晋江与台湾佛教的密切关系

晋江与台湾佛教的密切关系
　　晋江与台湾佛教的密切关系有很深的渊源。据安海《龙山祖庭释氏传灯录续辑》载，清顺治十年（1653年），龙山寺僧人肇善雕塑了一尊观音佛像，欲北渡普陀山朝圣，不断船于海上遇风失控，漂至台湾鹿港，遂就地结庐，草创鹿港龙山寺。康熙二十五年（1686年），肇善率领僧俗弟子百余名，乘船回安海龙山寺谒祖进香，重亲恭迎观音佛像分灵鹿港。
　　清乾隆十八年（1753年），晋江县邑泉州移民陈邦光发起扩建鹿港龙山寺。整座庙宇的布局和建筑工样完全仿效安海龙山寺，并由闽南能工巧匠负责施工，直接从晋江运去杉木和红砖，历时30多年才建成。现在，圭中还挂着明代大书法家张瑞图为安海龙山寺所题写、于清乾隆三年（1738年）传入台湾的“通身手眼”匾额。
　　肇善的入室弟子在台湾各地建造（或主持）了多认奉祀安海龙山寺观音的寺庙；浮云于康熙二十五年（1686年）协建艋舺龙山寺，并入主该寺；浮莲于三十年（1691年）创建凤山观音院；妙正于雍正十二年（1734年）草创台南龙山寺；妙玄于乾隆元年（1736年）草创东大墩天竺寺；妙戒于二年（1737年）卓锡诸罗普现殿；妙智于十年（1745年）卓锡半线（即“彰化”）观音堂；妙慧于十三年（1748年）主持竹堑龙山庵；普行于二十年（1755年）草创沪尾普现寺；普明于三十年（1765年）创建观笼天竺庵；普成于三十四年（1769年）草创澎湖龙山亭，普净于三十五年（1770年）建造恒春龙山岩观音阁。据悉，安海龙山寺观音菩萨的分灵遍布台湾各地，共达300多座。其中最著名为鹿港龙山寺、台南龙山寺、艋舺龙山寺、凤山龙山寺、淡水龙山寺，是为台湾五大龙山寺。艋舺龙山寺在1945年第二次世界大战期间被炸毁，1946年重建。新建后的寺院为中国传统宫殿式建筑，雕龙画栋，美不胜收。正殿右侧碑廊上镌刻着一些诗文与画像，其中梁启超诗云：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。遗老不应知此恨，今适汉节解沾衣。”表达了台湾人民对日本帝国主义侵占我国领土台湾的愤恨，以及对祖国亲人的深切怀念。
　　除奉祀观音以外，晋江移民也在台湾建筑庙宇，供奉其他佛教神明。鹿港宫后港16号为浔海树德堂，奉礼伽蓝尊神（又称“伽蓝菩萨”）据悉，数百年前浔海施氏族人渡海往台时，曾奉伽蓝尊神为保护神。定居台湾以后，即以炉主制在民间轮流祀。1965年，漳化县施氏宗亲会发志募建浔海树德堂，供奉伽蓝尊神，并作为宗亲会会所。堂中除祀伽蓝尊神外，还奉祀鲁惠公、晓濮侯施之常、施琅、施世纶及前港祖始祖、后港始祖。
　　抗日战争胜利后，原在泉州承天寺出家的广钦和尚前往台湾弘法，兴建了广成岩、承天禅寺等，有信徒数万人。1987年在台湾圆寂，遗言“乘愿再来，叶落归根”。1988年，美籍华人吴梅影居士特地护送其舍利子和铜像前来泉州供奉。