶。净瓶又称军迟，在《释氏要览》中曰：“净瓶，梵语军迟，此云瓶。常贮水，随身用以净手。”它既是信徒用来洗手之物，亦是佛教法器之一，多为菩萨手持，尤其以多臂观音菩萨手中最为常见。
　　净瓶在西方多为金属制造，佛教传入中国后，由于中国在陶瓷技术上的优异表现，自唐代始，当时国内许多大的陶瓷窑口都有了净瓶的烧造，比较著名的有河南巩县窑烧造的白釉净瓶、绿釉净瓶，河南密县西关窑烧造的黄釉净瓶、绿釉净瓶，河北定州烧造的定窑净瓶等。净瓶的制作工艺较为复杂，一般工匠先将手工拉坯分段成型的长颈瓶作为器身，然后在长颈瓶的撇口上接塑倒置喇叭状瓶口作为长颈瓶口的延伸。另外，在瓶身肩部开孔安装不同形式的瓶流，使净瓶的器形亭亭玉立，给人以超凡脱俗的感觉。
　　由于净瓶只为佛教用器，在使用上有一定的局限性，一般仅为寺院与信徒们定烧。且烧造的年代上又多以唐宋为主，金元以后就少有烧造，所以现在保存下来的完整陶瓷净瓶非常稀少，一般多为国内外一些大的博物院与美术馆收藏，民间流传下来的并不多。１９６９年河北定州静志寺、净众院塔基地宫出土了一组定窑白釉净瓶，这组定窑白釉净瓶的釉质细腻莹润，釉色洁白如新，且形体高大，造型精美，装饰华丽，是定窑中的难得珍品，现为定州博物馆的镇馆之宝。
　　河南可以说是烧造陶瓷净瓶的起源地，最早的净瓶即为河南巩县窑生产，唐代巩县窑烧造的白釉净瓶与绿釉净瓶造型庄重大方，气势宏伟；北宋密县西关窑烧造的黄釉净瓶与绿釉净瓶则工艺精湛，釉色秀美。两者各具特色，皆不可多得，都是藏家心中梦寐以求的藏品。