义存与福州雪峰寺

义存与福州雪峰寺
　　义存（822－908年），俗姓曾，南安人。从祖父以来皆“友僧亲佛”。他12岁拜莆田玉涧寺僧庆元为师，留寺为童，17岁出家。
　　唐会昌年间（841－846年），唐武宗灭佛，他束发著儒服隐居山林，到福州芙蓉山参谒宏照大师灵训，灵训禅师“见而器之”，留在身边。宣宗恢复佛教，他礼灵训为师。此后，他北游吴、楚、梁、宋、燕、秦等地，在幽州（今北京）的宝刹寺受具足戒。之后，“巡名山，扣诸禅宗”，曾在洞山良价处当饭头（管理伙食），因机缘不契，离开洞山。咸通二年（861年）到湖南武陵德山参谒宣鉴，“盘泊数载”。咸通六年（865年）与同乡同学全豁一起离开德山，曾游历澧州的鳌山。咸通九年（868年）一度回芙蓉山。不久应福州刺史李景之请，到西怡山建寺，即后来的西禅寺。咸通十一年至乾符二年（870－875年）义存在师伯行实的协助下，得到当地信徒和福州刺史、福州观察使韦岫的大力资助下，在福州象骨峰形胜之地建造雪峰寺，僖宗皇帝赐寺额“应天雪峰寺”。
　　中和四年（884年），陈岩为福州观察使，对义存很敬重，上奏朝廷，僖宗赐义存为“真觉大师”之号，并赐紫袈裟。
　　大顺二年至乾宁元年（891－894年），义存再次游历吴越诸寺，后回雪峰山。
　　王审知建立闽国后，对义存特别尊崇，曾从他受法。五代后梁开平二年（908）义存去世，年87岁。
　　义存禅师身边的弟子常达1700人，得法弟子56人，其中因“无机缘语句”不立传，立传者达45人。其中著名的有：福州玄沙寺的师备、越州洞岩的可休、信州鹅湖的智孚、泉州招庆寺的慧、福州鼓山的神晏。外国来华的留学僧有：高丽国灵照禅师，得法后在杭州传法，高丽国玄讷禅师得法后在泉州传法，泉州刺史王廷彬为他建福清寺，后终老该寺，新罗国大无为禅师，得法后往新罗传法。其弟子文偃是云门宗创始人，其三传弟子文益是法眼宗的创始人，其再传弟子泉州招庆寺僧静、筠编《祖堂集》，为禅宗最早的灯录。
　　义存禅师著有《雪峰清规》、《雪峰语录》等。
　　义存禅师创建雪峰寺后，乾宁元年（894年）因徒众愈多，寺乃移建于陈洋。王审知尊崇佛教，先后捐建大殿、法堂、方丈室、寮舍等，里人蓝文卿舍田7000余亩，屋500间，大兴殿宇，遍布山间。光化三年（900年）寺改称“应天文福禅院”，盛时僧众达1500人。宋太平兴国三年（978年）朝廷赐名“雪峰崇圣禅寺”，一直沿用至今。宋朝制定禅寺最高等级为“五山十刹”，雪峰寺为“十刹”之一，成为禅子参学圣地。明永乐年间（1403－1424年）正映禅师及其法嗣远芷秋崖禅师主持期间，寺得重建，规模宏伟。光绪十三年（1887年）达本禅师主持时，又中兴重建。光绪十七年（1891年）达本禅师赴槟城各地募化修建雪峰寺。现存殿宇为清光绪年间建筑，主要有：山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、禅堂、客堂、藏经阁、枯古庵、方丈室等。
　　枯木庵，相传为义存禅师最初栖止之处。庵内一株枯木，只余本干，高3.2米，周围7.13米。枯木内已朽空，南向开一门孔，腹内可容纳10余人。唐天二年（905年）王审知为其建庵保护，并在庵前凿一口“万工池”。寺僧在树之腹壁刻3行左读文字：“维唐天乙丑岁，造庵子及作水池，约伍千余功，于时廉主王大王。”据近人考证：廉主王大王系王审知尊称。自宋至明，枯木内外续刻23段文字。枯木刻字，后世金石家称之为“树腹碑”。
　　义存祖师墓，建于五代梁开平元年（907年），系王审知遣使到江西瑞迹山选取石材建造的。墓塔为钟形，称“难提塔”。
　　南安雪峰寺，始建于宋，原为义存父母坟庵堂，宋改为岩寺，历代均有修建。□李玉昆