要有三慧
要有三慧
“闻思修三不分离,多闻即知为教授,
修心要义符正量,愿值(遇)善慧胜者教。”
有人求多闻,有人只看书写作,不亲近善知识,也有人听了一点片面的佛法,就盲修瞎练,都是不对的。
应该亲近善知识,听闻正法,如理思惟,法随法行,这是四个必经的阶段。
又闻法之后,要立即思惟,如合于正法者,立即随自己能力去修,最重要的是尽可能尽努力去修它,如果要等到所听闻的全部能作到才开始修,就如要等一年的粮食有了才吃饭,是一定会饿死的。
若认为成佛系无分别想,一切教理的听闻和思惟,都是有分别,所以不应有,修的时候,不依闻思,修不作意,修睡眠,这是空空洞洞的修。大家不可误认此种人修大手印、修大圆满、修睡眠瑜伽,遂以为必是善知识,这当中尚须捡择。
自己的修行也好,捡择善知识依止时也好,切(勿)误以为修行已见一切是空,或见光明,或觉自己身体好象没有了,或有神通显现,这就是修行成就,此种人就算名满天下,亦不可依止之。
修行过程每一脚步必须合乎正量(量,即标准的意思),依照经论所说的什么阶段要如何修、而有如何的量生起,自己要清楚楚。许多人不依经论,认为经论系不了义,实修才是了义,或不依经论,唯凭依祖师之一二口诀而修行,结果修出来的是昏沉幻相,却自以为修成祖师境地。又更多无智慧、无能捡择(无捡择能力)的“善知识”,人却依止之,随其修习,遂成“以盲导盲”。
依经教检视自己的修行具量否,是很重要的。
按:汉地有些人,或是寡于闻,或是闻而“不思”,而一头盲修,却以为自己在实修,实属可惜。
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